ऋषिणा लोकपूज्येन त्रैलोक्यहितकारिणा सामोपायेन तद्वाक्यात् पूज्येन ब्रह्मतेजसा
उस ऋषि ने, जो सब लोकों में पूज्य हैं और तीनों लोकों का कल्याण करने वाले हैं, कोमल उपायों और अपने प्रभावशाली वचनों से, ब्रह्मतेज से पूजित होकर यह किया।
आराधयित्वा देवेशं तपोभिः स्तुतिभिर् भवम् तुष्टेन शंकरेणेदम् उक्तो ऽसौ गौतमस् तदा
देवताओं के स्वामी भव को तपस्या और स्तुतियों से प्रसन्न करके जब शंकर तुष्ट हुए, तब उन्होंने गौतम से यह कहा।
वरान् वरय पुण्यांश् च प्रियांश् च मनसेप्सितान् यद् यद् इच्छसि तत् सर्वं दाता ते ऽद्य महामते
पुण्य और प्रिय जो भी वर मन चाहे, चुन लो; जो भी इच्छा हो, वह सब आज मैं तुम्हें दूँगा, हे महाबुद्धि।
एवम् उक्तः शिवेनासौ गौतमो मयि शृण्वति इदम् एव तदोवाच सजटां देहि शंकर गङ्गां मे याचते पुण्यां किम् अन्येन वरेण मे
शिव के ऐसा कहने पर, जब मैं सुन रहा था, गौतम ने केवल यही कहा—'हे जटाधारी शंकर, मुझे पावन गंगा दे दीजिए; मुझे किसी और वर की आवश्यकता नहीं है।'
पुनः प्रोवाच तं शंभुः सर्वलोकोपकारकः
फिर सब लोकों का उपकार करने वाले शंभु ने उनसे कहा।
उक्तं न चात्मनः किंचित् तस्माद् याचस्व दुष्करम्
उन्होंने कहा—'तुमने अपने लिए कुछ नहीं माँगा; इसलिए कोई कठिन वर माँगो।'
गौतमो ऽदीनसत्त्वस् तं भवम् आह कृताञ्जलिः
अडिग मन वाले गौतम ने हाथ जोड़कर भव से कहा—
एतद् एव च सर्वेषां दुष्करं तव दर्शनम् मया तद् अद्य संप्राप्तं कृपया तव शंकर
'सबके लिए यही सबसे कठिन है—आपका दर्शन। आपकी कृपा से, हे शंकर, आज मैंने यह पा लिया है।'
स्मरणाद् एव ते पद्भ्यां कृतकृत्या मनीषिणः भवन्ति किं पुनः साक्षात् त्वयि दृष्टे महेश्वरे
'सिर्फ आपके चरणों का स्मरण करने से ही ज्ञानी लोग कृतार्थ हो जाते हैं; फिर प्रत्यक्ष आपको देखने पर क्या कहना, हे महेश्वर!'
एवम् उक्ते गौतमेन भवो हर्षसमन्वितः त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचितं त्वया
गौतम के ऐसा कहने पर, हर्ष से भरे हुए भव ने कहा—'तीनों लोकों के उपकार के लिए तुमने यह वर माँगा है।'
न चात्मनो महाबुद्धे याचेत्य् आह शिवो द्विजम् एवं प्रोक्तः पुनर् विप्रो ध्यात्वा प्राह शिवं तथा
लेकिन शिव ने उस द्विज से कहा—'तुमने अपने लिए कुछ नहीं माँगा, हे महाबुद्धि।' ऐसा कहे जाने पर, उस ब्राह्मण ने ध्यान करके शिव से फिर वैसे ही कहा।
विनीतवद् अदीनात्मा शिवभक्तिसमन्वितः सर्वलोकोपकाराय पुनर् याचितवान् इदम् शृण्वत्सु लोकपालेषु जगादेदं स गौतमः
विनम्र, अडिग आत्मा और शिवभक्ति से युक्त गौतम ने सब लोकों के हित के लिए फिर यह वर माँगा, जब लोकपाल भी सुन रहे थे।
यावत् सागरगा देवी निसृष्टा ब्रह्मणो गिरेः सर्वत्र सर्वदा तस्यां स्थातव्यं वृषभध्वज
जब तक वह देवी, ब्रह्मा के पर्वत से निकलकर, सागर तक जाती रहे, हे वृषध्वज, तब तक उसे सदा-सर्वत्र रहना चाहिए।
फलेप्सूनां फलं दाता त्वम् एव जगतः प्रभो तीर्थान्य् अन्यानि देवेश क्वापि क्वापि शुभानि च
हे जगत्पति, फल चाहने वालों को फल देने वाले तो आप ही हैं; अन्य तीर्थ, हे देवेश, कहीं-कहीं ही शुभ होते हैं।
यत्र ते संनिधिर् नित्यं तद् एव शुभदं विदुः यत्र गङ्गा त्वया दत्ता जटामुकुटसंस्थिता सर्वत्र तव सांनिध्यात् सर्वतीर्थानि शंकर
जहाँ तुम्हारी उपस्थिति सदा बनी रहती है, वही स्थान शुभ माना जाता है। हे शंकर, जहाँ गंगा तुम्हारे द्वारा दी गई है और तुम्हारी जटाओं में विराजमान है, वहाँ तुम्हारी उपस्थिति से सभी तीर्थ एकत्र हो जाते हैं।
