पूर्वदेशाधिपः कश्चित् पवमान इति श्रुतः क्षत्रधर्मरतः श्रीमान् देवब्राह्मणपालकः
पूर्व दिशा का एक राजा था, जिसका नाम पवमान था। वह क्षत्रिय धर्म में रत, धन-सम्पन्न और देवताओं व ब्राह्मणों की रक्षा करने वाला था।
बलेन महता युक्तः सपुरोधा वनं ययौ रेमे स्त्रीभिर् मनोज्ञाभिर् नृत्यवादित्रजैः सुखैः
वह महान बलशाली राजा अपने पुरोहितों के साथ वन में गया। वहाँ वह सुंदर स्त्रियों के साथ, नृत्य-वाद्य और सुखों में रमण करने लगा।
स च एवं धनुष्पाणिर् मृगयाशीलिभिर् वृतः एवं भ्रमन् कदाचित् स श्रान्तो द्रुमम् उपागतः
वह राजा धनुषधारी था और शिकार खेलने वालों के साथ घूम रहा था। घूमते-घूमते एक बार वह थक गया और एक वृक्ष के पास पहुँचा।
गौतमीतीरसंभूतं नानापक्षिगणैर् वृतम् आश्रमाणां गृहपतिं धर्मज्ञम् इव सेवितम्
वह वृक्ष गौतमी नदी के तट पर उत्पन्न हुआ था, अनेक पक्षियों से घिरा था और धर्मज्ञ गृहस्थ मुनि के समान सबका सेवित था।
तम् आश्रित्य नगश्रेष्ठं पवमानो नृपोत्तमः स विश्रान्तो जनवृत ईक्षां चक्रे नगोत्तमम्
उस श्रेष्ठ पर्वत का आश्रय लेकर, राजा पवमान अपने लोगों के साथ वहाँ विश्राम करने लगा और उस उत्तम पर्वत को देखने लगा।
तत्रापश्यद् द्विजं स्थूलं द्विमुखं शोभनाकृतिम् चिन्ताविष्टं तथा श्रान्तं तम् अपृच्छन् नृपोत्तमः
वहाँ उसने एक विशाल, दो मुख वाला, सुंदर रूप वाला पक्षी देखा, जो चिंता में डूबा और थका हुआ था। राजा ने उससे प्रश्न किया।
को भवान् द्विमुखः पक्षी चिन्तावान् इव लक्ष्यसे नैवात्र कश्चिद् दुःखार्तः कस्मात् त्वं दुःखम् आगतः
तुम कौन हो, दो मुख वाले पक्षी? तुम बहुत चिंतित लगते हो। यहाँ तो कोई दुखी नहीं दिखता, फिर तुम किस कारण दुखी हो?
ततः प्रोवाच नृपतिं पवमानं शनैः शनैः समाश्वस्तमनाः पक्षी चिच्चिको निःश्वसन् मुहुः
तब चिच्चिका नामक पक्षी ने धीरे-धीरे, कुछ शांत मन से, बार-बार साँस लेते हुए राजा पवमान से कहा।
मत्तो भयं न चान्येषां मम वान्योपपादितम् नानापुष्पफलाकीर्णं मुनिभिः परिसेवितम्
मुझे किसी से कोई भय नहीं है, न किसी ने मुझे कोई कष्ट दिया है। यह पर्वत तरह-तरह के फूलों और फलों से सजा है और मुनियों द्वारा सेवित है।
पश्येयं शून्यम् एवाद्रिं ततः शोचामि माम् अहम् न लभामि सुखं किंचिन् न तृप्यामि कदाचन निद्रां प्राप्नोमि न क्वापि न विश्रान्तिं न निर्वृतिम्
फिर भी मुझे यह पर्वत सूना ही दिखता है, इसलिए मैं अपने लिए शोक करता हूँ। मुझे कहीं कोई सुख नहीं मिलता, न कभी तृप्ति होती है, न कहीं नींद आती है, न विश्राम मिलता है, न संतोष।
द्विमुखस्य द्विजस्योक्तं श्रुत्वा राजातिविस्मितः
दो मुँह वाले ब्राह्मण की बात सुनकर राजा बहुत हैरान हो गया।
को भवान् किं कृतं पापं कस्माच् छून्यश् च पर्वतः एकेनास्येन तृप्यन्ति प्राणिनो ऽत्र नगोत्तमे
आप कौन हैं? आपने कौन सा पाप किया है? और यह पर्वत सुनसान क्यों है? यहाँ इस महान पर्वत पर जीव एक ही मुँह से तृप्त हो जाते हैं—
किम् उतास्यद्वयेन त्वं न तृप्तिम् उपयास्यसि किं वा ते दुष्कृतं प्राप्तम् इह जन्मन्य् अथो पुरा
तो क्या आप दो मुँह होने पर भी तृप्त नहीं होंगे? क्या इस जन्म में या पहले कभी आपने कोई बुरा काम किया है?
