विषाणाग्रेण वसुधाम् उज्जहारारिसूदनः यः पुरा पुरुहूतार्थे त्रैलोक्यम् इदम् अव्ययम्
शत्रुओं का संहार करने वाले, जिन्होंने अपने दांत की नोक से पृथ्वी को उठाया—जो पहले इन्द्र के लिए इस अविनाशी त्रिलोक को जीत लाए—
ददौ जित्वा वसुमतीं सुराणां सुरसत्तमः येन सैंहवपुः कृत्वा द्विधा कृत्वा च तत् पुनः
देवों में श्रेष्ठ, जिन्होंने पृथ्वी को जीतकर देवताओं को सौंप दिया—जो सिंह रूप धारण कर उसे दो भागों में बाँट दिया और फिर—
पूर्वदैत्यो महावीर्यो हिरण्यकशिपुर् हतः यः पुरा ह्य् अनलो भूत्वा और्वः संवर्तको विभुः
पूर्वकाल के महाबली दैत्य हिरण्यकशिपु का वध करने वाले—जो प्रलयकाल में अग्निरूप होकर भयंकर और सर्वनाशक और्व बने—
पातालस्थो ऽर्णवरसं पपौ तोयमयं हरिः सहस्रचरणं ब्रह्म सहस्रांशुसहस्रदम्
हरि, जो पाताल में रहकर समुद्र के जल को पी गए—जो सहस्र चरणों वाले ब्रह्मा हैं, सहस्र किरणों और सहस्र दान देने वाले—
सहस्रशिरसं देवं यम् आहुर् वै युगे युगे नाभ्यां पद्मं समुद्भूतं यस्य पैतामहं गृहम्
वह देवता, जिसके सहस्र सिर हैं, जिनका यश हर युग में गाया जाता है—जिसकी नाभि से वह कमल प्रकट हुआ, जो पितामह का निवास है—
एकार्णवे नागलोके सद्धिरण्मयपङ्कजम् येन ते निहता दैत्याः संग्रामे तारकामये
एकमात्र समुद्र में, नागलोक में, वह स्वर्ण कमल अपने डंठल सहित था—जिसके द्वारा तारकासुर के युद्ध में दैत्यों का संहार हुआ।
येन देवमयं कृत्वा सर्वायुधधरं वपुः गुहासंस्थेन चोत्सिक्तः कालनेमिर् निपातितः
जिसने देवमय रूप धारण कर, सब अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित होकर, हृदय की गुफा में स्थित प्रेरणा से प्रेरित होकर कालनेमि का वध किया।
उत्तरान्ते समुद्रस्य क्षीरोदस्यामृतोदधौ यः शेते शाश्वतं योगम् आस्थाय तिमिरं महत्
जो समुद्र के उस पार क्षीरसागर में, अमृतमय सागर में, महान अंधकार में, शाश्वत योग में स्थित होकर शयन करता है।
सुरारणी गर्भम् अधत्त दिव्यं तपःप्रकर्षाद् अदितिः पुराणम् शक्रं च यो दैत्यगणावरुद्धं गर्भावधानेन कृतं चकार
जिस अदिति ने दिव्य तपस्या के प्रभाव से देवताओं के मंथन से उत्पन्न प्राचीन इन्द्र को गर्भ में धारण किया, और जिसने गर्भ धारण कर दैत्यगणों से घिरे इन्द्र को पुनः स्थापित किया।
पदानि यो योगमयानि कृत्वा चकार दैत्यान् सलिलेशयस्थान् कृत्वा च देवांस् त्रिदशेश्वरांस् तु चक्रे सुरेशं पुरुहूतम् एव
जिसने योगमय पगडंडियाँ बनाकर दैत्यों को जल में डाल दिया और देवताओं को त्रिलोकपति बनाया, तथा पुरुहूत इन्द्र को देवताओं का स्वामी स्थापित किया।
गार्हपत्येन विधिना अन्वाहार्येण कर्मणा अग्निम् आहवनीयं च वेदं दीक्षां समिद् ध्रुवम्
जिसने गृह्याग्नि के विधान और आहवनीय कर्म द्वारा अग्नि, वेद, दीक्षा और समिधा को स्थिर किया।
प्रोक्षणीयं स्रुवं चैव आवभृथ्यं तथैव च अवाक्पाणिस् तु यश् चक्रे हव्यभागभुजस् तथा
जिसने प्रक्षालन पात्र, स्रुव और अवभृथ स्नान की रचना की, और नीचे की ओर हाथ करके हव्यभाग के भागीदारों को भी बनाया।
हव्यादांश् च सुरांश् चक्रे कव्यादांश् च पितॄन् अथ भोगार्थे यज्ञविधिना ऽयोजयद् यज्ञकर्मणि
जिसने देवताओं को हव्य का भागी बनाया, पितरों को कव्य का भागी बनाया, और भोग के लिए यज्ञविधि से यज्ञकर्म में नियुक्त किया।
पात्राणि दक्षिणां दीक्षां चरूंश् चोलूखलानि च यूपं समित् स्रुवं सोमं पवित्रान् परिधीन् अपि
जिसने पात्र, दक्षिणा, दीक्षा, चरु, ओखली, यूप, समिधा, स्रुव, सोम, पवित्र और परिधि आदि बनाए।
यज्ञियानि च द्रव्याणि चमसांश् च तथापरान् सदस्यान् यजमानांश् च मेधादींश् च क्रतूत्तमान्
जिसने यज्ञ के द्रव्य, विविध चमस, सहायक, यजमान, ऋत्विज और श्रेष्ठ यज्ञों की रचना की।
