यत् पुरा विहितं कर्म प्राणिना साध्व् असाधु वा फलं तदनुरोधेन प्राप्यते ऽपि भवान्तरे
जो भी कर्म पहले किसी जीव ने किया है, चाहे अच्छा हो या बुरा, उसका फल उसी के अनुसार मिलता है, चाहे अगले जन्म में ही क्यों न हो।
स्वदोष एव तत् पित्रा परिहर्तव्य आदरात् तादृग् एव फलं तु स्याद् यादृग् आचरितं पुरा
पिता को चाहिए कि अपने दोष को सावधानी से दूर करे; फल तो वैसा ही मिलेगा जैसा पहले आचरण किया गया है।
तस्मात् तद्दानसंबन्धं स्ववंशानुगतं पिता करोति शेषं दैवेन यद् भाव्यं तद् भविष्यति
इसलिए, पिता अपने वंश के अनुसार ही संबंध जोड़ता है; बाकी सब भाग्य पर निर्भर है—जो होना है, वही होगा।
तच् छ्रुत्वा दुहितुर् वाक्यं त्वष्टुः पुत्राय भीषणाम् विश्वरूपाय तां प्रादाद् विष्टिं लोकभयंकरीम्
अपनी बेटी की बात सुनकर त्वष्टा ने उस भयानक, संसार को डराने वाली विष्टि को अपने पुत्र विश्वरूप को दे दिया।
विश्वरूपो ऽपि तद्वच् च भीषणो भीषणाकृतिः एवं मिथः संचरतोः शीलरूपसमानयोः
विश्वरूप भी वैसे ही डरावने और भयानक रूप वाले थे; इस तरह, जब वे दोनों साथ रहने लगे, तो उनका स्वभाव और रूप एक जैसा था।
प्रीतिः कदाचिद् वैषम्यं दंपत्योर् अभवन् मिथः गण्डो नामाभवत् पुत्रो ह्य् अतिगण्डस् तथैव च
कभी उनके बीच प्रेम था, तो कभी मनमुटाव; उनके एक पुत्र का नाम गण्ड था, और दूसरे का नाम अति-गण्ड।
रक्ताक्षः क्रोधनश् चैव व्ययो दुर्मुख एव च तेभ्यः कनीयान् अभवद् धर्षणो नाम पुण्यभाक्
उनमें से एक लाल आँखों वाला, क्रोधी, फिजूलखर्च और कटु स्वभाव का था; सबसे छोटा पुत्र धर्म का भागी था, उसका नाम हर्षण था।
सुतः सुशीलः सुभगः शान्तः शुद्धमतिः शुचिः स कदाचिद् यमगृहं द्रष्टुं मातुलम् अभ्यगात्
एक पुत्र था, जो सुशील, भाग्यशाली, शांत, निर्मल बुद्धि और पवित्र था; वह एक बार अपने मामा से मिलने यमलोक गया।
स ददर्श बहूञ् जन्तून् स्वर्गस्थान् इव दुःखिनः स मातुलं तु पप्रच्छ नत्वा धर्मं सनातनम्
वहाँ उसने बहुत से जीवों को देखा, जो स्वर्ग में रहकर भी दुखी थे; फिर उसने झुककर अपने मामा से सनातन धर्म के बारे में पूछा।
क इमे सुखिनस् तात पच्यन्ते नरके च के
पिताजी, वे कौन हैं जो सुखी हैं, और कौन हैं जो नरक में पक रहे हैं?
एवं पृष्टो धर्मराजः सर्वं प्राह यथार्थवत् तत्कर्मणां गतिं सर्वाम् अशेषेण न्यवेदयत्
ऐसे पूछे जाने पर धर्मराज ने सब कुछ सच-सच बताया; उन्होंने कर्मों की पूरी गति बिना कुछ छुपाए समझा दी।
विहितस्य न कुर्वन्ति ये कदाचिद् अतिक्रमम् न ते पश्यन्ति निरयं कदाचिद् अपि मानवाः
जो लोग कभी भी विधि का उल्लंघन नहीं करते, वे कभी नरक नहीं देखते, एक बार भी नहीं, हे मनुष्यों।
न मानयन्ति ये शास्त्रं नाचारं न बहुश्रुतान् विहितातिक्रमं कुर्युर् ये ते नरकगामिनः
जो लोग शास्त्र, सही आचरण और विद्वानों का सम्मान नहीं करते और जो निषिद्ध कर्म करते हैं, वे नरक की ओर जाने वाले हैं।
स तु श्रुत्वा धर्मवाक्यं हर्षणः पुनर् अब्रवीत्
धर्म की बातें सुनकर हर्षण ने प्रसन्न होकर फिर से कहा।
पिता त्वाष्ट्रो भीषणश् च माता विष्टिश् च भीषणा भ्रातरश् च महात्मानो येन ते शान्तबुद्धयः
तुम्हारे पिता त्वष्टा हैं, जो भयानक हैं; माता विष्टि भी भयंकर हैं; और तुम्हारे भाई महान आत्मा वाले हैं, जिनके कारण तुम्हारा मन शांत हुआ है।
सुरूपाश् च भविष्यन्ति निर्दोषा मङ्गलप्रदाः तन् मे कर्म वदस्वाद्य तत्कर्तास्मि सुरोत्तम
