निक्षिप्तशस्त्रः पृथिवीं चचार पृथिवीपतिः प्रीतिमान् अभवद् राजा ययातिर् अपराजितः
शस्त्र त्यागकर, पृथ्वी के स्वामी ने भूमि पर विचरण किया; अपराजित राजा ययाति संतुष्ट हो गया।
एवं विभज्य पृथिवीं ययातिर् यदुम् अब्रवीत् जरां मे प्रतिगृह्णीष्व पुत्र कृत्यान्तरेण वै
इस प्रकार पृथ्वी का विभाजन कर, ययाति ने यदु से कहा— 'पुत्र, मेरे किसी और कार्य के बदले मेरी बुढ़ापा स्वीकार करो।'
तरुणस् तव रूपेण चरेयं पृथिवीम् इमाम् जरां त्वयि समाधाय तं यदुः प्रत्युवाच ह
'मैं तुम्हारे युवा रूप में इस पृथ्वी पर विचरण करना चाहता हूँ, और अपना बुढ़ापा तुम्हारे ऊपर रख दूँगा।' इस पर यदु ने उत्तर दिया।
अनिर्दिष्टा मया भिक्षा ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुता अनपाकृत्य तां राजन् न ग्रहीष्यामि ते जराम्
'मैंने पहले ही एक ब्राह्मण को एक वर देने का वचन दिया है; जब तक वह पूरा न हो जाए, हे राजन, मैं तुम्हारा बुढ़ापा स्वीकार नहीं कर सकता।'
जरायां बहवो दोषाः पानभोजनकारिताः तस्माज् जरां न ते राजन् ग्रहीतुम् अहम् उत्सहे
'बुढ़ापे में बहुत दोष होते हैं, जो खाने-पीने से और बढ़ जाते हैं; इसलिए, हे राजन, मैं तुम्हारा बुढ़ापा लेने में असमर्थ हूँ।'
सन्ति ते बहवः पुत्रा मत्तः प्रियतरा नृप प्रतिग्रहीतुं धर्मज्ञ पुत्रम् अन्यं वृणीष्व वै
'हे राजन, आपके मुझसे भी अधिक प्रिय कई पुत्र हैं; आप किसी और पुत्र को चुनिए, हे धर्मज्ञ, जो इसे स्वीकार करे।'
स एवम् उक्तो यदुना राजा कोपसमन्वितः उवाच वदतां श्रेष्ठो ययातिर् गर्हयन् सुतम्
यदु के ऐसा कहने पर, राजा क्रोध से भर गया; श्रेष्ठ वक्ता ययाति ने अपने पुत्र को डाँटते हुए कहा।
क आश्रमस् तवान्यो ऽस्ति को वा धर्मो विधीयते माम् अनादृत्य दुर्बुद्धे यद् अहं तव देशिकः
'तुम्हारा और कौन सा आश्रम है या कौन सा धर्म है, जो मेरे रहते तुम मेरी अवहेलना कर रहे हो, हे दुर्बुद्धि, जबकि मैं तुम्हारा गुरु हूँ?'
एवम् उक्त्वा यदुं विप्राः शशापैनं स मन्युमान् अराज्या ते प्रजा मूढ भवित्रीति न संशयः
ऐसा कहकर, हे ब्राह्मणों, ययाति ने क्रोध में यदु को शाप दिया— 'मूर्ख, तुम्हें अपनी प्रजा पर कभी राज्य नहीं मिलेगा, इसमें कोई संदेह नहीं।'
द्रुह्यं च तुर्वसुं चैवाप्य् अनुं च द्विजसत्तमाः एवम् एवाब्रवीद् राजा प्रत्याख्यातश् च तैर् अपि
ययाति ने उसी प्रकार द्रुह्यु, तुरवसु और अनु से भी कहा, हे श्रेष्ठ द्विजों; राजा को उन सबने भी अस्वीकार कर दिया।
शशाप तान् अतिक्रुद्धो ययातिर् अपराजितः यथावत् कथितं सर्वं मयास्य द्विजसत्तमाः
अपराजित ययाति ने अत्यंत क्रोधित होकर उन सबको शाप दिया, जैसा कि मैंने आप सबको विस्तार से बताया है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों।
एवं शप्त्वा सुतान् सर्वांश् चतुरः पुरुपूर्वजान् तद् एव वचनं राजा पुरुम् अप्य् आह भो द्विजाः
इस प्रकार अपने चारों बड़े पुत्रों को शाप देकर, राजा ने वही बात पुरु से भी कही, हे ब्राह्मणों।
तरुणस् तव रूपेण चरेयं पृथिवीम् इमाम् जरां त्वयि समाधाय त्वं पुरो यदि मन्यसे
यदि आप अनुमति दें, तो मैं अपनी जवानी का रूप लेकर इस धरती पर घूमना चाहूँगा, और अपनी बुढ़ापा आपको सौंप दूँ।
स जरां प्रतिजग्राह पितुः पुरुः प्रतापवान् ययातिर् अपि रूपेण पुरोः पर्यचरन् महीम्
शक्तिशाली पुरु ने अपने पिता की बुढ़ापा स्वीकार कर ली, और ययाति ने पुरु की जवानी लेकर पृथ्वी पर घूमे।
स मार्गमाणः कामानाम् अन्तं नृपतिसत्तमः विश्वाच्या सहितो रेमे वने चैत्ररथे प्रभुः
वह श्रेष्ठ राजा, इच्छाओं का अंत खोजते हुए, विश्वाची के साथ चित्ररथ वन में आनंद से समय बिताने लगे।