तद् गौतमवचः श्रुत्वा पुनर् हर्षाच् छिवो ऽब्रवीत्
गौतम के ये वचन सुनकर शिव जी आनंद से फिर बोले।
यत्र क्वापि च यत् किंचिद् यो वा भवति भक्तितः यात्रां स्नानम् अथो दानं पितॄणां वापि तर्पणम्
जहाँ कहीं भी, जिस किसी के द्वारा, भक्ति के साथ यात्रा, स्नान, दान या पितरों का तर्पण किया जाता है—
श्रवणं पठनं वापि स्मरणं वापि गौतम यः करोति नरो भक्त्या गोदावर्या यतव्रतः
हे गौतम, जो कोई भी गोदावरी के तट पर नियमपूर्वक भक्ति से श्रवण, पाठ या स्मरण करता है—
सप्तद्वीपवती पृथ्वी सशैलवनकानना सरत्ना सौषधी रम्या सार्णवा धर्मभूषिता
सात द्वीपों वाली यह पृथ्वी, जिसमें पर्वत, वन, उपवन, रत्न, औषधियाँ और समुद्र हैं, और जो धर्म से सुशोभित है—
दत्त्वा भवति यो धर्मः स भवेद् गौतमीस्मृतेः एवंविधा इला विप्र गोदानाद् याभिधीयते
हे गौतम, जो पुण्य दान देने से मिलता है, वही पुण्य गोदावरी का स्मरण करने से भी प्राप्त होता है। हे ब्राह्मण, इसे गौदान के समान माना गया है।
चन्द्रसूर्यग्रहे काले मत्सांनिध्ये यतव्रतः भूभृते विष्णवे भक्त्या सर्वकालं कृता सुधीः
चन्द्र या सूर्य ग्रहण के समय, मेरी उपस्थिति में, जो कोई नियमपूर्वक और भक्ति से सदा पृथ्वी के पालनकर्ता विष्णु को अर्पण करता है, वह बुद्धिमान है।
गाः सुन्दराः सवत्साश् च संगमे लोकविश्रुते यो ददाति द्विजश्रेष्ठ तत्र यत् पुण्यम् आप्नुयात्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई प्रसिद्ध संगम पर सुंदर बछड़ों वाली गायें दान करता है, उसे वहाँ जो पुण्य मिलता है—
तस्माद् वरं पुण्यम् एति स्नानदानादिना नरः गौतम्यां विश्ववन्द्यायां महानद्यां तु भक्तितः
इसलिए, जो व्यक्ति गोदावरी, उस विश्ववंदिता महानदी में भक्ति से स्नान, दान आदि करता है, वह महान पुण्य पाता है।
तस्माद् गोदावरी गङ्गा त्वया नीता भविष्यति सर्वपापक्षयकरी सर्वाभीष्टप्रदायिनी
इसलिए, हे गौतम, तुम्हारे द्वारा लाई गई गोदावरी गंगा बन जाएगी, जो सब पापों का नाश करती है और सब इच्छाएँ पूरी करती है।
एतच् छ्रुतं मया मातर् वदतो गौतमं शिवात् एतस्मात् कारणाच् छंभुर् गङ्गायां नियतः स्थितः
माँ, यह मैंने शिव से सुना है जब वे गौतम से कह रहे थे; इसी कारण शंभु गंगा में सदा विराजमान हैं।
को निवर्तयितुं शक्तस् तम् अम्ब करुणोदधिम् अथापि मातर् एतत् स्यान् मानुषा विघ्नपाशकैः
माँ, उस करुणा के सागर को कौन रोक सकता है? फिर भी, माँ, मनुष्यों के लिए विघ्नों के बंधन से यह हो सकता है।
विनिबद्धा न गच्छन्ति गोदाम् अप्य् अन्तिकस्थिताम् न नमन्ति शिवं देवं न स्मरन्ति स्तुवन्ति न
उन बंधनों में बंधे लोग पास में स्थित गोदावरी तक भी नहीं पहुँचते, न शिव देव को प्रणाम करते, न स्मरण करते और न ही स्तुति करते हैं।
तथा मातः करिष्यामि तव संतोषहेतवे संनिरोद्धुम् अथो क्लेशस् तव वाक्यं क्षमस्व मे
इसलिए, माँ, मैं तुम्हारी प्रसन्नता के लिए कार्य करूँगा; यदि रोकने में कोई कष्ट हो तो मेरे वचन क्षमा करना।
ततः प्रभृति विघ्नेशो मानुषान् प्रति किंचन विघ्नम् आचरते यस् तु तम् उपास्य प्रवर्तते
तब से विघ्नों के स्वामी मनुष्यों के लिए कुछ विघ्न उत्पन्न करते हैं; पर जो उनकी उपासना करता है, वह बिना बाधा के आगे बढ़ता है।
अथो विघ्नम् अनादृत्य गौतमीं याति भक्तितः स कृतार्थो भवेल् लोके न कृत्यम् अवशिष्यते
पर जो विघ्नों की परवाह न करके भक्ति से गोदावरी के पास जाता है, वह संसार में सब कुछ प्राप्त कर लेता है, उसके लिए कुछ भी शेष नहीं रहता।