यानि कर्माणि चक्रुस् ते समुत्पन्ना महीतले विस्तरेण मुने तानि ब्रूहि नो वदतां वर
हे मुनि, वे जब पृथ्वी पर जन्मे, तब उन्होंने कौन-कौन से कर्म किए, विस्तार से हमें बताइए—हे श्रेष्ठ वक्ता, उनके वे सभी कार्य हमें सुनाइए।
समग्रं चरितं तेषाम् अद्भुतं चातिमानुषम् कथं स भगवान् देवः सुरेशः सुरसत्तमः
उनका समूचा, अद्भुत और अतिमानवी आचरण हमें सुनाइए—वह भगवान, देवों के देव, देवों में श्रेष्ठ—
वसुदेवकुले धीमान् वासुदेवत्वम् आगतः अमरैश् चावृतं पुण्यं पुण्यकृद्भिर् अलंकृतम्
जो वसुदेव के कुल में, बुद्धिमान वासुदेव रूप में प्रकट हुए, अमरजनों से घिरे, पुण्यात्माओं और धर्मियों से सुशोभित हुए।
देवलोकं किम् उत्सृज्य मर्त्यलोक इहागतः देवमानुषयोर् नेता द्योर् भुवः प्रभवो ऽव्ययः
उन्होंने देवलोक को छोड़कर, यहाँ मृत्युलोक में क्यों पदार्पण किया—जो देवताओं और मनुष्यों के नेता हैं, स्वर्ग और पृथ्वी के अविनाशी मूल हैं?
किमर्थं दिव्यम् आत्मानं मानुषेषु न्ययोजयत् यश् चक्रं वर्तयत्य् एको मानुषाणाम् अनामयम्
उन्होंने दिव्य स्वरूप होते हुए भी मनुष्यों में प्रवेश क्यों किया—जो अकेले ही संसार का कल्याण करने वाला चक्र घुमाते हैं?
स मानुष्ये कथं बुद्धिं चक्रे चक्रगदाधरः गोपायनं यः कुरुते जगतः सार्वभौतिकम्
चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु ने मनुष्यों के प्रति अपनी बुद्धि कैसे लगाई—जो गायों और समस्त प्राणियों के रक्षक बने?
स कथं गां गतो विष्णुर् गोपत्वम् अकरोत् प्रभुः महाभूतानि भूतात्मा यो दधार चकार च
विष्णु भगवान पृथ्वी पर आकर ग्वाला कैसे बने—जो समस्त महाभूतों को धारण और संभालने वाले, सब प्राणियों के आत्मा हैं?
श्रीगर्भः स कथं गर्भे स्त्रिया भूचरया धृतः येन लोकान् क्रमैर् जित्वा त्रिभिर् वै त्रिदशेप्सया
वह श्रीमान्, जिसने तीन पगों में देवताओं की इच्छा से लोकों को जीत लिया, वह पृथ्वी पर एक स्त्री के गर्भ में कैसे स्थित हुआ?
स्थापिता जगतो मार्गास् त्रिवर्गाश् चाभवंस् त्रयः यो ऽन्तकाले जगत् पीत्वा कृत्वा तोयमयं वपुः
जिसने जगत के मार्ग स्थापित किए, तीन पुरुषार्थों की रचना की—जो अंत में जगत को पीकर जलमय रूप धारण करते हैं—
लोकम् एकार्णवं चक्रे दृश्यादृश्येन चात्मना यः पुराणः पुराणात्मा वाराहं रूपम् आस्थितः
जिसने अपने दृश्य और अदृश्य रूप से संसार को एक ही समुद्र बना दिया—वह प्राचीन, पुराणात्मा, जिसने पहले वाराह रूप धारण किया—
विषाणाग्रेण वसुधाम् उज्जहारारिसूदनः यः पुरा पुरुहूतार्थे त्रैलोक्यम् इदम् अव्ययम्
शत्रुओं का संहार करने वाले, जिन्होंने अपने दांत की नोक से पृथ्वी को उठाया—जो पहले इन्द्र के लिए इस अविनाशी त्रिलोक को जीत लाए—
ददौ जित्वा वसुमतीं सुराणां सुरसत्तमः येन सैंहवपुः कृत्वा द्विधा कृत्वा च तत् पुनः
देवों में श्रेष्ठ, जिन्होंने पृथ्वी को जीतकर देवताओं को सौंप दिया—जो सिंह रूप धारण कर उसे दो भागों में बाँट दिया और फिर—
पूर्वदैत्यो महावीर्यो हिरण्यकशिपुर् हतः यः पुरा ह्य् अनलो भूत्वा और्वः संवर्तको विभुः
पूर्वकाल के महाबली दैत्य हिरण्यकशिपु का वध करने वाले—जो प्रलयकाल में अग्निरूप होकर भयंकर और सर्वनाशक और्व बने—
पातालस्थो ऽर्णवरसं पपौ तोयमयं हरिः सहस्रचरणं ब्रह्म सहस्रांशुसहस्रदम्
हरि, जो पाताल में रहकर समुद्र के जल को पी गए—जो सहस्र चरणों वाले ब्रह्मा हैं, सहस्र किरणों और सहस्र दान देने वाले—
सहस्रशिरसं देवं यम् आहुर् वै युगे युगे नाभ्यां पद्मं समुद्भूतं यस्य पैतामहं गृहम्
वह देवता, जिसके सहस्र सिर हैं, जिनका यश हर युग में गाया जाता है—जिसकी नाभि से वह कमल प्रकट हुआ, जो पितामह का निवास है—
