तस्मिन् क्षेत्रवरे पुण्ये दुर्लभे पुरुषोत्तमे उज्जहार स्वयं तोयात् समुद्रः सरितां पतिः
उस उत्तम, पुण्य और दुर्लभ पुरुषोत्तम क्षेत्र में, नदियों के स्वामी समुद्र ने स्वयं जल से उसे ऊपर उठाया।
तदा प्रभृति तत्रैव क्षेत्रे मुक्तिप्रदे द्विजाः आस्ते स देवो देवानां सर्वकामफलप्रदः
तब से, उसी मुक्ति देने वाले क्षेत्र में, वह देवता देवताओं को सभी इच्छित फल देने वाले रूप में स्थित हैं।
ये संश्रयन्ति चानन्तं भक्त्या सर्वेश्वरं प्रभुम् वाङ्मनःकर्मभिर् नित्यं ते यान्ति परमं पदम्
जो लोग अनन्त, सर्वेश्वर प्रभु की भक्ति से, वाणी, मन और कर्म से शरण लेते हैं, वे सदा परम पद को प्राप्त करते हैं।
दृष्ट्वानन्तं सकृद् भक्त्या संपूज्य प्रणिपत्य च राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं दशगुणं लभेत्
जो भक्तिपूर्वक एक बार भी अनन्त के दर्शन कर, पूजन और प्रणाम करता है, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञ से दस गुना फल पाता है।
सर्वकामसमृद्धेन कामगेन सुवर्चसा विमानेनार्कवर्णेन किङ्किणीजालमालिना
सूर्य के समान चमकते हुए, हर प्रकार की सुख-सुविधा से युक्त, मनचाहा तेज लिए, झनकारती घंटियों की झालर से सजे दिव्य रथ में वह जाता है।
त्रिःसप्तकुलम् उद्धृत्य दिव्यस्त्रीगणसेवितः उपगीयमानो गन्धर्वैर् नरो विष्णुपुरं व्रजेत्
इक्कीस पीढ़ियों को तारकर, दिव्य स्त्रियों की सेवा पाकर, गन्धर्वों द्वारा गाए जाने पर, वह पुरुष विष्णु के नगर को प्राप्त होता है।
तत्र भुक्त्वा वरान् भोगाञ् जरामरणवर्जितः दिव्यरूपधरः श्रीमान् यावद् आभूतसंप्लवम्
वहाँ वह श्रेष्ठ भोगों का आनंद उठाता है, बुढ़ापा और मृत्यु से रहित, दिव्य और शोभायमान रूप में, सृष्टि के अंत तक रहता है।
पुण्यक्षयाद् इहायातश् चतुर्वेदी द्विजोत्तमः वैष्णवं योगम् आस्थाय ततो मोक्षम् अवाप्नुयात्
जब पुण्य समाप्त हो जाता है, तब वह चारों वेदों का ज्ञाता श्रेष्ठ द्विज यहाँ लौटता है और वैष्णव योग अपनाकर फिर मोक्ष को प्राप्त करता है।
एवं मया त्व् अनन्तो ऽसौ कीर्तितो मुनिसत्तमाः कः शक्नोति गुणान् वक्तुं तस्य वर्षशतैर् अपि
हे श्रेष्ठ मुनियों! मैंने तुम्हें उसकी अनंत महिमा बताई है; उसके गुणों को सैकड़ों वर्षों में भी कौन कह सकता है?
एवं वो ऽनन्तमाहात्म्यं क्षेत्रं च पुरुषोत्तमम् भुक्तिमुक्तिप्रदं नॄणां मया प्रोक्तं सुदुर्लभम्
इसी प्रकार मैंने तुम्हें इस परम क्षेत्र की अनंत महिमा बताई, जो मनुष्यों को भोग और मोक्ष देने वाला और अत्यंत दुर्लभ है।
यत्रास्ते पुण्डरीकाक्षः शङ्खचक्रगदाधरः पीताम्बरधरः कृष्णः कंसकेशिनिषूदनः
जहाँ कमलनयन, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले, पीताम्बर पहने, कंस और केशी का वध करने वाले कृष्ण निवास करते हैं।
ये तत्र कृष्णं पश्यन्ति सुरासुरनमस्कृतम् संकर्षणं सुभद्रां च धन्यास् ते नात्र संशयः
जो वहाँ कृष्ण को, देवताओं और असुरों द्वारा पूजित, संकर्षण और सुभद्रा के साथ देखते हैं, वे सचमुच धन्य हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
त्रैलोक्याधिपतिं देवं सर्वकामफलप्रदम् ये ध्यायन्ति सदा कृष्णं मुक्तास् ते नात्र संशयः
जो सदा तीनों लोकों के स्वामी, सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाले कृष्ण का ध्यान करते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
कृष्णे रताः कृष्णम् अनुस्मरन्ति रात्रौ च कृष्णं पुनर् उत्थिता ये ते भिन्नदेहाः प्रविशन्ति कृष्णं हविर् यथा मन्त्रहुतं हुताशम्
जो कृष्ण में रत रहते हैं, रात में और फिर सुबह उठकर कृष्ण का स्मरण करते हैं, उनके पृथक शरीर भी जैसे हवन की आहुति अग्नि में मिल जाती है, वैसे ही कृष्ण में लीन हो जाते हैं।
तस्मात् सदा मुनिश्रेष्ठाः कृष्णः कमललोचनः तस्मिन् क्षेत्रे प्रयत्नेन द्रष्टव्यो मोक्षकाङ्क्षिभिः
इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनियों! जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उन्हें उस क्षेत्र में कमलनयन कृष्ण के दर्शन पूरे प्रयत्न से अवश्य करने चाहिए।
शयनोत्थापने कृष्णं ये पश्यन्ति मनीषिणः हलायुधं सुभद्रां च हरेः स्थानं व्रजन्ति ते
जो बुद्धिमान जन सोते और जागते समय कृष्ण, हलायुध और सुभद्रा के दर्शन करते हैं, वे हरि के धाम को प्राप्त होते हैं।
सर्वकाले ऽपि ये भक्त्या पश्यन्ति पुरुषोत्तमम् रौहिणेयं सुभद्रां च विष्णुलोकं व्रजन्ति ते
जो लोग हर समय भक्ति से परम पुरुष, रौहिणेय और सुभद्रा के दर्शन करते हैं, वे विष्णु लोक को प्राप्त होते हैं।
आस्ते यश् चतुरो मासान् वार्षिकान् पुरुषोत्तमे पृथिव्यास् तीर्थयात्रायाः फलं प्राप्नोति चाधिकम्
जो कोई पृथ्वी पर पुरुषोत्तम क्षेत्र में वर्षा ऋतु के चार महीने रहता है, वह तीर्थ यात्रा से भी बढ़कर फल प्राप्त करता है।
ये सर्वकालं तत्रैव निवसन्ति मनीषिणः जितेन्द्रिया जितक्रोधा लभन्ते तपसः फलम्
जो बुद्धिमान जन वहाँ सदा रहते हैं, इन्द्रियों और क्रोध को जीतकर, वे तपस्या का फल पाते हैं।
तपस् तप्त्वान्यतीर्थेषु वर्षाणाम् अयुतं नरः यद् आप्नोति तद् आप्नोति मासेन पुरुषोत्तमे
जो फल मनुष्य अन्य तीर्थों में दस हज़ार वर्ष तपस्या करके पाता है, वही फल पुरुषोत्तम क्षेत्र में एक महीने में मिल जाता है।
तपसा ब्रह्मचर्येण सङ्गत्यागेन यत् फलम् तत् फलं सततं तत्र प्राप्नुवन्ति मनीषिणः
तपस्या, ब्रह्मचर्य और संग त्याग से जो फल मिलता है, वह फल वहाँ बुद्धिमान सदा प्राप्त करते हैं।
सर्वतीर्थेषु यत् पुण्यं स्नानदानेन कीर्तितम् तत् फलं सततं तत्र प्राप्नुवन्ति मनीषिणः
सभी तीर्थों में स्नान और दान से जो पुण्य कहा गया है, वह फल वहाँ बुद्धिमान सदा प्राप्त करते हैं।
सम्यक् तीर्थेन यत् प्रोक्तं व्रतेन नियमेन च तत् फलं लभते तत्र प्रत्यहं प्रयतः शुचिः
वहाँ जो व्यक्ति शुद्ध मन और श्रद्धा से प्रतिदिन स्नान, व्रत और नियमों का पालन करता है, उसे हर दिन वही फल मिलता है जो तीर्थयात्रा, व्रत और नियमों से मिलता है।
यस् तु नानाविधैर् यज्ञैर् यत् फलं लभते नरः तत् फलं लभते तत्र प्रत्यहं संयतेन्द्रियः
वहाँ इंद्रियों को वश में रखने वाला व्यक्ति प्रतिदिन वही फल पाता है, जो मनुष्य अनेक प्रकार के यज्ञों से पाते हैं।
देहं त्यजन्ति पुरुषास् तत्र ये पुरुषोत्तमे कल्पवृक्षं समासाद्य मुक्तास् ते नात्र संशयः
जो लोग वहाँ, पुरुषोत्तम के उस परम स्थान में शरीर छोड़ते हैं, वे कल्पवृक्ष को पाकर मुक्त हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
वटसागरयोर् मध्ये ये त्यजन्ति कलेवरम् ते दुर्लभं परं मोक्षं प्राप्नुवन्ति न संशयः
जो लोग वटवृक्ष और समुद्र के बीच शरीर त्यागते हैं, वे दुर्लभ परम मोक्ष को प्राप्त करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
अनिच्छन्न् अपि यस् तत्र प्राणांस् त्यजति मानवः सो ऽपि दुःखविनिर्मुक्तो मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम्
जो मनुष्य वहाँ अनिच्छा से भी प्राण त्यागता है, वह भी सब दुखों से मुक्त होकर दुर्लभ मुक्ति को प्राप्त करता है।
कृमिकीटपतंगाद्यास् तिर्यग्योनिगताश् च ये तत्र देहं परित्यज्य ते यान्ति परमां गतिम्
वहाँ कीड़े, पतंगे, तितली आदि जो भी नीच योनियों में जन्मे जीव शरीर छोड़ते हैं, वे भी परम गति को प्राप्त करते हैं।
भ्रान्तिं लोकस्य पश्यध्वम् अन्यतीर्थं प्रति द्विजाः पुरुषाख्येन यत् प्राप्तम् अन्यतीर्थफलादिकम्
हे द्विजों, देखो लोगों का भ्रम अन्य तीर्थों के बारे में; पुरुष नाम से जो फल अन्य तीर्थों में मिलता है, वह यहाँ और भी बढ़कर मिलता है।
सकृत् पश्यति यो मर्त्यः श्रद्धया पुरुषोत्तमम् पुरुषाणां सहस्रेषु स भवेद् उत्तमः पुमान्
जो मनुष्य श्रद्धा से एक बार भी पुरुषोत्तम के दर्शन करता है, वह हजारों पुरुषों में श्रेष्ठ बन जाता है।