विबभाज पुरा यस् तु पारमेष्ठ्येन कर्मणा युगानुरूपं यः कृत्वा लोकान् अनुपराक्रमात्
जिसने प्राचीन काल में परम कर्म से युगों के अनुसार सबका विभाजन किया और अपनी शक्ति से लोकों की रचना की।
क्षणा निमेषाः काष्ठाश् च कलास् त्रैकाल्यम् एव च मुहूर्तास् तिथयो मासा दिनं संवत्सरस् तथा
क्षण, निमेष, काष्ठा, कला, त्रिकाल, मुहूर्त, तिथि, मास, दिन और वर्ष — ये सब उसी ने बनाए।
ऋतवः कालयोगाश् च प्रमाणं त्रिविधं त्रिषु आयुःक्षेत्राण्य् उपचयो लक्षणं रूपसौष्ठवम्
ऋतु, काल के संयोग, तीनों में त्रिविध माप, आयु के क्षेत्र, वृद्धि, लक्षण और रूप की सुंदरता — ये सब उसी के द्वारा हैं।
त्रयो लोकास् त्रयो देवास् त्रैविद्यं पावकास् त्रयः त्रैकाल्यं त्रीणि कर्माणि त्रयो वर्णास् त्रयो गुणाः
तीन लोक, तीन देवता, त्रैविद्य, तीन अग्नि, त्रिकाल, तीन कर्म, तीन वर्ण और तीन गुण — ये सब उसी के बनाए हुए हैं।
सृष्टा लोकाः पुरा सर्वे येनानन्तेन कर्मणा सर्वभूतगतः स्रष्टा सर्वभूतगुणात्मकः
जिसने अनंत कर्मों से सब लोकों की सृष्टि की, जो सब प्राणियों में स्थित है, और सब गुणों का स्वामी है।
नृणाम् इन्द्रियपूर्वेण योगेन रमते च यः गतागताभ्यां योगेन य एव विधिर् ईश्वरः
जो मनुष्यों में इंद्रियों से आरंभ होने वाले योग से रमण करता है, जो योग से आना-जाना है, वही विधान और वही ईश्वर है।
यो गतिर् धर्मयुक्तानाम् अगतिः पापकर्मणाम् चातुर्वर्ण्यस्य प्रभवश् चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता
जो धर्मयुक्त लोगों के लिए मार्ग है, पापकर्मियों के लिए मार्गहीनता है, चार वर्णों का उद्गम और चार वर्णों का रक्षक है।
चातुर्विद्यस्य यो वेत्ता चातुराश्रम्यसंश्रयः दिगन्तरं नभो भूमिर् वायुर् वापि विभावसुः
जो चतुर्विध ज्ञान का जानने वाला है, चार आश्रमों में स्थित है, जो दिशा, आकाश, पृथ्वी, वायु और अग्नि है।
चन्द्रसूर्यमयं ज्योतिर् युगेशः क्षणदाचरः यः परं श्रूयते ज्योतिर् यः परं श्रूयते तपः
जो चंद्रमा और सूर्य से बना प्रकाश है, युगों का स्वामी है, रात्रि में विचरण करने वाला है; जो परम प्रकाश कहलाता है, जो परम तप कहलाता है।
यं परं प्राहुर् अपरं यः परः परमात्मवान् आदित्यानां तु यो देवो यश् च दैत्यान्तको विभुः
जिसे कुछ लोग परम कहते हैं और कुछ अपर, जो परमात्मा है; जो आदित्यों में देवता है और दैत्यों का संहारक, जो सर्वव्यापी है—
युगान्तेष्व् अन्तको यश् च यश् च लोकान्तकान्तकः सेतुर् यो लोकसेतूनां मेध्यो यो मेध्यकर्मणाम्
जो युगों के अंत में संहारक है, और लोकों के संहारकों का भी नाश करता है; जो लोकों के सेतुओं में सेतु है, और पवित्र कर्म करने वालों में सबसे पवित्र है—
वेद्यो यो वेदविदुषां प्रभुर् यः प्रभवात्मनाम् सोमभूतश् च सौम्यानाम् अग्निभूतो ऽग्निवर्चसाम्
जो वेद जानने वालों के लिए जानने योग्य है, सृजनशक्ति वालों का स्वामी है; जो सौम्य लोगों में सोमस्वरूप है और अग्निवाले तेजस्वियों में अग्निस्वरूप है—
यः शक्राणाम् ईशभूतस् तपोभूतस् तपस्विनाम् विनयो नयवृत्तीनां तेजस् तेजस्विनाम् अपि
जो इन्द्रों में स्वामी है, तपस्वियों में तप का सार है; नीति के मार्ग पर चलने वालों में विनम्रता है, और तेजस्वियों में तेज है—
विग्रहो विग्रहार्हाणां गतिर् गतिमताम् अपि आकाशप्रभवो वायुर् वायोः प्राणाद् धुताशनः
जो रूपवानों में स्वरूप है, गतिवानों में लक्ष्य है; जो आकाश से उत्पन्न वायु है, वायु से प्राण है, और प्राण से हवन करने वाली अग्नि है—
दिवो हुताशनः प्राणः प्राणो ऽग्निर् मधुसूदनः रसाच् छोणितसंभूतिः शोणितान् मांसम् उच्यते
स्वर्ग में वह हवन की अग्नि है, प्राणस्वरूप अग्नि है, मधुसूदन है; रस से रक्त उत्पन्न होता है, और रक्त से मांस कहा गया है—