तपसा ब्रह्मचर्येण सङ्गत्यागेन यत् फलम् तत् फलं सततं तत्र प्राप्नुवन्ति मनीषिणः
तपस्या, ब्रह्मचर्य और संग त्याग से जो फल मिलता है, वह फल वहाँ बुद्धिमान सदा प्राप्त करते हैं।
सर्वतीर्थेषु यत् पुण्यं स्नानदानेन कीर्तितम् तत् फलं सततं तत्र प्राप्नुवन्ति मनीषिणः
सभी तीर्थों में स्नान और दान से जो पुण्य कहा गया है, वह फल वहाँ बुद्धिमान सदा प्राप्त करते हैं।
सम्यक् तीर्थेन यत् प्रोक्तं व्रतेन नियमेन च तत् फलं लभते तत्र प्रत्यहं प्रयतः शुचिः
वहाँ जो व्यक्ति शुद्ध मन और श्रद्धा से प्रतिदिन स्नान, व्रत और नियमों का पालन करता है, उसे हर दिन वही फल मिलता है जो तीर्थयात्रा, व्रत और नियमों से मिलता है।
यस् तु नानाविधैर् यज्ञैर् यत् फलं लभते नरः तत् फलं लभते तत्र प्रत्यहं संयतेन्द्रियः
वहाँ इंद्रियों को वश में रखने वाला व्यक्ति प्रतिदिन वही फल पाता है, जो मनुष्य अनेक प्रकार के यज्ञों से पाते हैं।
देहं त्यजन्ति पुरुषास् तत्र ये पुरुषोत्तमे कल्पवृक्षं समासाद्य मुक्तास् ते नात्र संशयः
जो लोग वहाँ, पुरुषोत्तम के उस परम स्थान में शरीर छोड़ते हैं, वे कल्पवृक्ष को पाकर मुक्त हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
वटसागरयोर् मध्ये ये त्यजन्ति कलेवरम् ते दुर्लभं परं मोक्षं प्राप्नुवन्ति न संशयः
जो लोग वटवृक्ष और समुद्र के बीच शरीर त्यागते हैं, वे दुर्लभ परम मोक्ष को प्राप्त करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
अनिच्छन्न् अपि यस् तत्र प्राणांस् त्यजति मानवः सो ऽपि दुःखविनिर्मुक्तो मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम्
जो मनुष्य वहाँ अनिच्छा से भी प्राण त्यागता है, वह भी सब दुखों से मुक्त होकर दुर्लभ मुक्ति को प्राप्त करता है।
कृमिकीटपतंगाद्यास् तिर्यग्योनिगताश् च ये तत्र देहं परित्यज्य ते यान्ति परमां गतिम्
वहाँ कीड़े, पतंगे, तितली आदि जो भी नीच योनियों में जन्मे जीव शरीर छोड़ते हैं, वे भी परम गति को प्राप्त करते हैं।
भ्रान्तिं लोकस्य पश्यध्वम् अन्यतीर्थं प्रति द्विजाः पुरुषाख्येन यत् प्राप्तम् अन्यतीर्थफलादिकम्
हे द्विजों, देखो लोगों का भ्रम अन्य तीर्थों के बारे में; पुरुष नाम से जो फल अन्य तीर्थों में मिलता है, वह यहाँ और भी बढ़कर मिलता है।
सकृत् पश्यति यो मर्त्यः श्रद्धया पुरुषोत्तमम् पुरुषाणां सहस्रेषु स भवेद् उत्तमः पुमान्
जो मनुष्य श्रद्धा से एक बार भी पुरुषोत्तम के दर्शन करता है, वह हजारों पुरुषों में श्रेष्ठ बन जाता है।
प्रकृतेः स परो यस्मात् पुरुषाद् अपि चोत्तमः तस्माद् वेदे पुराणे च लोके ऽस्मिन् पुरुषोत्तमः
क्योंकि वह प्रकृति से परे और पुरुष से भी श्रेष्ठ है, इसलिए वेद, पुराण और इस लोक में उसे पुरुषोत्तम कहा गया है।
यो ऽसौ पुराणे वेदान्ते परमात्मेत्य् उदाहृतः आस्ते विश्वोपकाराय तेनासौ पुरुषोत्तमः
जो पुराण और वेदांत में परमात्मा कहा गया है, वह सबके कल्याण के लिए स्थित है; इसी कारण वह पुरुषोत्तम कहलाता है।
पाथे श्मशाने गृहमण्डपे वा रथ्याप्रदेशेष्व् अपि यत्र कुत्र इच्छन्न् अनिच्छन्न् अपि तत्र देहं संत्यज्य मोक्षं लभते मनुष्यः
चाहे पवित्र पथ पर, श्मशान में, घर के मंडप में या चौराहे पर—जहाँ भी कोई व्यक्ति इच्छा या अनिच्छा से शरीर छोड़ता है, वह मोक्ष प्राप्त करता है।
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तस्मिन् क्षेत्रे द्विजोत्तमाः देहत्यागो नरैः कार्यः सम्यङ् मोक्षाभिकाङ्क्षिभिः
इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विजों, जो लोग मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उन्हें चाहिए कि वे उस क्षेत्र में पूरी श्रद्धा से शरीर त्यागें।
पुरुषाख्यस्य माहात्म्यं न भूतं न भविष्यति त्यक्त्वा यत्र नरो देहं मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम्
पुरुष नामक स्थान की महिमा न पहले कभी थी, न आगे होगी; वहाँ शरीर त्यागने पर मनुष्य दुर्लभ मुक्ति को प्राप्त करता है।
गुणानाम् एकदेशो ऽयं मया क्षेत्रस्य कीर्तितः कः समस्तान् गुणान् वक्तुं शक्तो वर्षशतैर् अपि
मैंने इस क्षेत्र के गुणों का केवल एक भाग बताया है; इसके सभी गुणों को सौ वर्षों में भी कौन बता सकता है?
