गन्तुम् इच्छामि परमं पदं यत् ते सनातनम् प्रसादात् तव देवेश पुनरावृत्तिदुर्लभम्
हे देवेश्वर, मैं आपकी उस परम और सनातन स्थिति को पाना चाहता हूँ, जो आपकी कृपा से मिलती है और जहाँ से लौटना बहुत ही कठिन है।
भक्तो ऽसि मे मुनिश्रेष्ठ माम् आराधय नित्यशः मत्प्रसादाद् ध्रुवं मोक्षं प्राप्यसि त्वं समीहितम्
हे श्रेष्ठ मुनि, तुम मेरे भक्त हो, सदा मेरी पूजा करो। मेरी कृपा से तुम निश्चित ही अपनी इच्छा के अनुसार मोक्ष प्राप्त करोगे।
मद्भक्ताः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रान्त्यजातिजाः प्राप्नुवन्ति परां सिद्धिं किं पुनस् त्वं द्विजोत्तम
मेरे भक्त चाहे क्षत्रिय, वैश्य, स्त्री, शूद्र या नीच कुल के हों, वे भी परम सिद्धि को प्राप्त करते हैं; फिर तुम जैसे श्रेष्ठ द्विज के लिए तो कहना ही क्या।
श्वपाको ऽपि च मद्भक्तः सम्यक् श्रद्धासमन्वितः प्राप्नोत्य् अभिमतां सिद्धिम् अन्येषां तत्र का कथा
यहाँ तक कि जो चाण्डाल भी मेरी भक्ति और सच्ची श्रद्धा से युक्त है, वह भी मनचाही सिद्धि पाता है; तो फिर दूसरों की तो बात ही क्या।
एवम् उक्त्वा तु तं विप्राः स देवो भक्तवत्सलः दुर्विज्ञेयगतिर् विष्णुस् तत्रैवान्तरधीयत
ऐ ब्राह्मणों, इस प्रकार कहकर वह भक्तवत्सल और गूढ़ मार्ग वाले विष्णु वहीं अदृश्य हो गए।
गते तस्मिन् मुनिश्रेष्ठाः कण्डुः संहृष्टमानसः सर्वान् कामान् परित्यज्य स्वस्थचित्तो भवत् पुनः
उनके चले जाने पर, हे श्रेष्ठ मुनियों, कण्डु मुनि हर्षित मन से, सब इच्छाओं को त्यागकर फिर से अपने मन में स्थिर हो गए।
सर्वेन्द्रियाणि संयम्य निर्ममो निरहंकृतिः एकाग्रमानसः सम्यग् ध्यात्वा तं पुरुषोत्तमम्
उसने सब इन्द्रियों को वश में करके, ममता और अहंकार से रहित होकर, एकाग्रचित्त से उस परम पुरुष का ध्यान किया।
निर्लेपं निर्गुणं शान्तं सत्तामात्रव्यवस्थितम् अवाप परमं मोक्षं सुराणाम् अपि दुर्लभम्
उसने उस परम मोक्ष को प्राप्त किया, जो निर्लेप, निर्गुण, शांत और केवल अस्तित्व में स्थित है, जिसे देवताओं के लिए भी पाना कठिन है।
यः पठेच् छृणुयाद् वापि कथां कण्डोर् महात्मनः विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोकं स गच्छति
जो कोई भी महात्मा कण्डु की कथा को पढ़ता या सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
एवं मया मुनिश्रेष्ठाः कर्मभूमिर् उदाहृता मोक्षक्षेत्रं च परमं देवं च पुरुषोत्तमम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, इस प्रकार मैंने कर्मभूमि, परम मोक्षक्षेत्र और परम पुरुष, उस देव का वर्णन किया है।
ये पश्यन्ति विभुं स्तुवन्ति वरदं ध्यायन्ति मुक्तिप्रदं भक्त्या श्रीपुरुषोत्तमाख्यम् अजरं संसारदुःखापहम्
जो लोग श्रीपुरुषोत्तम नामक, वर देने वाले, मोक्षदाता, अजर और संसार के दुखों को दूर करने वाले परम पुरुष को भक्ति से देखते, स्तुति करते और ध्यान करते हैं,
ते भुक्त्वा मनुजेन्द्रभोगम् अमलाः स्वर्गे च दिव्यं सुखं पश्चाद् यान्ति समस्तदोषरहिताः स्थानं हरेर् अव्ययम्
वे मनुष्यों के राजसी भोग और स्वर्ग में दिव्य सुख भोगकर, फिर सब दोषों से रहित होकर, हरि के अविनाशी धाम को प्राप्त होते हैं।
व्यासस्य वचनं श्रुत्वा मुनयः संयतेन्द्रियाः प्रीता बभूवुः संहृष्टा विस्मिताश् च पुनः पुनः
व्यास के वचन सुनकर, संयमित इन्द्रियों वाले मुनि प्रसन्न, हर्षित और बार-बार विस्मित हो गए।
अहो भारतवर्षस्य त्वया संकीर्तिता गुणाः तद्वच् छ्रीपुरुषाख्यस्य क्षेत्रस्य पुरुषोत्तम
अहो! आपने भारतवर्ष के गुणों का और वैसे ही श्रीपुरुष नामक क्षेत्र के गुणों का भी वर्णन किया, हे पुरुषोत्तम।
विस्मयो हि न चैकस्य श्रुत्वा माहात्म्यम् उत्तमम् पुरुषाख्यस्य क्षेत्रस्य प्रीतिश् च वदतां वर
