एतच् छ्रुत्वा ऋषेर् वाक्यं विश्वामित्रस्य धीमतः तपस् तप्त्वा बहुकालं तामसं भावम् आश्रितः
जब उसने बुद्धिमान ऋषि विश्वामित्र के ये वचन सुने, तब उसने बहुत समय तक कठोर तप किया और तमोगुणी भाव को अपना लिया।
विश्वरूपः कर्म भीमं चकार सुरभीषणम् पश्यत्सु ऋषिमुख्येषु वार्यमाणो ऽपि नित्यशः
विश्व रूप ने एक भयानक और देवताओं को भी डराने वाला कर्म किया, जबकि श्रेष्ठ ऋषि देखते रहे और बार-बार उसे रोकने का प्रयास करते रहे।
आत्मकोपानुसारेण भीमं कर्म तथाकरोत् भीषणे कुण्डखाते तु भीषणे जातवेदसि
अपने क्रोध के वश में आकर उसने वह भयंकर कर्म किया, उस डरावने कुंड में और भयानक अग्नि में।
भीषणं रौद्रपुरुषं ध्यात्वात्मानं गुहाशयम् एवं तपन्तम् आलक्ष्य वाग् उवाचाशरीरिणी
अपने आपको गुफा में रहने वाले भयंकर, रौद्र पुरुष के रूप में ध्यान करते हुए, जब वह तप में लीन था, तब एक देह-रहित वाणी ने उसे संबोधित किया।
जटाजूटं विनात्मानं न च वृत्रो व्यजीयत वृथात्मानं विश्वरूपो जुहुयाज् जातवेदसि
जटा के बिना उसका स्वरूप वृत के रूप में पहचाना नहीं गया; व्यर्थ ही विश्वरूप ने अपने आपको अग्नि में आहुति दी।
स एवेन्द्रः स वरुणः स च स्यात् सर्वम् एव च त्यक्त्वात्मानं जटामात्रं हुतवान् वृजिनोद्भवः
वही इन्द्र बना, वही वरुण बना, वही सब कुछ बन गया; अपने आपको त्यागकर, केवल अपनी जटाएँ ही अग्नि में अर्पित कीं, और वहीं से पाप उत्पन्न हुआ।
वृत्र इत्य् उच्यते वेदे स चापि वृजिनो ऽभवत् भीमस्य महिमानं को जानाति जगदीशितुः
वेदों में उसे वृत कहा जाता है, और वही पापी भी बना; इस भयानक जगदीश्वर की महिमा कौन जान सकता है?
सृजत्य् अशेषम् अपि यो न च सङ्गेन लिप्यते विररामेति संकीर्त्य सा वाण्य् एनं मुनीश्वराः
जो सब कुछ रचता है, पर किसी भी आसक्ति से लिप्त नहीं होता—जब यह कहा गया, तब महान ऋषियों ने उसे 'विरराम' कहकर स्तुति की।
भीमेश्वरं नमस्कृत्य जग्मुः स्वं स्वम् अथाश्रमम् विश्वरूपो महाभीमो भीमकर्मा तथाकृतिः
भय के स्वामी को प्रणाम कर, वे सब अपने-अपने आश्रम लौट गए; विश्वरूप, जो अपने कर्म और रूप में अत्यंत भयानक था, वहीं रह गया।
भीमभावो भीमतनुं ध्यात्वात्मानं जुहाव ह तस्माद् भीमेश्वरो देवः पुराणे परिपठ्यते तत्र स्नानं च दानं च मुक्तिदं नात्र संशयः
भयंकर भाव और भयंकर शरीर का ध्यान कर, उसने अपने आपको आहुति दी; इसी कारण पुराणों में भीमेश्वर देवता का यश गाया जाता है। वहाँ स्नान और दान करने से निश्चित ही मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
इति पठति शृणोति यश् च भक्त्या विबुधपतिं शिवम् अत्र भीमरूपम् जगति विदितम् अशेषपापहारि स्मृतिपदशरणेन मुक्तिदश् च
