न किंचिद् अपि यस्यास्ते लोके विषयजं सुखम् लोकद्वये ऽपि न सुखी कितवः कोपि दृश्यते
“जिसके पास इस संसार में विषयों से मिलने वाला कोई सुख नहीं, ऐसा जुआरी दोनों लोकों में कभी सुखी नहीं देखा जाता।”
विभाति च तथा नित्यं लज्जया दग्धमानसः गतधर्मो निरानन्दो ग्रस्तगर्वस् तथाटति
“वह सदा इसी तरह दिखता है—लज्जा से उसका मन जला रहता है, धर्म से रहित, आनंदहीन, अभिमान नष्ट हो चुका, वह भटकता रहता है।”
अकैतवी च या वृत्तिः सा प्रशस्ता द्विजन्मनाम् कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यम् अपि कुर्यान् न कैतवम्
जो व्यवहार बिना छल के हो, वही द्विजों के लिए श्रेष्ठ माना गया है। खेती, पशुपालन और व्यापार भी कर सकते हैं, पर उसमें कभी छल न करें।
यस् तु कैतववृत्त्या हि धनम् आहर्तुम् इच्छति धर्मार्थकामाभिजनैः स विमुच्येत पौरुषात्
जो कोई छल से धन कमाना चाहता है, वह अपने ही कर्मों से धर्म, धन, सुख और कुल की प्रतिष्ठा से वंचित हो जाता है।
वेदे ऽपि दूषितं कर्म तव पित्रा तदादृतम् तस्मात् किं कुर्महे वत्स यद् उक्तं ते विधीयते
वेदों में भी ऐसा कर्म निंदित है, और तुम्हारे पिता ने भी इसे ऐसा ही माना था। इसलिए, बेटा, अब हमें क्या करना चाहिए? जो तुम्हें बताया गया है, वही करना उचित है।
विधातृविहितं मार्गं को नु वात्येति पण्डितः
सृष्टिकर्ता ने जो मार्ग बनाया है, उसे कौन सा बुद्धिमान पार कर सकता है?
एतत् पुरोधसो वाक्यं श्रुत्वा सुमतिर् अब्रवीत्
पुरोहित के ये वचन सुनकर सुमति ने उत्तर दिया।
किं कृत्वा प्रमतिस् तातः पुना राज्यम् अवाप्नुयात्
पिताजी, प्रमति को क्या करना चाहिए जिससे वह फिर से राज्य पा सके?
पुनर् ध्यात्वा मधुच्छन्दाः सुमतिं चेदम् अब्रवीत्
फिर से विचार करके मधुच्छंद ने सुमति से कहा।
गौतमीं याहि वत्स त्वं तत्र पूजय शंकरम् अदितिं वरुणं विष्णुं ततः पाशाद् विमोक्ष्यते
बेटा, तुम गौतमी नदी जाओ और वहाँ शंकर, अदिति, वरुण और विष्णु की पूजा करो। तब तुम बंधन से मुक्त हो जाओगे।
तथेत्य् उक्त्वा जगामाशु गङ्गां नत्वा जनार्दनम् पूजयाम् आस शंभुं च तपस् तेपे यतव्रतः
‘ऐसा ही होगा’ कहकर वह जल्दी से गंगा गया, जनार्दन को प्रणाम किया, शंभु की पूजा की और नियमपूर्वक तपस्या करने लगा।
सहस्रम् एकं वर्षाणां बद्धं पितरम् आत्मनः मोचयाम् आस देवेभ्यः पुना राज्यम् अवाप सः
हजार वर्ष तक तप करके उसने अपने बंधन में पड़े पिता को देवताओं से मुक्त कराया और फिर राज्य प्राप्त किया।
शिवेशाभ्यां मुक्तपाशो राज्यं प्राप सुतात् स्वकात् अवाप्य विद्यां गान्धर्वीं प्रियश् चासीच् छतक्रतोः
शिव और ईश के अनुग्रह से बंधन से छूटकर उसने अपने पुत्र से राज्य पाया, गंधर्व विद्या प्राप्त की और इंद्र का प्रिय बन गया।
शांभवं वैष्णवं चैव उर्वशीतीर्थम् एव च ततःप्रभृति तत् तीर्थं कैतवं चेति विश्रुतम्
शांभव, वैष्णव और उर्वशी तीर्थ, तभी से ‘कैतव तीर्थ’ के नाम से प्रसिद्ध हो गए।
शिवविष्णुसरिन्मातुप्रसादाद् आप्यते न किम् तत्र स्नानं च दानं च बहुपुण्यफलप्रदम् पापपाशविमोक्षं तु सर्वदुर्गतिनाशनम्
शिव, विष्णु और नदी माता की कृपा से वहाँ क्या नहीं मिलता? वहाँ स्नान और दान करने से बहुत पुण्य मिलता है, पापों के बंधन छूट जाते हैं और सारी दुःख-दुर्दशा दूर हो जाती है।
सामुद्रं तीर्थम् आख्यातं सर्वतीर्थफलप्रदम् तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शृणु नारद तन्मनाः
समुद्र तीर्थ का नाम सब तीर्थों के फल देने वाला बताया गया है। उसका स्वरूप मैं बताऊँगा, हे नारद, ध्यान से सुनो।
