ये पश्यन्ति विभुं स्तुवन्ति वरदं ध्यायन्ति मुक्तिप्रदं भक्त्या श्रीपुरुषोत्तमाख्यम् अजरं संसारदुःखापहम्
जो लोग श्रीपुरुषोत्तम नामक, वर देने वाले, मोक्षदाता, अजर और संसार के दुखों को दूर करने वाले परम पुरुष को भक्ति से देखते, स्तुति करते और ध्यान करते हैं,
ते भुक्त्वा मनुजेन्द्रभोगम् अमलाः स्वर्गे च दिव्यं सुखं पश्चाद् यान्ति समस्तदोषरहिताः स्थानं हरेर् अव्ययम्
वे मनुष्यों के राजसी भोग और स्वर्ग में दिव्य सुख भोगकर, फिर सब दोषों से रहित होकर, हरि के अविनाशी धाम को प्राप्त होते हैं।
व्यासस्य वचनं श्रुत्वा मुनयः संयतेन्द्रियाः प्रीता बभूवुः संहृष्टा विस्मिताश् च पुनः पुनः
व्यास के वचन सुनकर, संयमित इन्द्रियों वाले मुनि प्रसन्न, हर्षित और बार-बार विस्मित हो गए।
अहो भारतवर्षस्य त्वया संकीर्तिता गुणाः तद्वच् छ्रीपुरुषाख्यस्य क्षेत्रस्य पुरुषोत्तम
अहो! आपने भारतवर्ष के गुणों का और वैसे ही श्रीपुरुष नामक क्षेत्र के गुणों का भी वर्णन किया, हे पुरुषोत्तम।
विस्मयो हि न चैकस्य श्रुत्वा माहात्म्यम् उत्तमम् पुरुषाख्यस्य क्षेत्रस्य प्रीतिश् च वदतां वर
वास्तव में, पुरुष नामक क्षेत्र का उत्तम माहात्म्य सुनकर केवल एक को ही नहीं, सबको विस्मय और आनंद होता है, हे श्रेष्ठ वक्ता।
चिरात् प्रभृति चास्माकं संशयो हृदि वर्तते त्वदृते संशयस्यास्य च्छेत्ता नान्यो ऽस्ति भूतले
बहुत समय से हमारे हृदय में एक संशय बना हुआ है; आपके सिवा इस संशय को पृथ्वी पर कोई दूर नहीं कर सकता।
उत्पत्तिं बलदेवस्य कृष्णस्य च महीतले भद्रायाश् चैव कार्त्स्न्येन पृच्छामस् त्वां महामुने
हे महर्षि, हम आपसे बलदेव, कृष्ण और भद्रा के पृथ्वी पर जन्म की पूरी कथा पूछते हैं।
किमर्थं तौ समुत्पन्नौ कृष्णसंकर्षणाव् उभौ वसुदेवसुतौ वीरौ स्थितौ नन्दगृहे मुने
हे मुनि, कृष्ण और संकर्षण, दोनों वीर वसुदेव के पुत्र किस कारण से उत्पन्न हुए और वे नंद के घर क्यों रहे, यह बताइए।
निःसारे मृत्युलोके ऽस्मिन् दुःखप्राये ऽतिचञ्चले जलबुद्बुदसंकाशे भैरवे लोमहर्षणे
इस नश्वर मृत्युलोक में, जो अधिकतर दुःख से भरा है, बहुत ही अस्थिर है, जल के बुलबुले के समान है, और भयावह तथा रोंगटे खड़े कर देने वाला है—
विण्मूत्रपिच्छलं कष्टं संकटं दुःखदायकम् कथं घोरतरं तेषां गर्भवासम् अरोचत
उन लोगों को गर्भवास में, जो मल-मूत्र से सना, कष्टदायक, संकटकालीन, दुःख देने वाला और इन सबसे भी अधिक भयानक है, उसमें कैसे सुख मिला?
यानि कर्माणि चक्रुस् ते समुत्पन्ना महीतले विस्तरेण मुने तानि ब्रूहि नो वदतां वर
हे मुनि, वे जब पृथ्वी पर जन्मे, तब उन्होंने कौन-कौन से कर्म किए, विस्तार से हमें बताइए—हे श्रेष्ठ वक्ता, उनके वे सभी कार्य हमें सुनाइए।
समग्रं चरितं तेषाम् अद्भुतं चातिमानुषम् कथं स भगवान् देवः सुरेशः सुरसत्तमः
उनका समूचा, अद्भुत और अतिमानवी आचरण हमें सुनाइए—वह भगवान, देवों के देव, देवों में श्रेष्ठ—
वसुदेवकुले धीमान् वासुदेवत्वम् आगतः अमरैश् चावृतं पुण्यं पुण्यकृद्भिर् अलंकृतम्
जो वसुदेव के कुल में, बुद्धिमान वासुदेव रूप में प्रकट हुए, अमरजनों से घिरे, पुण्यात्माओं और धर्मियों से सुशोभित हुए।
देवलोकं किम् उत्सृज्य मर्त्यलोक इहागतः देवमानुषयोर् नेता द्योर् भुवः प्रभवो ऽव्ययः
उन्होंने देवलोक को छोड़कर, यहाँ मृत्युलोक में क्यों पदार्पण किया—जो देवताओं और मनुष्यों के नेता हैं, स्वर्ग और पृथ्वी के अविनाशी मूल हैं?
किमर्थं दिव्यम् आत्मानं मानुषेषु न्ययोजयत् यश् चक्रं वर्तयत्य् एको मानुषाणाम् अनामयम्
उन्होंने दिव्य स्वरूप होते हुए भी मनुष्यों में प्रवेश क्यों किया—जो अकेले ही संसार का कल्याण करने वाला चक्र घुमाते हैं?
