गतं धनं करौ छिन्नाव् अवशिष्टो शुभिर् भवान् त्वम् अन्यथा यदि ब्रूष आहरिष्ये ऽसिना शिरः
तेरा धन चला गया, तेरे हाथ कट गए, अब तेरे पास केवल अच्छे गुण ही बचे हैं। अगर तू कुछ और कहेगा, तो मैं तलवार से तेरा सिर भी काट दूँगा।
विहस्य पुनर् आहेदं वैश्यो गौतमम् अञ्जसा
यह सुनकर वैश्य हँसा और फिर गौतम से साफ-साफ बोला।
धर्मम् एव परं मन्ये यथेच्छसि तथा कुरु ब्राह्मणांश् च गुरून् देवान् वेदान् धर्मं जनार्दनम्
मैं धर्म को ही सबसे बड़ा मानता हूँ, जो चाहो सो करो। ब्राह्मणों, गुरुजनों, देवताओं, वेदों, धर्म और जनार्दन—इन सबका मैं सम्मान करता हूँ।
यस् तु निन्दयते पापो नासौ स्पृश्यो ऽथ पापकृत् उपेक्षणीयो दुर्वृत्तः पापात्मा धर्मदूषकः
जो इनकी निंदा करता है, वह पापी है; ऐसे पाप करने वाले को छूना भी नहीं चाहिए। दुष्ट, पापी और धर्म को बिगाड़ने वाले से सदा दूर रहना चाहिए।
ततः प्राह स कोपेन धर्मं यद्य् अनुशंससि आवयोः प्राणयोर् अत्र पणः स्याद् इति वै मुने
फिर उसने क्रोध में कहा, 'अगर तू धर्म की ही प्रशंसा करता है, तो अब हमारे बीच शर्त प्राणों की हो,' हे मुनि!
एवम् उक्ते गौतमेन तथेत्य् आह वणिक् तदा पुनर् अप्य् ऊचतुर् उभौ लोकांल् लोकास् तथोचिरे
गौतम के ऐसा कहने पर वैश्य ने कहा, 'जैसा चाहो वैसा हो।' फिर दोनों ने लोगों से कहा और लोगों ने भी वैसा ही उत्तर दिया।
योगेश्वरस्य पुरतो गौतम्या दक्षिणे तटे तं निपात्य विशं विप्रश् चक्षुर् उत्पाट्य चाब्रवीत्
योगेश्वर के सामने, गंगा के दक्षिण तट पर, गौतम ने उसे गिरा दिया; ब्राह्मण ने उसकी आँख निकाल दी और बोला।
गतो ऽसीमां दशां वैश्य नित्यं धर्मप्रशंसया गतं धनं गतं चक्षुश् छेदितौ करपल्लवौ पृष्टो ऽसि मित्र गच्छामि मैवं ब्रूयाः कथान्तरे
हे वैश्य, तू सदा धर्म की ही प्रशंसा करता रहा, इसी से तेरा यह हाल हुआ—धन चला गया, आँख चली गई, कोमल हाथ कट गए। मित्र, तुझसे पूछा गया, अब मैं जा रहा हूँ। आगे किसी और कथा में ऐसा मत कहना।
तस्मिन् प्रयाते वैश्यो ऽसौ चिन्तयाम् आस चेतसि हा कष्टं मे किम् अभवद् धर्मैकमनसो हरे
उसके चले जाने के बाद वैश्य मन ही मन सोचने लगा, 'हाय, मेरे साथ यह कैसी विपत्ति आ गई, हे हरि, जो मैं केवल धर्म में ही लगा रहा!'
