स्नापयित्वा शिवं देवम् अर्चयित्वा तु पत्त्रकैः कल्पयित्वा तु तन् मांसं शिवो मे प्रीयताम् इति
शिव जी को स्नान कराकर, पत्तों से उनकी पूजा करके, वह उस माँस को अर्पित करता है और कहता है—'शिव जी मुझसे प्रसन्न हों।'
नैव किंचित् स जानाति शिवभक्तिं विना शुभाम् ततो याति स्वकं स्थानं मांसेन तु यथागतम्
शिव भक्ति के बिना वह कुछ भी नहीं जानता; इसलिए, जैसा माँस लाया था, वैसे ही लेकर अपने स्थान को चला जाता है।
करोत्य् एतादृग् आगत्यागत्य प्रत्यहम् एव सः तथापीशस् तुतोषास्य विचित्रा हीश्वरस्थितिः
वह रोज़ इसी तरह आता-जाता है और यही करता है; फिर भी भगवान उससे प्रसन्न हो गए—ईश्वर की लीला सचमुच अनोखी है।
यावन् नायात्य् असौ भिल्लः शिवस् तावन् न सौख्यभाक् भक्तानुकम्पितां शंभोर् मानातीतां तु वेत्ति कः
जब तक वह व्याध नहीं आता, शिव जी को सुख नहीं मिलता; शंभु की भक्तों पर जो असीम करुणा है, उसे कौन समझ सकता है?
संपूजयत्य् आदिकेशम् उमया प्रत्यहं शिवम् एवं बहुतिथे काले याते वेदश् चुकोप ह
वह हर दिन उमा सहित आदिेश्वर शिव की पूजा करता है; इसी तरह बहुत समय बीत गया, तब वेद क्रोधित हो गया।
पूजां मन्त्रवतीं चित्रां शिवभक्तिसमन्विताम् को नु विध्वंसते पापो मत्तः स वधम् आप्नुयात्
जो कोई भी मंत्रों और शिव भक्ति से युक्त सुंदर पूजा को नष्ट करता है, वह सचमुच पापी है और मेरे द्वारा मारे जाने योग्य है।
गुरुदेवद्विजस्वामिद्रोही वध्यो मुनेर् अपि सर्वस्यापि वधार्हो ऽसौ शिवस्य द्रोहकृन् नरः
जो गुरु, देवता, द्विज या स्वामी से द्रोह करता है, वह मुनि द्वारा भी मारे जाने योग्य है; और सबसे बढ़कर, जो शिव का विरोधी है, वह तो निश्चय ही मृत्यु के योग्य है।
एवं निश्चित्य मेधावी वेदः सिन्धोस् तथानुजः कस्येयं पापचेष्टा स्यात् पापिष्ठस्य दुरात्मनः
ऐसा सोचकर, बुद्धिमान वेद और उसका भाई सिंधु विचार करने लगे—'यह पापपूर्ण काम किस दुष्ट आत्मा का है?'
पुष्पैर् वन्यभवैर् दिव्यैः कन्दैर् मूलफलैः शुभैः कृतां पूजां स विध्वस्य ह्य् अन्यां पूजां करोति यः
जो कोई वन के फूलों, दिव्य कंदों, जड़ों और शुभ फलों से की गई पूजा को नष्ट करता है और फिर दूसरी पूजा करता है—
मांसेन तरुपत्त्रैश् च स च वध्यो भवेन् मम एवं संचिन्त्य मेधावी गोपयित्वा तनुं तदा
—माँस और पेड़ के पत्तों से, वह भी मेरे द्वारा मारे जाने योग्य है। ऐसा सोचकर, उस बुद्धिमान ने अपने शरीर को छिपा लिया।
तं पश्येयम् अहं पापं पूजाकर्तारम् ईश्वरे एतस्मिन्न् अन्तरे प्रायाद् व्याधो देवं यथा पुरा
मैं उस पापी को देखना चाहता हूँ, जो भगवान की पूजा करता है। इतने में, व्याध पहले की तरह देवता के पास पहुँचा।
नित्यवत् पूजयन्तं तम् आदिकेशस् तदाब्रवीत्
जैसे हमेशा वह पूजा करता था, वैसे ही पूजा करते देखकर आदिेश्वर ने उससे कहा।
भो भो व्याध महाबुद्धे श्रान्तो ऽसीति पुनः पुनः चिराय कथम् आयातस् त्वां विना तात दुःखितः न विन्दामि सुखं किंचित् समाश्वसिहि पुत्रक
"अरे व्याध, महान बुद्धिमान! तुम बार-बार थके हुए लगते हो। इतने समय बाद कैसे आए? तुम्हारे बिना, बेटा, मुझे कोई सुख नहीं मिलता। अब चैन से रहो।"
तम् एवंवादिनं देवं वेदः श्रुत्वा विलोक्य तु चुकोप विस्मयाविष्टो न च किंचिद् उवाच ह
भगवान को ऐसा बोलते सुनकर, वेद ने आश्चर्य और क्रोध से देखा, पर कुछ नहीं कहा।
व्याधश् च नित्यवत् पूजां कृत्वा स्वभवनं ययौ वेदश् च कुपितो भूत्वा आगत्येशम् उवाच ह