यदा च तृप्तः कामेषु भोगेषु च नराधिपः तदा पुरोः सकाशाद् वै स्वां जरां प्रत्यपद्यत
जब राजा भोग-विलास में तृप्त हो गए, तब उन्होंने अपनी बुढ़ापा पुरु को लौटा दी।
यत्र गाथा मुनिश्रेष्ठा गीताः किल ययातिना याभिः प्रत्याहरेत् कामान् सर्वशो ऽङ्गानि कूर्मवत्
हे श्रेष्ठ मुनियों, वहीं ययाति ने वे गाथाएँ गाईं, जिनसे मनुष्य अपनी सारी इच्छाएँ कछुए की तरह भीतर समेट सकता है।
न जातु कामः कामानाम् उपभोगेन शाम्यति हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते
इच्छाएँ कभी भी भोग से शांत नहीं होतीं; जैसे घी डालने से अग्नि और भड़कती है, वैसे ही वे बढ़ती जाती हैं।
यत् पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः नालम् एकस्य तत् सर्वम् इति कृत्वा न मुह्यति
पृथ्वी पर जितना भी चावल, जौ, सोना, पशु और स्त्रियाँ हैं, वह सब भी एक लालची मनुष्य के लिए पर्याप्त नहीं है।
यदा भावं न कुरुते सर्वभूतेषु पापकम् कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा
जब कोई मन, वचन और कर्म से किसी भी प्राणी के साथ बुरा व्यवहार नहीं करता, तब वह ब्रह्म को प्राप्त होता है।
यदा तेभ्यो न बिभेति यदा चास्मान् न बिभ्यति यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा
जब कोई दूसरों से न डरता है, न दूसरों को डराता है, न इच्छा करता है, न द्वेष करता है, तब वह ब्रह्म को प्राप्त होता है।
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर् या न जीर्यति जीर्यतः यो ऽसौ प्राणान्तिको रोगस् तां तृष्णां त्यजतः सुखम्
जो तृष्णा मूर्खों से छूटती नहीं, जो बुढ़ापे में भी बूढ़ी नहीं होती, जो जीवन का अंत करने वाली बीमारी है — उसे छोड़ने वाले को ही सुख मिलता है।
जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः धनाशा जीविताशा च जीर्यतो ऽपि न जीर्यति
बूढ़े होने पर बाल सफेद हो जाते हैं, दाँत गिर जाते हैं, पर धन और जीवन की इच्छा बूढ़े होने पर भी बूढ़ी नहीं होती।
यच् च कामसुखं लोके यच् च दिव्यं महत् सुखम् तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हन्ति षोडशीं कलाम्
दुनिया के सारे भोग और स्वर्ग के बड़े से बड़े सुख भी तृष्णा के अंत से मिलने वाले सुख के सोलहवें हिस्से के बराबर भी नहीं हैं।
एवम् उक्त्वा स राजर्षिः सदारः प्राविशद् वनम् कालेन महता चायं चचार विपुलं तपः
ऐसा कहकर वह राजर्षि अपनी पत्नी के साथ वन में चले गए और लंबे समय तक कठोर तपस्या की।
भृगुतुङ्गे गतिं प्राप तपसो ऽन्ते महायशाः अनश्नन् देहम् उत्सृज्य सदारः स्वर्गम् आप्तवान्
तपस्या के अंत में, वह महापुरुष भृगुतुंग शिखर पर पहुँचे, बिना खाए शरीर त्याग दिया और अपनी पत्नी सहित स्वर्ग को प्राप्त हुए।
तस्य वंशे मुनिश्रेष्ठाः पञ्च राजर्षिसत्तमाः यैर् व्याप्ता पृथिवी सर्वा सूर्यस्येव गभस्तिभिः
उनके वंश में पाँच श्रेष्ठ राजर्षि हुए, जिनके द्वारा सारी पृथ्वी सूर्य की किरणों की तरह व्याप्त हो गई।
यदोस् तु वंशं वक्ष्यामि शृणुध्वं राजसत्कृतम् यत्र नारायणो जज्ञे हरिर् वृष्णिकुलोद्वहः
अब मैं यदु के उस वंश का वर्णन करूँगा, जिसे राजाओं ने सम्मानित किया, जिसमें नारायण, हरि, वृष्णि कुल की शोभा, प्रकट हुए।
सुस्थः प्रजावान् आयुष्मान् कीर्तिमांश् च भवेन् नरः ययातिचरितं नित्यम् इदं शृण्वन् द्विजोत्तमाः
जो मनुष्य इस ययाति चरित्र को सदा सुनता है, हे श्रेष्ठ द्विजों, वह स्वस्थ, संतानवान, दीर्घायु और कीर्तिवान होता है।
पुरोर् वंशं वयं सूत श्रोतुम् इच्छाम तत्त्वतः द्रुह्यस्यानोर् यदोश् चैव तुर्वसोश् च पृथक् पृथक्
हे सूत, हम पुरु, द्रुह्यु, अनु, यदु और तुर्वसु — इन सबके वंश को अलग-अलग विस्तार से सुनना चाहते हैं।