वे सुंदर, निर्दोष और शुभ देने वाले बनेंगे। हे श्रेष्ठ देवता, अब वह कर्म बताइए, जिसे मैं कर सकूं।
अन्यथा तान् न गच्छेयम् इत्य् उक्तः प्राह धर्मराट् हर्षणं शुद्धबुद्धिं तं हर्षणो ऽसि न संशयः
अन्यथा मैं उनके पास नहीं पहुँच सकता था। ऐसा कहे जाने पर धर्मराज ने कहा—'हर्षण, तुम्हारा मन शुद्ध है; तुम सचमुच हर्षण हो, इसमें कोई संदेह नहीं।'
बहवः स्युः सुताः केचिन् नैव ते कुलतन्तवः एक एव सुतः कश्चिद् येन तद् ध्रियते कुलम्
कई पुत्र हो सकते हैं, लेकिन सभी वंश को आगे नहीं बढ़ाते; केवल एक ही पुत्र होता है, जिसके द्वारा कुल चलता है।
कुलस्याधारभूतो यो यः पित्रोः प्रियकारकः यः पूर्वजान् उद्धरति स पुत्रस् त्व् इतरो गदः
जो कुल का आधार है, माता-पिता को प्रिय है, और पूर्वजों का उद्धार करता है, वही पुत्र है; दूसरा तो केवल रोग के समान है।
यस्मात् त्वयानुरूपं मे प्रोक्तं मातामह प्रियम् तस्मात् त्वं गौतमीं गच्छ स्नात्वा नियतमानसः
मातामह, क्योंकि तुमने मुझे उचित और प्रिय वचन कहे हैं, इसलिए अब स्नान करके और मन को संयमित कर गौतमी के पास जाओ।
स्तुहि विष्णुं जगद्योनिं शान्तं प्रीतेन चेतसा स तु प्रीतो यदि भवेत् सर्वम् इष्टं प्रदास्यति
विश्व के कारण, शांत विष्णु की प्रसन्न मन से स्तुति करो; यदि वे प्रसन्न हो गए तो सारी इच्छाएँ पूरी कर देंगे।
इति श्रुत्वा धर्मवाक्यं हर्षणो गौतमीं ययौ शुचिस् तुष्टाव देवेशं हरिं प्रीतो ऽभवद् धरिः
धर्म की बातें सुनकर हर्षण शुद्ध होकर गौतमी के पास गया और देवों के स्वामी हरि की स्तुति की; हरि प्रसन्न हो गए।
हर्षणाय ततः प्रादात् कुलभद्रं ततस् तु सः सर्वाभद्रप्रशमनपूर्वकं भद्रम् अस्तु ते
तब हरि ने हर्षण को कुल का कल्याण दिया; और सारी अशुभता दूर करके कहा—'तुम्हारा कल्याण हो।'
तद् भद्रा प्रोच्यते विष्टिः पिता भद्रस् तथा सुताः ततः प्रभृति तत् तीर्थं भद्रतीर्थं तद् उच्यते
इस प्रकार विष्टि को भद्रा कहा जाता है, पिता भी भद्र हैं और पुत्र भी; तभी से वह तीर्थ भद्रतीर्थ कहलाता है।
सर्वमङ्गलदं पुंसां तत्र भद्रपतिर् हरिः तत्तीर्थसेविनां पुंसां सर्वसिद्धिप्रदायकम् मङ्गलैकनिधिः साक्षाद् देवदेवो जनार्दनः
वहाँ हरि, भद्रपति, सबको मंगल देने वाले हैं; उस तीर्थ की सेवा करने वालों को वे सब सिद्धियाँ देते हैं, स्वयं मंगल के खजाने, साक्षात देवों के देव जनार्दन हैं।
पतत्रितीर्थम् आख्यातं रोगघ्नं पापनाशनम् तस्य श्रवणमात्रेण कृतकृत्यो भवेन् नरः
पतत्रि तीर्थ कहा गया है, जो रोग और पाप का नाश करता है; केवल उसका श्रवण करने से ही मनुष्य कृतार्थ हो जाता है।
बभूवतुः कश्यपस्य सुताव् अरुणाव् ईश्वरौ संपातिश् च जटायुश् च संभवेतां तदन्वये
कश्यप के दो पुत्र हुए, दोनों दिव्य—सम्पाति और जटायु, जो उसी वंश में उत्पन्न हुए।
तार्क्ष्यप्रजापतेः पुत्राव् अरुणो गरुडस् तथा तदन्वये संभूतः च संपातिः पतगोत्तमः
तार्क्ष्य प्रजापति के पुत्र अरुण और गरुड़ हैं; और उनके वंश में श्रेष्ठ पक्षी सम्पाति उत्पन्न हुए।
जटायुर् इति विख्यातो ह्य् अपरः सोदरो ऽनुजः अन्योन्यस्पर्धया युक्ताव् उन्मत्तौ स्वबलेन तौ
एक और, जिसका नाम जटायु है, प्रसिद्ध है, वह छोटा भाई है; दोनों ही आपस में प्रतिस्पर्धा से भरे और अपनी शक्ति में मदमस्त थे।
संजग्मतुर् दिनकरं नमस्कर्तुं विहायसि यावत् सूर्यस्य सामीप्यं प्राप्तौ तौ विहगोत्तमौ
वे दोनों श्रेष्ठ पक्षी आकाश में सूर्य को प्रणाम करने गए; जैसे ही वे सूर्य के समीप पहुँचे।