स मानुष्ये कथं बुद्धिं चक्रे चक्रगदाधरः गोपायनं यः कुरुते जगतः सार्वभौतिकम्
चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु ने मनुष्यों के प्रति अपनी बुद्धि कैसे लगाई—जो गायों और समस्त प्राणियों के रक्षक बने?
स कथं गां गतो विष्णुर् गोपत्वम् अकरोत् प्रभुः महाभूतानि भूतात्मा यो दधार चकार च
विष्णु भगवान पृथ्वी पर आकर ग्वाला कैसे बने—जो समस्त महाभूतों को धारण और संभालने वाले, सब प्राणियों के आत्मा हैं?
श्रीगर्भः स कथं गर्भे स्त्रिया भूचरया धृतः येन लोकान् क्रमैर् जित्वा त्रिभिर् वै त्रिदशेप्सया
वह श्रीमान्, जिसने तीन पगों में देवताओं की इच्छा से लोकों को जीत लिया, वह पृथ्वी पर एक स्त्री के गर्भ में कैसे स्थित हुआ?
स्थापिता जगतो मार्गास् त्रिवर्गाश् चाभवंस् त्रयः यो ऽन्तकाले जगत् पीत्वा कृत्वा तोयमयं वपुः
जिसने जगत के मार्ग स्थापित किए, तीन पुरुषार्थों की रचना की—जो अंत में जगत को पीकर जलमय रूप धारण करते हैं—
लोकम् एकार्णवं चक्रे दृश्यादृश्येन चात्मना यः पुराणः पुराणात्मा वाराहं रूपम् आस्थितः
जिसने अपने दृश्य और अदृश्य रूप से संसार को एक ही समुद्र बना दिया—वह प्राचीन, पुराणात्मा, जिसने पहले वाराह रूप धारण किया—
विषाणाग्रेण वसुधाम् उज्जहारारिसूदनः यः पुरा पुरुहूतार्थे त्रैलोक्यम् इदम् अव्ययम्
शत्रुओं का संहार करने वाले, जिन्होंने अपने दांत की नोक से पृथ्वी को उठाया—जो पहले इन्द्र के लिए इस अविनाशी त्रिलोक को जीत लाए—
ददौ जित्वा वसुमतीं सुराणां सुरसत्तमः येन सैंहवपुः कृत्वा द्विधा कृत्वा च तत् पुनः
देवों में श्रेष्ठ, जिन्होंने पृथ्वी को जीतकर देवताओं को सौंप दिया—जो सिंह रूप धारण कर उसे दो भागों में बाँट दिया और फिर—
पूर्वदैत्यो महावीर्यो हिरण्यकशिपुर् हतः यः पुरा ह्य् अनलो भूत्वा और्वः संवर्तको विभुः
पूर्वकाल के महाबली दैत्य हिरण्यकशिपु का वध करने वाले—जो प्रलयकाल में अग्निरूप होकर भयंकर और सर्वनाशक और्व बने—
पातालस्थो ऽर्णवरसं पपौ तोयमयं हरिः सहस्रचरणं ब्रह्म सहस्रांशुसहस्रदम्
हरि, जो पाताल में रहकर समुद्र के जल को पी गए—जो सहस्र चरणों वाले ब्रह्मा हैं, सहस्र किरणों और सहस्र दान देने वाले—
सहस्रशिरसं देवं यम् आहुर् वै युगे युगे नाभ्यां पद्मं समुद्भूतं यस्य पैतामहं गृहम्
वह देवता, जिसके सहस्र सिर हैं, जिनका यश हर युग में गाया जाता है—जिसकी नाभि से वह कमल प्रकट हुआ, जो पितामह का निवास है—
एकार्णवे नागलोके सद्धिरण्मयपङ्कजम् येन ते निहता दैत्याः संग्रामे तारकामये
एकमात्र समुद्र में, नागलोक में, वह स्वर्ण कमल अपने डंठल सहित था—जिसके द्वारा तारकासुर के युद्ध में दैत्यों का संहार हुआ।
येन देवमयं कृत्वा सर्वायुधधरं वपुः गुहासंस्थेन चोत्सिक्तः कालनेमिर् निपातितः
जिसने देवमय रूप धारण कर, सब अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित होकर, हृदय की गुफा में स्थित प्रेरणा से प्रेरित होकर कालनेमि का वध किया।
उत्तरान्ते समुद्रस्य क्षीरोदस्यामृतोदधौ यः शेते शाश्वतं योगम् आस्थाय तिमिरं महत्
जो समुद्र के उस पार क्षीरसागर में, अमृतमय सागर में, महान अंधकार में, शाश्वत योग में स्थित होकर शयन करता है।
सुरारणी गर्भम् अधत्त दिव्यं तपःप्रकर्षाद् अदितिः पुराणम् शक्रं च यो दैत्यगणावरुद्धं गर्भावधानेन कृतं चकार
जिस अदिति ने दिव्य तपस्या के प्रभाव से देवताओं के मंथन से उत्पन्न प्राचीन इन्द्र को गर्भ में धारण किया, और जिसने गर्भ धारण कर दैत्यगणों से घिरे इन्द्र को पुनः स्थापित किया।
पदानि यो योगमयानि कृत्वा चकार दैत्यान् सलिलेशयस्थान् कृत्वा च देवांस् त्रिदशेश्वरांस् तु चक्रे सुरेशं पुरुहूतम् एव
जिसने योगमय पगडंडियाँ बनाकर दैत्यों को जल में डाल दिया और देवताओं को त्रिलोकपति बनाया, तथा पुरुहूत इन्द्र को देवताओं का स्वामी स्थापित किया।