प्रश्रयावनता भूत्वा बाला चापि पतिव्रता भर्तारं दुःखितं ज्ञात्वा पतिं प्राह रहः शनैः
वह बालिका, जो पतिव्रता थी, विनम्र होकर झुकी, अपने दुखी पति को जानकर, धीरे-धीरे एकांत में उससे बोली।
कस्मात् ते दुःखम् आपन्नं स्वामिंस् तत्त्वं वदस्व मे
'स्वामी, आपको यह दुख क्यों हुआ है? कृपया मुझे सच्चाई बताइए।'
शनैः प्रोवाच तां भार्यां यथावत् पूर्वविस्तरम् किम् अकथ्यं प्रिये मित्रे कुलीनायां च योषिति
उसने धीरे-धीरे अपनी पत्नी को सब कुछ पहले जैसा विस्तार से बता दिया— 'प्रिय, मित्र या कुलीन स्त्री से कौन सी बात छुपानी चाहिए?'
भर्तृवाक्यं निशम्येदं प्रोवाच वदतां वरा
पति की बात सुनकर, वह उत्तम वाणी वाली पत्नी उत्तर देने लगी।
अनात्मनः सर्वतो ऽपि भयम् अस्ति गृहेष्व् अपि कुतो भयं ह्य् आत्मवतां किं पुनर् गौतमीतटे
'जिसके पास आत्म-नियंत्रण नहीं है, उसे तो हर जगह—even घर में भी—भय रहता है। लेकिन जिनके पास आत्म-नियंत्रण है, उन्हें क्या डर? फिर गौतमी के तट पर तो और भी नहीं।'
वसतां विष्णुभक्तानां विरक्तानां विवेकिनाम् अत्र स्नात्वा शुचिर् भूत्वा स्तुहि देवम् अनामयम्
'यहाँ जो लोग रहते हैं—विष्णु-भक्त, विरक्त और विवेकी—उनके बीच स्नान करो, शुद्ध हो जाओ और निष्कलंक भगवान की स्तुति करो।'
एतद् आकर्ण्य गङ्गायां स्नात्वा विगतकल्मषः तुष्टाव गौतमीतीरे द्विजो नारायणं तथा
यह सुनकर, द्विज ने गंगा में स्नान करके अपने पापों से मुक्त होकर गौतमी के तट पर नारायण की स्तुति की।
त्वम् अन्तरात्मा जगतो ऽस्य नाथ त्वम् एव कर्तास्य मुकुन्द हर्ता त्वं पालकः पालयसे न दीनम् अनाथबन्धो नरसिंह कस्मात्
हे प्रभु, आप ही इस संसार के अंतर्यामी और स्वामी हैं। आप ही इसके रचयिता, मुकुंद, संहारक और पालनहार हैं। आप ही असहायों के सहारे हैं, हे नरसिंह, फिर आप रक्षा क्यों नहीं करते?
श्रुत्वैतत् प्रार्थनं तस्य जगच्छोकनिवारणः नारायणो ऽपि तां पापां निजघान स राक्षसीम्
उसकी प्रार्थना सुनकर, जगत के दुखों को दूर करने वाले नारायण ने उस पापिनी राक्षसी का संहार कर दिया।
सुदर्शनेन चक्रेण सहस्रारेण भास्वता तस्मै प्रादाद् वरान् इष्टान् प्रापयच् च गुरुं प्रभुः
प्रभु ने चमकते सहस्रधारी सुदर्शन चक्र से उसे इच्छित वरदान दिए और उसे उसके गुरु के पास पहुँचा दिया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं विप्रं नारायणं विदुः स्नानदानेन पूजाद्यैर् यत्र सिध्यति वाञ्छितम्
उस समय से वह तीर्थ नारायण और उस ब्राह्मण के नाम से प्रसिद्ध हुआ, जहाँ स्नान, दान, पूजा आदि से मनचाहा फल मिलता है।
भानुतीर्थम् इति ख्यातं त्वाष्ट्रं माहेश्वरं तथा ऐन्द्रं याम्यं तथाग्नेयं सर्वपापप्रणाशनम्
भानु तीर्थ प्रसिद्ध है, वैसे ही त्वष्टा, माहेश्वर, इन्द्र, यम और अग्नि तीर्थ भी, जो सभी पापों का नाश करने वाले हैं।
अभिष्टुत इति ख्यातो राजासीत् प्रियदर्शनः हयमेधेन पुण्येन यष्टुम् आरब्धवान् सुरान्
अभिष्टुत नामक प्रियदर्शन नाम का राजा था, जिसने देवताओं की पूजा के लिए पुण्य अश्वमेध यज्ञ आरंभ किया।
तत्रर्त्विजः षोडश स्युर् वसिष्ठात्रिपुरोगमाः क्षत्रिये यजमाने तु यज्ञभूमिः कथं भवेत्
वहाँ वसिष्ठ, अत्रि आदि के नेतृत्व में सोलह ऋत्विज उपस्थित रहते। जब क्षत्रिय यजमान हो, तब यज्ञभूमि कैसी होनी चाहिए?
ब्राह्मणे दीक्षिते राजा भुवं दास्यति यज्ञियाम् भूपतौ दीक्षिते दाता को भवेत् को नु याचते
जब ब्राह्मण दीक्षित होता है, तब राजा यज्ञ के लिए भूमि देता है; लेकिन जब राजा दीक्षित हो, तो दाता कौन होगा और याचक कौन?