तत् सर्वं शंस मे सत्यं त्रास्ये त्वां महतो भयात्
मुझे यह सब सच्चाई से बताइए; मैं आपको बड़े डर से बचाऊँगा।
राजानं तं द्विजः प्राह निःश्वसन्न् अथ चिच्चिकः
तब चिच्चिक नामक ब्राह्मण ने गहरी साँस लेकर राजा से कहा।
वक्ष्ये ऽहं त्वां पूर्ववृत्तं पवमान शृणुष्व तत् अहं द्विजातिप्रवरो वेदवेदाङ्गपारगः
हे पवमान, मैं आपको अपनी पुरानी कथा सुनाऊँगा, ध्यान से सुनिए। मैं श्रेष्ठ ब्राह्मण हूँ, वेद और वेदांगों का जानकार हूँ।
कुलीनो विदितप्राज्ञः कार्यहन्ता कलिप्रियः वदे पुरस् तथा पृष्ठे अन्यद् अन्यच् च जन्तुषु
मैं अच्छे कुल में जन्मा, बुद्धिमान कहलाता हूँ, लेकिन अपने कर्तव्यों को नष्ट करने वाला, झगड़ा पसंद करने वाला हूँ। मैं सामने कुछ और, पीठ पीछे कुछ और, और लोगों के बीच कुछ और बोलता हूँ।
परवृद्ध्या सदा दुःखी मायया विश्ववञ्चकः कृतघ्नः सत्यरहितः परनिन्दाविचक्षणः
दूसरों की बढ़ती देखकर हमेशा दुखी रहता हूँ, माया से सबको छलता हूँ, एहसान फरामोश, सच से दूर और दूसरों की निंदा करने में माहिर हूँ।
मित्रस्वामिगुरुद्रोही दम्भाचारो ऽतिनिर्घृणः मनसा कर्मणा वाचा तापयामि जनान् बहून्
मैं मित्र, स्वामी और गुरु का भी विश्वासघात करता हूँ, दिखावा करता हूँ, बहुत निर्दयी हूँ और मन, वचन, कर्म से बहुत लोगों को दुख पहुँचाता हूँ।
अयम् एव विनोदो मे सदा यत् परहिंसनम् युग्मभेदं गणोच्छेदं मर्यादाभेदनं सदा
मुझे हमेशा दूसरों को कष्ट देने, जोड़ों को तोड़ने, समूहों को नष्ट करने और मर्यादा भंग करने में ही आनंद आता है।
करोमि निर्विचारो ऽहं विद्वत्सेवापराङ्मुखः न मया सदृशः कश्चित् पातकी भवनत्रये
मैं बिना सोचे समझे काम करता हूँ, विद्वानों की सेवा से मुँह मोड़ता हूँ; तीनों लोकों में मेरे जैसा पापी कोई नहीं है।
तेनाहं द्विमुखो जातस् तापनाद् दुःखभाग्य् अहम् तस्माद् दुःखेन संतप्तः शून्यो ऽयं पर्वतो मम
इसी कारण मैं दो मुँह वाला जन्मा हूँ, दुख और दुर्भाग्य से पीड़ित हूँ; मेरे दुख के कारण यह पर्वत भी सूना पड़ा है।
अन्यच् च शृणु भूपाल वाक्यं धर्मार्थसंहितम् ब्रह्महत्यासमं पापं तद् विना तद् अवाप्यते
हे राजन, धर्म और अर्थ से जुड़ी एक और बात सुनिए: ब्राह्मण हत्या के बराबर पाप बिना वह काम किए भी मिल जाता है।
क्षत्रियः संगरं गत्वा अथवान्यत्र संगरात् पलायन्तं न्यस्तशस्त्रं विश्वस्तं च पराङ्मुखम्
यदि कोई क्षत्रिय युद्ध में या युद्ध के बाहर भागने वाले, शस्त्र छोड़ने वाले, भरोसा करने वाले या पीठ फेरने वाले को मार डाले—
अविज्ञातं चोपविष्टं बिभेमीति च वादिनम् तं यदि क्षत्रियो हन्यात् स तु स्याद् ब्रह्मघातकः
या जिसे पहचाना न गया हो, जो बैठा हो, या जो कहे 'मुझे डर लग रहा है'— अगर क्षत्रिय ऐसे किसी को मार डाले, तो वह ब्राह्मण-हंता कहलाता है।
अधीतं विस्मरति यस् त्वं करोति तथोत्तमम् अनादरं च गुरुषु तम् आहुर् ब्रह्मघातकम्
जो पढ़ा हुआ भूल जाता है, उत्तम काम के विपरीत करता है या गुरुजनों का अपमान करता है— उसे भी ब्राह्मण-हंता कहा गया है।
प्रत्यक्षे च प्रियं वक्ति परोक्षे परुषाणि च अन्यद् धृदि वचस्य् अन्यत् करोत्य् अन्यत् सदैव यः
जो सामने मीठा बोलता है, पीठ पीछे कठोर शब्द कहता है, मन में कुछ और रखता है, मुँह से कुछ और कहता है और हमेशा कुछ और ही करता है—
गुरूणां शपथं कर्ता द्वेष्टा ब्राह्मणनिन्दकः मिथ्या विनीतः पापात्मा स तु स्याद् ब्रह्मघातकः
जो गुरुजनों की झूठी शपथ खाता है, द्वेष करता है, ब्राह्मणों की निंदा करता है, दिखावे की विनम्रता दिखाता है और पापी है— वह भी ब्राह्मण-हंता कहलाता है।
देवं वेदम् अथाध्यात्मं धर्मब्राह्मणसंगतिम् एतान् निन्दति यो द्वेषात् स तु स्याद् ब्रह्मघातकः
जो व्यक्ति द्वेषवश देवता, वेद, आत्मा या धर्मशील ब्राह्मणों की संगति की निंदा करता है, वह सचमुच ब्रह्महत्या करने वाला होता है।
एवं भूतो ऽप्य् अहं राजन् दम्भार्थं लज्जया तथा सद्वृत्त इव वर्ते ऽहं तस्माद् राजन् द्विजो ऽभवम्
हे राजन! मैं ऐसा होते हुए भी, दिखावे और लज्जा के कारण, अच्छे आचरण वाला बनकर रहा; इसी से, हे राजन, मैं द्विज बन गया।