जो कोई भी भक्ति से देवताओं के स्वामी शिव के इस भीमरूप का पाठ करता है या सुनता है, वह इस संसार में सब पापों से मुक्त हो जाता है और उनके चरणों की स्मृति का आश्रय लेकर मुक्ति प्राप्त करता है।
गोदावरी तावद् अशेषपाप समूहहन्त्री परमार्थदात्री सदैव सर्वत्र विशेषतस् तु यत्राम्बुराशिं समनुप्रविष्टा
गोदावरी सदा ही सब प्रकार के पापों का नाश करती है और परम कल्याण देती है, विशेषकर वहाँ जहाँ वह समुद्र में मिलती है।
स्नात्वा तु तस्मिन् सुकृती शरीरी गोदावरीवारिधिसंगमे यः उद्धृत्य तीव्रान् निरयाद् अशेषात् स पूर्वजान् याति पुरं पुरारेः
जो पुण्यात्मा गोदावरी और समुद्र के संगम पर स्नान करके शरीर छोड़ता है, वह तीव्र से तीव्र नरकों से भी उबार लिया जाता है और पुरारेश्वर के नगर को प्राप्त करता है।
वेदान्तवेद्यं यद् उपासितव्यं तद् ब्रह्म साक्षात् खलु भीमनाथः दृष्टे हि तस्मिन् न पुनर् विशन्ति शरीरिणः संस्मृतिम् उग्रदुःखाम्
जिसे वेदांत से जानना और ब्रह्म के रूप में पूजना चाहिए, वही वास्तव में भीमनाथ है; उसे देखने वाले फिर कभी इस शरीर में दुःखद स्मृति में नहीं लौटते।
सा संगता पूर्वम् अपांपतिं तं गङ्गा सुराणाम् अपि वन्दनीया देवैश् च सर्वैर् अनुगम्यमाना संस्तूयमाना मुनिभिर् मरुद्भिः
वह गंगा, जिसे देवता भी पूजते हैं और जो उनके लिए वंदनीय है, पहले जल के स्वामी के पास पहुँची। उसके साथ सभी देवता, ऋषि और मरुतगण भी थे, जो उसकी स्तुति करते हुए उसके पीछे-पीछे चले।
वसिष्ठजाबालिसयाज्ञवल्क्य क्रत्वङ्गिरोदक्षमरीचिवैष्णवाः शातातपः शौनकदेवरात भृग्वग्निवेश्यात्रिमरीचिमुख्याः
वसिष्ठ, जाबालि, याज्ञवल्क्य, क्रतु, अंगिरा, दक्ष, मरीचि, वैष्णव, शातातप, शौनक, देवरात, भृगु, अग्निवेश्य, अत्रि और प्रमुख मरीचि—ये सभी ऋषिगण,
सुधूतपापा मनुगौतमादयः सकौशिकास् तुम्बरुपर्वताद्याः अगस्त्यमार्कण्डसपिप्पलाद्याः सगालवा योगपरायणाश् च
सुधूत, पापा, मनु, गौतम आदि, कौशिकों सहित, तुम्बुरु, पर्वत आदि, अगस्त्य, मार्कंडेय, पिप्पलाद आदि, गालव और योग में लगे हुए अन्य ऋषि भी,
सवामदेवाङ्गिरसो ऽथ भार्गवाः स्मृतिप्रवीणाः श्रुतिभिर् मनोज्ञाः सर्वे पुराणार्थविदो बहुज्ञास् ते गौतमीं देवनदीं तु गत्वा
सवामदेव, अंगिरस और फिर भार्गवगण, जो स्मृतियों में निपुण हैं, वेदों में मन को भाने वाले हैं, पुराणों के अर्थ को जानने वाले और बहुत ज्ञानी हैं—ये सभी गौतमी नामक दिव्य नदी के पास पहुँचे।
स्तोष्यन्ति मन्त्रैः श्रुतिभिः प्रभूतैर् हृद्यैश् च तुष्टैर् मुदितैर् मनोभिः तां संगतां वीक्ष्य शिवो हरिश् च आत्मानम् आदर्शयतां मुनिभ्यः
वे सब ऋषि बहुत से मंत्रों और वेद की ऋचाओं से, हर्षित और संतुष्ट मन से उसकी स्तुति करेंगे। उन्हें एकत्र देखकर शिव और हरि ने स्वयं को उन ऋषियों के सामने प्रकट किया।
आदित्या वसवो रुद्रा मरुतो लोकपालकाः कृताञ्जलिपुटाः सर्वे स्तुवन्ति हरिशंकरौ