स कुण्डलो वणिक्श्रेष्ठो निर्धनो गतबाहुकः गतनेत्रः शुचं प्राप्तो धर्मम् एवानुसंस्मरन्
वह कुंडलधारी श्रेष्ठ वैश्य, अब निर्धन, बिना हाथों के, बिना आँख के, शोक में डूबा था, फिर भी केवल धर्म का ही स्मरण करता रहा।
एवं बहुविधां चिन्तां कुर्वन्न् आस्ते महीतले निश्चेष्टो ऽथ निरुत्साहः पतितः शोकसागरे
इस तरह तरह-तरह की चिंताओं में डूबा हुआ वह धरती पर चुपचाप और निराश बैठा रहता है, जैसे शोक के समुद्र में गिर पड़ा हो।
दिनावसाने शर्वर्याम् उदिते चन्द्रमण्डले एकादश्यां शुक्लपक्षे तत्रायाति विभीषणः
दिन के अंत में, जब रात को चाँद निकलता है और शुक्ल पक्ष की एकादशी होती है, तब वहाँ विभीषण आते हैं।
स तु योगेश्वरं देवं पूजयित्वा यथाविधि स्नात्वा तु गौतमीं गङ्गां सपुत्रो राक्षसैर् वृतः
विभीषण ने विधिपूर्वक योगेश्वर भगवान की पूजा की, फिर गौतमी गंगा में स्नान किया और अपने पुत्र तथा राक्षसों के साथ वहाँ पहुँचे।
विभीषणस्य हि सुतो विभीषण इवापरः वैभीषणिर् इति ख्यातस् तम् अपश्यद् उवाच ह
विभीषण का पुत्र, जो वैभिषणि नाम से प्रसिद्ध और रूप में अपने पिता जैसा ही था, उसने उसे देखा और उससे बोला।
वैश्यस्य वचनं श्रुत्वा यथावृत्तं स धर्मवित् पित्रे निवेदयाम् आस लङ्केशाय महात्मने स तु लङ्केश्वरः प्राह पुत्रं प्रीत्या गुणाकरम्
वैश्य की बात सुनकर, धर्मज्ञ पुत्र ने जैसा हुआ था वैसा ही सब कुछ अपने पिता, महात्मा लंकापति को बताया। तब लंका के स्वामी ने प्रसन्न होकर अपने गुणी पुत्र से कहा।
श्रीमान् रामो मम गुरुस् तस्य मान्यः सखा मम हनुमान् इति विख्यातस् तेनानीतो गिरिर् महान्
श्रीराम मेरे गुरु हैं और हनुमान, जो प्रसिद्ध हैं, उनके भी और मेरे भी आदरणीय मित्र हैं; उन्हीं के द्वारा यह महान पर्वत लाया गया था।
पुरा कार्यान्तरे प्राप्ते सर्वौषध्याश्रयो ऽचलः जाते कार्ये तम् आदाय हिमवन्तम् अथागमत्
बहुत पहले, जब कोई दूसरा कार्य आया, तब सब औषधियों का आश्रय वह पर्वत, कार्य की आवश्यकता पड़ने पर, हिमालय लाया गया।
विशल्यकरणी चेति मृतसंजीवनीति च तदानीय महाबुद्धी रामायाक्लिष्टकर्मणे
उस महाबुद्धि ने विषल्यकरणी और मृतसंजीवनी औषधियाँ लाकर श्रीराम, जिनका कर्म कभी थकता नहीं, के लिए दी थीं।
निवेदयित्वा तत् साध्यं तस्मिन् वृत्ते समागतः पुनर् गिरिं समादाय आगच्छद् देवपर्वतम्
वह कार्य पूरा कर और सूचना देकर, जब सब कुछ संपन्न हुआ, तब वह फिर से पर्वत लेकर देवपर्वत पर लौट गया।
ताम् आनीयास्य हृदये निवेशय हरिं स्मरन् ततः प्राप्स्यत्य् अयं सर्वम् अपेक्षितम् उदारधीः
वह औषधि लाकर उसके हृदय में रखो और हरि का स्मरण करो; तब यह उदारचित्त सब कुछ, जो चाहता है, पा जाएगा।
