तं पश्येयम् अहं पापं पूजाकर्तारम् ईश्वरे एतस्मिन्न् अन्तरे प्रायाद् व्याधो देवं यथा पुरा
मैं उस पापी को देखना चाहता हूँ, जो भगवान की पूजा करता है। इतने में, व्याध पहले की तरह देवता के पास पहुँचा।
नित्यवत् पूजयन्तं तम् आदिकेशस् तदाब्रवीत्
जैसे हमेशा वह पूजा करता था, वैसे ही पूजा करते देखकर आदिेश्वर ने उससे कहा।
भो भो व्याध महाबुद्धे श्रान्तो ऽसीति पुनः पुनः चिराय कथम् आयातस् त्वां विना तात दुःखितः न विन्दामि सुखं किंचित् समाश्वसिहि पुत्रक
"अरे व्याध, महान बुद्धिमान! तुम बार-बार थके हुए लगते हो। इतने समय बाद कैसे आए? तुम्हारे बिना, बेटा, मुझे कोई सुख नहीं मिलता। अब चैन से रहो।"
तम् एवंवादिनं देवं वेदः श्रुत्वा विलोक्य तु चुकोप विस्मयाविष्टो न च किंचिद् उवाच ह
भगवान को ऐसा बोलते सुनकर, वेद ने आश्चर्य और क्रोध से देखा, पर कुछ नहीं कहा।
व्याधश् च नित्यवत् पूजां कृत्वा स्वभवनं ययौ वेदश् च कुपितो भूत्वा आगत्येशम् उवाच ह
व्याध ने हमेशा की तरह पूजा की और अपने घर चला गया; लेकिन वेद क्रोधित होकर भगवान के पास गया और बोला।
अयं व्याधः पापरतः क्रियाज्ञानविवर्जितः प्राणिहिंसारतः क्रूरो निर्दयः सर्वजन्तुषु
"यह व्याध पाप में लगा है, विधि और ज्ञान से रहित है, निर्दयी है, जीवों को मारने में रत है और सब प्राणियों पर दया नहीं करता।"
हीनजातिर् अकिंचिज्ज्ञो गुरुक्रमविवर्जितः सदानुचितकारी चानिर्जिताखिलगोगणः
"यह नीच जाति का, अज्ञानी, गुरु के मार्गदर्शन से रहित, हमेशा अनुचित काम करने वाला और कभी किसी गाय को भी वश में न कर सका।"
तस्यात्मानं दर्शितवान् न मां किंचन वक्ष्यसि पूजां मन्त्रविधानेन करोमीश यतव्रतः
"उसने तो आपको अपना आप दिखा दिया, पर मुझे कुछ नहीं कहते? प्रभु, मैं तो मंत्र-विधि और व्रत के साथ पूजा करता हूँ।"
त्वदेकशरणो नित्यं भार्यापुत्रविवर्जितः व्याधो मांसेन दुष्टेन पूजां तव करोत्य् असौ
जो व्याध केवल आपकी ही शरण में है, हमेशा पत्नी और संतान से रहित रहता है, वह व्याध अपवित्र मांस से भी आपकी पूजा करता है।
तस्य प्रसन्नो भगवान् न ममेति महाद्भुतम् शास्तिम् अस्य करिष्यामि भिल्लस्य ह्य् अपकारिणः
यह सचमुच आश्चर्य की बात है कि भगवान उससे प्रसन्न हैं, मुझसे नहीं; अब मैं इस अपराधी भील को दंड दूँगा।
मृदोः कोपि भवेत् प्रीतः कोपि तद्वद् दुरात्मनः तस्माद् अहं मूर्ध्नि शिलां पातयेयम् असंशयम्
कोई मिट्टी से भी प्रसन्न हो सकता है, या किसी दुष्ट से भी; इसलिए निःसंदेह मुझे अपने ही सिर पर पत्थर मारना चाहिए।
इत्य् उक्तवति वै वेदे विहस्येशो ऽब्रवीद् इदम्
जब वेद ने ऐसा कहा, तब प्रभु मुस्कराए और बोले—
श्वः प्रतीक्षस्व पश्चान् मे शिलां पातय मूर्धनि
कल तक प्रतीक्षा करो, फिर मेरे सिर पर पत्थर गिराना।
तथेत्य् उक्त्वा स वेदो ऽपि शिलां संत्यज्य बाहुना उपसंहृत्य तं कोपं श्वः करोमीत्य् उवाच ह
‘ऐसा ही हो’ कहकर वेद ने भी पत्थर को हाथ से रख दिया, अपने क्रोध को रोक लिया और बोला, ‘मैं यह काम कल करूँगा।’
ततः प्रातः समागत्य कृत्वा स्नानादिकर्म च वेदो ऽपि नित्यवत् पूजां कुर्वन् पश्यति मस्तके
फिर सुबह आकर, स्नान आदि कर्म करके, वेद ने हमेशा की तरह पूजा शुरू की और देखा—
लिङ्गस्य सव्रणां भीमां धारां च रुधिरप्लुताम् वेदः स विस्मितो भूत्वा किम् इदं लिङ्गमूर्धनि
लिंग के सिर पर भयंकर घाव और खून से भीगी हुई धार थी; वेद यह देखकर चकित रह गया—‘यह लिंग के सिर पर क्या है?’