याच्ञेयम् अखिलाशर्मजननी पापरूपिणी केनाप्य् अतो न कार्यैव क्षत्रियेण विशेषतः
मांगना सब सुखों की जननी है, पर पापरूप भी है; इसलिए विशेषकर क्षत्रिय को यह कृत्य नहीं करना चाहिए।
एवं मीमांसमानेषु ब्राह्मणेषु परस्परम् तत्र प्राह महाप्राज्ञो वसिष्ठो धर्मवित्तमः
जब ब्राह्मण आपस में इस प्रकार विचार कर रहे थे, तब वहाँ धर्म के ज्ञाता महाप्राज्ञ वसिष्ठ ने कहा।
राज्ञि दीक्षायमाणे तु सूर्यो याच्यो भुवं प्रति देहि मे देव सवितर् यजनं देवतोचितम्
जब राजा दीक्षा ले रहा हो, तब सूर्य से भूमि के लिए प्रार्थना करनी चाहिए— 'हे देवता सविता, मुझे देवताओं के योग्य यज्ञभूमि प्रदान करें।'
दैवं क्षत्रम् असि ब्रह्मन् भूतनाथ नमो ऽस्तु ते याचितः सविता राज्ञा देवानां यजनं शुभम्
हे ब्राह्मण, आप दैवी और क्षत्रिय दोनों हैं, भूतों के स्वामी, आपको नमस्कार है। राजा सविता से देवताओं के शुभ यज्ञ के लिए प्रार्थना करता है।
ददात्य् एव ततो राजन् प्रार्थयेशं दिवाकरम्
इसके बाद राजा देता है और सूर्य भगवान से प्रार्थना करता है।
तथेत्य् उक्त्वाभिष्टुतो ऽपि देवदेवं दिवाकरम् श्रद्धया प्रार्थयाम् आस हरीशाजात्मकं रविम्
‘तथास्तु’ कहकर अभिष्टुत ने भी श्रद्धा से हरि और शिव के स्वरूप, देवों के देव सूर्य की प्रार्थना की।
देवानां यजनं देहि सवितस् ते नमो ऽस्तु ते
हे सविता, देवताओं का यज्ञ प्रदान करें; आपको नमस्कार है।
क्षत्रं दैवं यतः सूर्यो दत्ता भूर् भूपतेस् ततः सविता देवदेवेशो ददामीत्य् अभ्यभाषत
चूंकि सूर्य दैवी और क्षत्रिय दोनों हैं, और भूमि राजा ने दी थी, इसलिए देवताओं के स्वामी सविता ने कहा— 'मैं देता हूँ।'
एवं करोति यो यज्ञं तस्य रिष्टिर् न काचन तथा वाजिमखे सत्त्रे ब्राह्मणैर् वेदपारगैः
जो इस प्रकार यज्ञ करता है, उसे कोई बाधा नहीं होती; इसी तरह, वेदों के पारंगत ब्राह्मणों के साथ अश्वमेध यज्ञ में भी।
प्रारब्धे ऽभिष्टुता राज्ञा यत्रागाद् भूपतिं रविः देवानां यजनं दातुं भानुतीर्थं तद् उच्यते
जब राजा के आदेश पर सूर्य देवता, पृथ्वी के स्वामी के पास देवताओं के यज्ञ के लिए आए, वही स्थान भानुतीर्थ कहलाता है।
तं देवक्रतुम् उत्कृष्टं हयमेधं सुरैर् युतम् दैत्याश् च दनुजाश् चैव तथान्ये यज्ञघातकाः
वह देवताओं का श्रेष्ठ अश्वमेध यज्ञ, जिसमें देवता शामिल थे, उसमें दैत्य, दानव और अन्य यज्ञ को बिगाड़ने वाले भी उपस्थित थे।
ब्रह्मवेषधराः सर्वे गायन्तः सामगा इव ते ऽपि तत्र महाप्राज्ञाः प्राविशन्न् अनिवारिताः
वे सभी ब्राह्मण का रूप धारण करके, सामवेद गाने वालों की तरह गाते हुए, वहाँ बिना किसी रोक-टोक के भीतर चले गए।
चमसानि च पात्राणि सोमं चषालम् एव च सोमपानं हविस् त्यागम् ऋत्विजो भूपतिं तथा
उन्होंने चमस, पात्र, सोम, सोम का यंत्र, सोमपान, हविष्य और यहाँ तक कि यज्ञ करने वाले पुरोहितों तथा राजा को भी पकड़ लिया।
निन्दन्ति निक्षिपन्त्य् अन्ये हसन्त्य् अन्ये तथासुराः तेषां चेष्टां न जानन्ति विश्वरूपं विना मुने
कुछ असुर निंदा करने लगे, कुछ चीजें फेंकने लगे, और कुछ हँसने लगे; उनकी इन हरकतों को विश्वरूप के अलावा कोई नहीं जान पाया, हे मुनि।
विश्वरूपो ऽपि पितरं प्राह दैत्या इमे इति तत् पुत्रवचनं श्रुत्वा त्वष्टा प्राह सुरान् इदम्
विश्वरूप ने भी अपने पिता से कहा, 'ये दैत्य हैं।' पुत्र की बात सुनकर त्वष्टा ने देवताओं से यह कहा।