गच्छतस् तस्य वेगेन विशल्यकरणी पुनः अपतद् गौतमीतीरे यत्र योगेश्वरो हरिः
जब वह वेग से जा रहा था, तब विषल्यकरणी फिर से गौतमी के तट पर गिर गई, जहाँ योगेश्वर हरि विराजमान थे।
ताम् ओषधीं मम पितर् दर्शयाशु विलम्ब मा परार्तिशमनाद् अन्यच् छ्रेयो न भुवनत्रये
उस औषधि को जल्दी से मेरे पिता को दिखाओ, देर मत करो; दूसरों की पीड़ा दूर करने से बढ़कर तीनों लोकों में कोई और पुण्य नहीं है।
विभीषणस् तथेत्य् उक्त्वा तां पुत्रस्याप्य् अदर्शयत् इषे त्वेत्य् अस्य वृक्षस्य शाखां चिच्छेद तत्सुतः वैश्यस्य चापि वै प्रीत्या सन्तः परहिते रताः
विभीषण ने 'ऐसा ही हो' कहकर वह औषधि अपने पुत्र को भी दिखाई; 'इसे ले लो' कहने पर उसके पुत्र ने उस वृक्ष की शाखा काट ली; और सज्जन, जो सदा दूसरों के हित में लगे रहते हैं, ने वैश्य के प्रति स्नेहवश ऐसा किया।
यत्रापतन् नगे चास्मिन् स वृक्षस् तु प्रतापवान् तस्य शाखां समादाय हृदये ऽस्य निवेशय तत्स्पृष्टमात्र एवासौ स्वकं रूपम् अवाप्नुयात्
जहाँ वह शक्तिशाली वृक्ष पर्वत पर गिरा था, वहाँ से उसकी शाखा लेकर उसके हृदय में रख दो; उसे छूते ही वह अपना असली रूप पा जाएगा।
एतच् छ्रुत्वा पितुर् वाक्यं वैभीषणिर् उदारधीः तथा चकार वै सम्यक् काष्ठखण्डं न्यवेशयत्
पिता के ये वचन सुनकर, उदारचित्त वैभिषणि ने वैसा ही किया और वह लकड़ी का टुकड़ा ठीक वैसे ही रख दिया।
हृदये स तु वैश्यो ऽपि सचक्षुः सकरो ऽभवत् मणिमन्त्रौषधीनां हि वीर्यं को ऽपि न बुध्यते
फिर वह वैश्य, जिसकी दृष्टि लौट आई थी, पूर्ण रूप से स्वस्थ हो गया; क्योंकि रत्न, मंत्र और औषधियों की शक्ति को कोई भी पूरी तरह नहीं जानता।
तद् एव काष्ठम् आदाय धर्मम् एवानुसंस्मरन् स्नात्वा तु गौतमीं गङ्गां तथा योगेश्वरं हरिम्
वह वही लकड़ी का टुकड़ा लेकर, धर्म का स्मरण करते हुए, गौतमी गंगा में स्नान किया और योगेश्वर हरि की पूजा की।
नमस्कृत्वा पुनर् अगात् काष्ठखण्डेन वैश्यकः परिभ्रमन् नृपपुरं महापुरम् इति श्रुतम्
प्रणाम करके, वैश्य फिर उस लकड़ी के टुकड़े के साथ चल पड़ा और महापुर नामक उस महान नगरी में घूमने लगा।
महाराज इति ख्यातस् तत्र राजा महाबलः तस्य नास्ति सुतः कश्चित् पुत्रिका नष्टलोचना
एक राजा था, जिसका नाम महाराज था और वह बहुत बलवान था। उसके कोई बेटा नहीं था, बस एक बेटी थी, जिसकी आँखें चली गई थीं।
सैव तस्य सुता पुत्रस् तस्यापि व्रतम् ईदृशम् देवो वा दानवो वापि ब्राह्मणः क्षत्रियो भवेत्
वही उसकी इकलौती संतान थी। उसने भी ऐसा ही व्रत लिया था कि चाहे वह देवता हो, दानव हो, ब्राह्मण हो या क्षत्रिय—कोई भी क्यों न हो—