आदित्य, वसु, रुद्र, मरुत और लोकपाल—all joined their hands with श्रद्धा and praised हरि और शंकर।
संगमेषु प्रसिद्धेषु नित्यं सप्तसु नारद समुद्रस्य च गङ्गाया नित्यं देवौ प्रतिष्ठितौ
हे नारद, सात प्रसिद्ध संगमों पर और समुद्र तथा गंगा के संगम पर, दोनों देवता सदा उपस्थित रहते हैं।
गौतमेश्वर आख्यातो यत्र देवो महेश्वरः नित्यं संनिहितस् तत्र माधवो रमया सह
जहाँ गौतमेश्वर नामक स्थान है, वहाँ महादेव सदा विराजमान हैं, और वहीं माधव भी सदा रमा के साथ रहते हैं।
ब्रह्मेश्वर इति ख्यातो मयैव स्थापितः शिवः लोकानाम् उपकारार्थम् आत्मनः कारणान्तरे
वहाँ शिव को ब्रह्मेश्वर नाम से जाना जाता है, जिन्हें मैंने लोकों के कल्याण के लिए और अपने किसी अन्य कारण से स्थापित किया था।
चक्रपाणिर् इति ख्यातः स्तुतो देवैर् मया सह तत्र संनिहितो विष्णुर् देवैः सह मरुद्गणैः
वहाँ विष्णु को चक्रपाणि के नाम से जाना जाता है, जिनकी देवताओं ने मेरे साथ मिलकर स्तुति की थी। वे वहाँ देवताओं और मरुतगण के साथ सदा उपस्थित हैं।
ऐन्द्रतीर्थम् इति ख्यातं तद् एव हयमूर्धकम् हयमूर्धा तत्र विष्णुस् तन्मूर्धनि सुरा अपि सोमतीर्थम् इति ख्यातं यत्र सोमेश्वरः शिवः
उस स्थान को इन्द्रतीर्थ कहा जाता है, वही हयमूर्धक भी कहलाता है। वहाँ विष्णु घोड़े के सिर पर विराजमान हैं और देवता भी वहाँ हैं। उसे सोमतीर्थ भी कहते हैं, जहाँ शिव सोमेश्वर के नाम से प्रसिद्ध हैं।
इन्द्रस्य सोमश्रवसो देवैश् च ऋषिभिस् तथा प्रार्थितः सोम एवादाव् इन्द्रायेन्दो परिस्रव
इन्द्र, सोमश्रवस, देवता और ऋषियों के आग्रह पर, सबसे पहले सोम से प्रार्थना की गई—'हे सोम, इन्द्र के लिए प्रवाहित हो।'
सप्त दिशो नानासूर्याः सप्त होतार ऋत्विजः देवा आदित्या ये सप्त तेभिः सोमाभिरक्ष न
सातों दिशाएँ, जिनमें अलग-अलग सूर्य हैं, सातों होत्र ऋत्विज, सातों आदित्य—हे सोम, इन सबके साथ हमारी रक्षा करो।
यत् ते राजञ् छृतं हविस् तेन सोमाभिरक्ष नः अरातीवा मा नस् तारीन् मो च नः किंचनाममद्
हे राजन्, जो हवि तुमने ग्रहण किया है, उसी से सोम के साथ हमारी रक्षा करो। हमारे शत्रु हम पर विजय न पाएं, और हमें कोई भी हानि न पहुँचे।
ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपोद्वर्धयन् गिरः सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिर्
ऋषियों द्वारा रचे गए मंत्रों से कश्यप ने स्तुति को बढ़ाया। हम उस सोम को प्रणाम करते हैं, जो वनस्पतियों के स्वामी के रूप में उत्पन्न हुए।
कारुर् अहं ततो भिषग् उपलप्रक्षिणी नना नानाधियो वसूयवो ऽनु गा इव तस्थिम
मैं कवि हूँ, फिर वैद्य भी हूँ; मैंने औषधियाँ एकत्र की हैं। अनेक प्रकार की इच्छाओं के साथ, धन की कामना करते हुए, हम सब एकत्र खड़े हैं जैसे गायें।