एकार्णवे नागलोके सद्धिरण्मयपङ्कजम् येन ते निहता दैत्याः संग्रामे तारकामये
एकमात्र समुद्र में, नागलोक में, वह स्वर्ण कमल अपने डंठल सहित था—जिसके द्वारा तारकासुर के युद्ध में दैत्यों का संहार हुआ।
येन देवमयं कृत्वा सर्वायुधधरं वपुः गुहासंस्थेन चोत्सिक्तः कालनेमिर् निपातितः
जिसने देवमय रूप धारण कर, सब अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित होकर, हृदय की गुफा में स्थित प्रेरणा से प्रेरित होकर कालनेमि का वध किया।
उत्तरान्ते समुद्रस्य क्षीरोदस्यामृतोदधौ यः शेते शाश्वतं योगम् आस्थाय तिमिरं महत्
जो समुद्र के उस पार क्षीरसागर में, अमृतमय सागर में, महान अंधकार में, शाश्वत योग में स्थित होकर शयन करता है।
सुरारणी गर्भम् अधत्त दिव्यं तपःप्रकर्षाद् अदितिः पुराणम् शक्रं च यो दैत्यगणावरुद्धं गर्भावधानेन कृतं चकार
जिस अदिति ने दिव्य तपस्या के प्रभाव से देवताओं के मंथन से उत्पन्न प्राचीन इन्द्र को गर्भ में धारण किया, और जिसने गर्भ धारण कर दैत्यगणों से घिरे इन्द्र को पुनः स्थापित किया।
पदानि यो योगमयानि कृत्वा चकार दैत्यान् सलिलेशयस्थान् कृत्वा च देवांस् त्रिदशेश्वरांस् तु चक्रे सुरेशं पुरुहूतम् एव
जिसने योगमय पगडंडियाँ बनाकर दैत्यों को जल में डाल दिया और देवताओं को त्रिलोकपति बनाया, तथा पुरुहूत इन्द्र को देवताओं का स्वामी स्थापित किया।
गार्हपत्येन विधिना अन्वाहार्येण कर्मणा अग्निम् आहवनीयं च वेदं दीक्षां समिद् ध्रुवम्
जिसने गृह्याग्नि के विधान और आहवनीय कर्म द्वारा अग्नि, वेद, दीक्षा और समिधा को स्थिर किया।
प्रोक्षणीयं स्रुवं चैव आवभृथ्यं तथैव च अवाक्पाणिस् तु यश् चक्रे हव्यभागभुजस् तथा
जिसने प्रक्षालन पात्र, स्रुव और अवभृथ स्नान की रचना की, और नीचे की ओर हाथ करके हव्यभाग के भागीदारों को भी बनाया।
हव्यादांश् च सुरांश् चक्रे कव्यादांश् च पितॄन् अथ भोगार्थे यज्ञविधिना ऽयोजयद् यज्ञकर्मणि
जिसने देवताओं को हव्य का भागी बनाया, पितरों को कव्य का भागी बनाया, और भोग के लिए यज्ञविधि से यज्ञकर्म में नियुक्त किया।
पात्राणि दक्षिणां दीक्षां चरूंश् चोलूखलानि च यूपं समित् स्रुवं सोमं पवित्रान् परिधीन् अपि
जिसने पात्र, दक्षिणा, दीक्षा, चरु, ओखली, यूप, समिधा, स्रुव, सोम, पवित्र और परिधि आदि बनाए।
यज्ञियानि च द्रव्याणि चमसांश् च तथापरान् सदस्यान् यजमानांश् च मेधादींश् च क्रतूत्तमान्
जिसने यज्ञ के द्रव्य, विविध चमस, सहायक, यजमान, ऋत्विज और श्रेष्ठ यज्ञों की रचना की।
विबभाज पुरा यस् तु पारमेष्ठ्येन कर्मणा युगानुरूपं यः कृत्वा लोकान् अनुपराक्रमात्
जिसने प्राचीन काल में परम कर्म से युगों के अनुसार सबका विभाजन किया और अपनी शक्ति से लोकों की रचना की।
क्षणा निमेषाः काष्ठाश् च कलास् त्रैकाल्यम् एव च मुहूर्तास् तिथयो मासा दिनं संवत्सरस् तथा
क्षण, निमेष, काष्ठा, कला, त्रिकाल, मुहूर्त, तिथि, मास, दिन और वर्ष — ये सब उसी ने बनाए।
ऋतवः कालयोगाश् च प्रमाणं त्रिविधं त्रिषु आयुःक्षेत्राण्य् उपचयो लक्षणं रूपसौष्ठवम्
ऋतु, काल के संयोग, तीनों में त्रिविध माप, आयु के क्षेत्र, वृद्धि, लक्षण और रूप की सुंदरता — ये सब उसी के द्वारा हैं।
त्रयो लोकास् त्रयो देवास् त्रैविद्यं पावकास् त्रयः त्रैकाल्यं त्रीणि कर्माणि त्रयो वर्णास् त्रयो गुणाः
तीन लोक, तीन देवता, त्रैविद्य, तीन अग्नि, त्रिकाल, तीन कर्म, तीन वर्ण और तीन गुण — ये सब उसी के बनाए हुए हैं।
सृष्टा लोकाः पुरा सर्वे येनानन्तेन कर्मणा सर्वभूतगतः स्रष्टा सर्वभूतगुणात्मकः
जिसने अनंत कर्मों से सब लोकों की सृष्टि की, जो सब प्राणियों में स्थित है, और सब गुणों का स्वामी है।