व्याध ने हमेशा की तरह पूजा की और अपने घर चला गया; लेकिन वेद क्रोधित होकर भगवान के पास गया और बोला।
अयं व्याधः पापरतः क्रियाज्ञानविवर्जितः प्राणिहिंसारतः क्रूरो निर्दयः सर्वजन्तुषु
"यह व्याध पाप में लगा है, विधि और ज्ञान से रहित है, निर्दयी है, जीवों को मारने में रत है और सब प्राणियों पर दया नहीं करता।"
हीनजातिर् अकिंचिज्ज्ञो गुरुक्रमविवर्जितः सदानुचितकारी चानिर्जिताखिलगोगणः
"यह नीच जाति का, अज्ञानी, गुरु के मार्गदर्शन से रहित, हमेशा अनुचित काम करने वाला और कभी किसी गाय को भी वश में न कर सका।"
तस्यात्मानं दर्शितवान् न मां किंचन वक्ष्यसि पूजां मन्त्रविधानेन करोमीश यतव्रतः
"उसने तो आपको अपना आप दिखा दिया, पर मुझे कुछ नहीं कहते? प्रभु, मैं तो मंत्र-विधि और व्रत के साथ पूजा करता हूँ।"
त्वदेकशरणो नित्यं भार्यापुत्रविवर्जितः व्याधो मांसेन दुष्टेन पूजां तव करोत्य् असौ
जो व्याध केवल आपकी ही शरण में है, हमेशा पत्नी और संतान से रहित रहता है, वह व्याध अपवित्र मांस से भी आपकी पूजा करता है।
तस्य प्रसन्नो भगवान् न ममेति महाद्भुतम् शास्तिम् अस्य करिष्यामि भिल्लस्य ह्य् अपकारिणः
यह सचमुच आश्चर्य की बात है कि भगवान उससे प्रसन्न हैं, मुझसे नहीं; अब मैं इस अपराधी भील को दंड दूँगा।
मृदोः कोपि भवेत् प्रीतः कोपि तद्वद् दुरात्मनः तस्माद् अहं मूर्ध्नि शिलां पातयेयम् असंशयम्
कोई मिट्टी से भी प्रसन्न हो सकता है, या किसी दुष्ट से भी; इसलिए निःसंदेह मुझे अपने ही सिर पर पत्थर मारना चाहिए।
इत्य् उक्तवति वै वेदे विहस्येशो ऽब्रवीद् इदम्
जब वेद ने ऐसा कहा, तब प्रभु मुस्कराए और बोले—
श्वः प्रतीक्षस्व पश्चान् मे शिलां पातय मूर्धनि
कल तक प्रतीक्षा करो, फिर मेरे सिर पर पत्थर गिराना।
तथेत्य् उक्त्वा स वेदो ऽपि शिलां संत्यज्य बाहुना उपसंहृत्य तं कोपं श्वः करोमीत्य् उवाच ह
‘ऐसा ही हो’ कहकर वेद ने भी पत्थर को हाथ से रख दिया, अपने क्रोध को रोक लिया और बोला, ‘मैं यह काम कल करूँगा।’
ततः प्रातः समागत्य कृत्वा स्नानादिकर्म च वेदो ऽपि नित्यवत् पूजां कुर्वन् पश्यति मस्तके
फिर सुबह आकर, स्नान आदि कर्म करके, वेद ने हमेशा की तरह पूजा शुरू की और देखा—
लिङ्गस्य सव्रणां भीमां धारां च रुधिरप्लुताम् वेदः स विस्मितो भूत्वा किम् इदं लिङ्गमूर्धनि
लिंग के सिर पर भयंकर घाव और खून से भीगी हुई धार थी; वेद यह देखकर चकित रह गया—‘यह लिंग के सिर पर क्या है?’
महोत्पातो भवेत् कस्य सूचयेद् इत्य् अचिन्तयत् मृद्भिश् च गोमयेनापि कुशैस् तं गाङ्गवारिभिः
उसने सोचा, ‘यह बड़ा अपशकुन किसके लिए हुआ है? यह किसका संकेत है?’ और फिर उसने मिट्टी, गोबर, कुशा और गंगा जल से उसे धोया।
प्रक्षालयित्वा तां पूजां कृतवान् नित्यवत् तदा एतस्मिन्न् अन्तरे प्रायाद् व्याधो विगतकल्मषः
धोकर उसने फिर से रोज की तरह पूजा की; उसी समय पाप से मुक्त हुआ व्याध वहाँ आ पहुँचा।
मूर्धानं व्रणसंयुक्तं सरक्तं लिङ्गमस्तके शंकरस्यादिकेशस्य ददृशे ऽन्तर्गतस् तदा
तब उसने लिंग के भीतर शंकर, आदि केश के सिर को, घावों और खून से सना हुआ देखा।
दृष्ट्वैव किम् इदं चित्रम् इत्य् उक्त्वा निशितैः शरैः आत्मानं भेदयाम् आस शतधा च सहस्रधा
यह अद्भुत दृश्य देखकर उसने कहा, ‘यह क्या आश्चर्य है!’ और तीखे बाणों से अपने शरीर को सैकड़ों, हजारों बार भेद डाला।