महोत्पातो भवेत् कस्य सूचयेद् इत्य् अचिन्तयत् मृद्भिश् च गोमयेनापि कुशैस् तं गाङ्गवारिभिः
उसने सोचा, ‘यह बड़ा अपशकुन किसके लिए हुआ है? यह किसका संकेत है?’ और फिर उसने मिट्टी, गोबर, कुशा और गंगा जल से उसे धोया।
प्रक्षालयित्वा तां पूजां कृतवान् नित्यवत् तदा एतस्मिन्न् अन्तरे प्रायाद् व्याधो विगतकल्मषः
धोकर उसने फिर से रोज की तरह पूजा की; उसी समय पाप से मुक्त हुआ व्याध वहाँ आ पहुँचा।
मूर्धानं व्रणसंयुक्तं सरक्तं लिङ्गमस्तके शंकरस्यादिकेशस्य ददृशे ऽन्तर्गतस् तदा
तब उसने लिंग के भीतर शंकर, आदि केश के सिर को, घावों और खून से सना हुआ देखा।
दृष्ट्वैव किम् इदं चित्रम् इत्य् उक्त्वा निशितैः शरैः आत्मानं भेदयाम् आस शतधा च सहस्रधा
यह अद्भुत दृश्य देखकर उसने कहा, ‘यह क्या आश्चर्य है!’ और तीखे बाणों से अपने शरीर को सैकड़ों, हजारों बार भेद डाला।
स्वामिनो वैकृतं दृष्ट्वा कः क्षमेतोत्तमाशयः मुहुर् निनिन्द चात्मानं मयि जीवत्य् अभूद् इदम्
स्वामी का ऐसा रूप देखकर कौन श्रेष्ठ हृदय वाला सहन कर सकता है? वह बार-बार अपने आप को दोष देता रहा—‘मेरे जीवित रहते यह सब हुआ।’
कष्टम् आपतितं कीदृग् अहो दुर्विधिवैशसात् तत् कर्म तस्य संवीक्ष्य महादेवो ऽतिविस्मितः ततः प्रोवाच भगवान् वेदं वेदविदां वरम्
हाय! मुझ पर कैसी भयंकर विपत्ति आ गई, दुर्भाग्य से! उसका यह कृत्य देखकर महादेव अत्यंत चकित हुए; तब भगवान ने वेदों के ज्ञाता श्रेष्ठ वेद से कहा—
पश्य व्याधं महाबुद्धे भक्तं भावेन संयुतम् त्वं तु मृद्भिः कुशैर् वार्भिर् मूर्धानं स्पृष्टवान् असि
हे महाबुद्धि! इस व्याध को देखो, जो सच्ची भक्ति से युक्त है; और तुम तो केवल मिट्टी, कुशा या जल से सिर को छूते हो।
अनेन सहसा ब्रह्मन् ममात्मापि निवेदितः भक्तिः प्रेमाथवा शक्तिर् विचारो यत्र विद्यते तस्माद् अस्मै वरान् दास्ये पश्चात् तुभ्यं द्विजोत्तम
हे ब्राह्मण! इस कार्य से तो मेरा अपना आत्मा भी समर्पित हो गया; जहाँ भक्ति, प्रेम, शक्ति या विवेक होता है, वहाँ पहले मैं उसे वर दूँगा, फिर तुम्हें, हे श्रेष्ठ द्विज।
वरेण च्छन्दयाम् आस व्याधं देवो महेश्वरः व्याधः प्रोवाच देवेशं निर्माल्यं तव यद् भवेत्
महेश्वर देव ने व्याध को वर माँगने के लिए कहा; व्याध ने देवेश से कहा—‘मुझे आपका निर्माल्य मिले।’
तद् अस्माकं भवेन् नाथ मन्नाम्ना तीर्थम् उच्यताम् सर्वक्रतुफलं तीर्थं स्मरणाद् एव जायताम्
‘हे प्रभु! वह हमारे लिए हो जाए; मेरे नाम से एक तीर्थ कहलाए; वह तीर्थ केवल स्मरण से ही सब यज्ञों का फल दे।’
तथेत्य् उवाच देवेशस् ततस् तत् तीर्थम् उत्तमम् भिल्लतीर्थं समस्ताघसंघविच्छेदकारणम्
देवताओं के स्वामी ने कहा, 'ऐसा ही हो।' फिर वह उत्तम तीर्थ, भिल्लतीर्थ, सब पापों का नाश करने वाला बन गया।
श्रीमहादेवचरणमहाभक्तिविधायकम् अभवत् स्नानदानाद्यैर् भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् वेदस्यापि वरान् प्रादाच् छिवो नानाविधान् बहून्
वह स्थान श्रीमहादेव के चरणों में गहरी भक्ति देने वाला हो गया। वहाँ स्नान, दान आदि से भोग और मोक्ष दोनों मिलते हैं। शिव ने वहाँ वेदों को भी अनेक प्रकार के वरदान दिए।
चक्षुस्तीर्थम् इति ख्यातं रूपसौभाग्यदायकम् यत्र योगेश्वरो देवो गौतम्या दक्षिणे तटे
उसे चक्षुस्तीर्थ कहा जाता है, जो रूप और सौभाग्य देने वाला है। वहीं योगेश्वर भगवान गौतमी नदी के दक्षिण तट पर निवास करते हैं।
पुरं भौवनम् आख्यातं गिरिमूर्ध्न्य् अभिधीयते यत्रासौ भौवनो राजा क्षत्रधर्मपरायणः
भौवन नामक नगर पर्वत की चोटी पर स्थित बताया गया है, जहाँ भौवन नाम के राजा, क्षत्रिय धर्म में निष्ठावान, राज्य करते थे।