यदि यूयं मुनिश्रेष्ठा मोक्षम् इच्छथ शाश्वतम् तस्मिन् क्षेत्रवरे पुण्ये निवसध्वम् अतन्द्रिताः
यदि आप सब, हे श्रेष्ठ मुनियों, शाश्वत मोक्ष चाहते हैं, तो उस पुण्य और उत्तम क्षेत्र में निरंतर निवास करें।
ते तस्य वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः निवासं चक्रिरे तत्र अवापुः परमं पदम्
अव्यक्त जन्म वाले ब्रह्मा के वचन सुनकर उन्होंने वहाँ निवास किया और परम पद को प्राप्त किया।
तस्माद् यूयं प्रयत्नेन निवसध्वं द्विजोत्तमाः पुरुषाख्ये वरे क्षेत्रे यदि मुक्तिम् अभीप्सथ
इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विजों, यदि आप मुक्ति की इच्छा रखते हैं तो पुरुष नामक उत्तम क्षेत्र में पूरे प्रयत्न से निवास करें।
तस्मिन् क्षेत्रे मुनिश्रेष्ठाः सर्वसत्त्वसुखावहे धर्मार्थकाममोक्षाणां फलदे पुरुषोत्तमे
उस क्षेत्र में, हे श्रेष्ठ मुनियों, जो सब प्राणियों को सुख देने वाला है, पुरुषोत्तम धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के फल देने वाले हैं।
कण्डुर् नाम महातेजा ऋषिः परमधार्मिकः सत्यवादी शुचिर् दान्तः सर्वभूतहिते रतः
कण्डु नामक एक तेजस्वी ऋषि थे, जो अत्यंत धर्मनिष्ठ, सत्य बोलने वाले, पवित्र, संयमी और सभी प्राणियों के कल्याण में लगे रहते थे।
जितेन्द्रियो जितक्रोधो वेदवेदाङ्गपारगः अवाप परमां सिद्धिम् आराध्य पुरुषोत्तमम्
उन्होंने अपनी इंद्रियों और क्रोध पर विजय पाई थी, वेद और वेदांगों के ज्ञाता थे, और पुरुषोत्तम की उपासना करके उन्होंने परम सिद्धि प्राप्त की।
अन्ये ऽपि तत्र संसिद्धा मुनयः संशितव्रताः सर्वभूतहिता दान्ता जितक्रोधा विमत्सराः
वहाँ और भी कई सिद्ध मुनि थे, जो दृढ़ व्रत वाले, सबके हित में लगे, संयमी, क्रोध को जीतने वाले और ईर्ष्या से रहित थे।
को ऽसौ कण्डुः कथं तत्र जगाम परमां गतिम् श्रोतुम् इच्छामहे तस्य चरितं ब्रूहि सत्तम
यह कण्डु कौन हैं, और उन्होंने वहाँ परम गति कैसे पाई? हम उनकी कथा सुनना चाहते हैं, कृपया बताइए, हे श्रेष्ठजन।
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः कथां तस्य मनोहराम् प्रवक्ष्यामि समासेन मुनेस् तस्य विचेष्टितम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, आप सब मेरी बात सुनिए, मैं उस ऋषि की मनोहर कथा संक्षेप में सुनाऊँगा।
पवित्रे गोमतीतीरे विजने सुमनोहरे कन्दमूलफलैः पूर्णे समित्पुष्पकुशान्वितैः
पवित्र और सुंदर गोमती नदी के तट पर, एकांत और मनोहर स्थान में, जहाँ कंद, मूल, फल और फूल प्रचुर मात्रा में थे, तथा समिधा और कुशा भी उपलब्ध थे,
नानाद्रुमलताकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते नानापक्षिरुते रम्ये नानामृगगणान्विते
जहाँ तरह-तरह के वृक्ष और लताएँ फैली थीं, अनेक प्रकार के फूलों से शोभायमान था, अनेक पक्षियों की मधुर ध्वनि गूंजती थी, और विविध पशुओं के झुंड वहाँ रहते थे।
तत्राश्रमपदं कण्डोर् बभूव मुनिसत्तमाः सर्वर्तुफलपुष्पाढ्यं कदलीखण्डमण्डितम्
वहीं कण्डु ऋषि का आश्रम था, हे श्रेष्ठ मुनियों, जो सभी ऋतुओं के फलों-फूलों से भरा हुआ और केले के गुच्छों से सजा था।
तपस् तेपे मुनिस् तत्र सुमहत् परमाद्भुतम् व्रतोपवासैर् नियमैः स्नानमौनसुसंयमैः
वहाँ उस मुनि ने बहुत महान और अद्भुत तप किया, व्रत, उपवास, नियम, स्नान, मौन और कठोर संयम के साथ।
ग्रीष्मे पञ्चतपा भूत्वा वर्षासु स्थण्डिलेशयः आर्द्रवासास् तु हेमन्ते स तेपे सुमहत् तपः
गर्मी में उन्होंने पंचाग्नि तप किया, वर्षा ऋतु में भूमि पर ही शयन किया, और शीत में गीले वस्त्र पहनकर कठोर तपस्या की।