विसृष्टा गौतमेनासौ गङ्गा पापप्रणाशनी लोकानाम् उपकारार्थं प्रायात् पूर्वार्णवं प्रति
गौतम द्वारा छोड़ी गई गंगा, जो पापों का नाश करती है, संसार के कल्याण के लिए पूर्व समुद्र की ओर चली गई।
आगच्छन्ती देवनदी कमण्डलुधृता मया शिरसा च धृता देवी शंभुना परमात्मना
देवनदी को कमंडलु में लेकर मैं अपने सिर पर धारण किए था, और शंभु, जो परमात्मा हैं, उन्होंने भी उसे धारण किया।
विष्णुपादात् प्रसूतां तां ब्राह्मणेन महात्मना आनीतां मर्त्यभवनं स्मरणाद् अघनाशनीम्
विष्णु के चरणों से उत्पन्न वह गंगा, महान ब्राह्मण द्वारा मृत्युलोक लाई गई, और उसका स्मरण करने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
गुरोर् गुरुतमां सिन्धुर् दृष्ट्वा कृत्यम् अचिन्तयत् या वन्द्या जगताम् ईशा ब्रह्मेशाद्यैर् नमस्कृता
सबसे श्रेष्ठ गुरु ने समुद्र को देखकर विचार किया कि अब क्या करना चाहिए; वह देवी, जिन्हें ब्रह्मा और ईश आदि भी नमस्कार करते हैं, जगत के लिए वंदनीय हैं।
ताम् अहं प्रतिगच्छेयं नो चेत् स्याद् धर्मदूषणम् आगच्छन्तं महात्मानं यो मोहान् नोपतिष्ठते
अगर मैं उसके पास न जाऊँ, तो यह धर्म का उल्लंघन होगा; जो कोई मोहवश किसी महापुरुष के आने पर उसकी सेवा नहीं करता, वह दोषी होता है।
न तस्य कोपि त्रातास्ति पापिनो लोकयोर् द्वयोः एवं विमृश्य रत्नेशो मूर्तिमान् विनयान्वितः कृताञ्जलिपुटो गङ्गाम् आहेदं सरितांपतिः
ऐसे पापी का दोनों लोकों में कोई भी रक्षक नहीं होता; यह सोचकर रत्नों के स्वामी, विनम्रता से, हाथ जोड़कर, नदियों की रानी गंगा से बोले।
रसातलगतं वारि पृथिव्यां यन् नभस्तले तन् माम् एवात्र विशतु नाहं वक्ष्यामि किंचन
चाहे वह जल पाताल में हो, पृथ्वी पर हो या आकाश में, वह यहाँ केवल मुझमें ही प्रवेश करे; मैं अब और कुछ नहीं कहूँगा।
मयि रत्नानि पीयूषं पर्वता राक्षसासुराः एतान् अप्य् अखिलान् अन्यान् भीमान् संधारयाम्य् अहम्
मेरे भीतर रत्न, अमृत, पर्वत, राक्षस और असुर सभी हैं; मैं इन सबके साथ और भी भयानक जीवों को सहन करता हूँ।
ममान्तः कमलायुक्तो विष्णुः स्वपिति नित्यदा ममाशक्यं न किमपि विद्यते सचराचरे
मेरे अंदर लक्ष्मी सहित विष्णु सदा विश्राम करते हैं; मेरे लिए चल और अचल में कुछ भी असंभव नहीं है।
महत्य् अभ्यागते कुर्यात् प्रत्युत्थानं न यो मदात् स धर्मादिपरिभ्रष्टो निरयं तु समाप्नुयात्
जो कोई घमंड के कारण किसी महान अतिथि के आने पर उठकर उसका स्वागत नहीं करता, वह धर्म से गिर जाता है और नरक को प्राप्त होता है।
न तान् मे बिभ्रतः खेदो विनागस्त्यपराभवात् किं तु त्वं गौरवेणैषाम् अतिरिक्ता ततस् त्व् अहम्
इन सबको सहन करने में मुझे कोई थकान नहीं होती, बस अगस्त्य द्वारा पराजय छोड़कर; लेकिन तुम, अपने गौरव में, इन सबसे बढ़कर हो, और मैं भी।
ब्रवीमि देवि गङ्गे मां त्वं साम्यात् संगता भव नैकरूपाम् अहं शक्तः संगन्तुं बहुधा यदि
मैं तुमसे कहता हूँ, हे देवी गंगा, तुम मेरे साथ समानता और एकता से आओ; मैं अनेक रूपों में तुम्हारे साथ एक नहीं हो सकता।
सङ्गम् एष्यसि देवि त्वं संगच्छे ऽहं न चान्यथा गङ्गे समेष्यसि यदि बहुधा तद् विचारये
हे देवी, तुम मेरे साथ संगम करोगी, और मैं भी तुम्हारे साथ एक होऊँगा, अन्यथा नहीं; हे गंगा, अगर तुम अनेक रूपों में आओगी, तो इस पर विचार करो।
तम् एवंवादिनं सिन्धुम् अपाम् ईशं तदाब्रवीत् गङ्गा सा गौतमी देवी कुरु चैतद् वचो मम
ऐसा कहने वाले जल के स्वामी से, गंगा देवी गौतमी ने कहा— 'मेरी बात मानो और ऐसा ही करो।'