वास्तव में, पुरुष नामक क्षेत्र का उत्तम माहात्म्य सुनकर केवल एक को ही नहीं, सबको विस्मय और आनंद होता है, हे श्रेष्ठ वक्ता।
चिरात् प्रभृति चास्माकं संशयो हृदि वर्तते त्वदृते संशयस्यास्य च्छेत्ता नान्यो ऽस्ति भूतले
बहुत समय से हमारे हृदय में एक संशय बना हुआ है; आपके सिवा इस संशय को पृथ्वी पर कोई दूर नहीं कर सकता।
उत्पत्तिं बलदेवस्य कृष्णस्य च महीतले भद्रायाश् चैव कार्त्स्न्येन पृच्छामस् त्वां महामुने
हे महर्षि, हम आपसे बलदेव, कृष्ण और भद्रा के पृथ्वी पर जन्म की पूरी कथा पूछते हैं।
किमर्थं तौ समुत्पन्नौ कृष्णसंकर्षणाव् उभौ वसुदेवसुतौ वीरौ स्थितौ नन्दगृहे मुने
हे मुनि, कृष्ण और संकर्षण, दोनों वीर वसुदेव के पुत्र किस कारण से उत्पन्न हुए और वे नंद के घर क्यों रहे, यह बताइए।
निःसारे मृत्युलोके ऽस्मिन् दुःखप्राये ऽतिचञ्चले जलबुद्बुदसंकाशे भैरवे लोमहर्षणे
इस नश्वर मृत्युलोक में, जो अधिकतर दुःख से भरा है, बहुत ही अस्थिर है, जल के बुलबुले के समान है, और भयावह तथा रोंगटे खड़े कर देने वाला है—
विण्मूत्रपिच्छलं कष्टं संकटं दुःखदायकम् कथं घोरतरं तेषां गर्भवासम् अरोचत
उन लोगों को गर्भवास में, जो मल-मूत्र से सना, कष्टदायक, संकटकालीन, दुःख देने वाला और इन सबसे भी अधिक भयानक है, उसमें कैसे सुख मिला?
यानि कर्माणि चक्रुस् ते समुत्पन्ना महीतले विस्तरेण मुने तानि ब्रूहि नो वदतां वर
हे मुनि, वे जब पृथ्वी पर जन्मे, तब उन्होंने कौन-कौन से कर्म किए, विस्तार से हमें बताइए—हे श्रेष्ठ वक्ता, उनके वे सभी कार्य हमें सुनाइए।
समग्रं चरितं तेषाम् अद्भुतं चातिमानुषम् कथं स भगवान् देवः सुरेशः सुरसत्तमः
उनका समूचा, अद्भुत और अतिमानवी आचरण हमें सुनाइए—वह भगवान, देवों के देव, देवों में श्रेष्ठ—
वसुदेवकुले धीमान् वासुदेवत्वम् आगतः अमरैश् चावृतं पुण्यं पुण्यकृद्भिर् अलंकृतम्
जो वसुदेव के कुल में, बुद्धिमान वासुदेव रूप में प्रकट हुए, अमरजनों से घिरे, पुण्यात्माओं और धर्मियों से सुशोभित हुए।
देवलोकं किम् उत्सृज्य मर्त्यलोक इहागतः देवमानुषयोर् नेता द्योर् भुवः प्रभवो ऽव्ययः
उन्होंने देवलोक को छोड़कर, यहाँ मृत्युलोक में क्यों पदार्पण किया—जो देवताओं और मनुष्यों के नेता हैं, स्वर्ग और पृथ्वी के अविनाशी मूल हैं?
किमर्थं दिव्यम् आत्मानं मानुषेषु न्ययोजयत् यश् चक्रं वर्तयत्य् एको मानुषाणाम् अनामयम्
उन्होंने दिव्य स्वरूप होते हुए भी मनुष्यों में प्रवेश क्यों किया—जो अकेले ही संसार का कल्याण करने वाला चक्र घुमाते हैं?
स मानुष्ये कथं बुद्धिं चक्रे चक्रगदाधरः गोपायनं यः कुरुते जगतः सार्वभौतिकम्
चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु ने मनुष्यों के प्रति अपनी बुद्धि कैसे लगाई—जो गायों और समस्त प्राणियों के रक्षक बने?
स कथं गां गतो विष्णुर् गोपत्वम् अकरोत् प्रभुः महाभूतानि भूतात्मा यो दधार चकार च
विष्णु भगवान पृथ्वी पर आकर ग्वाला कैसे बने—जो समस्त महाभूतों को धारण और संभालने वाले, सब प्राणियों के आत्मा हैं?
श्रीगर्भः स कथं गर्भे स्त्रिया भूचरया धृतः येन लोकान् क्रमैर् जित्वा त्रिभिर् वै त्रिदशेप्सया
वह श्रीमान्, जिसने तीन पगों में देवताओं की इच्छा से लोकों को जीत लिया, वह पृथ्वी पर एक स्त्री के गर्भ में कैसे स्थित हुआ?
स्थापिता जगतो मार्गास् त्रिवर्गाश् चाभवंस् त्रयः यो ऽन्तकाले जगत् पीत्वा कृत्वा तोयमयं वपुः
जिसने जगत के मार्ग स्थापित किए, तीन पुरुषार्थों की रचना की—जो अंत में जगत को पीकर जलमय रूप धारण करते हैं—
लोकम् एकार्णवं चक्रे दृश्यादृश्येन चात्मना यः पुराणः पुराणात्मा वाराहं रूपम् आस्थितः
जिसने अपने दृश्य और अदृश्य रूप से संसार को एक ही समुद्र बना दिया—वह प्राचीन, पुराणात्मा, जिसने पहले वाराह रूप धारण किया—