कदाचिद् बालरूपेण एवं चरति पापकृत् यत्रास्ते ब्राह्मणो विद्वाञ् शाकल्यो मुनिसत्तमः
कभी-कभी वह बालक का रूप भी ले लेता था। इस प्रकार वह पापी वहीं घूमता रहता था, जहाँ विद्वान ब्राह्मण और श्रेष्ठ मुनि शाकल्य निवास करते थे।
तम् आयाति महापापी परशू राक्षसाधमः शुचिष्मन्तं द्विजश्रेष्ठं परशुर् नित्यम् एव च
वह महापापी परशु राक्षस बार-बार उस पवित्र और श्रेष्ठ ब्राह्मण शाकल्य के पास पहुँचता था।
नेतुं हन्तुं प्रवृत्तो ऽपि न शशाक स पापकृत् स कदाचिद् द्विजश्रेष्ठो देवान् अभ्यर्च्य यत्नतः
उसे ले जाने या मारने का प्रयास करने पर भी वह पापी कभी सफल नहीं हो सका। एक बार वह श्रेष्ठ ब्राह्मण देवताओं की विधिपूर्वक पूजा कर रहा था—
भोक्तुकामः किलायातस् तत्रायात् परशुर् मुने ब्रह्मरूपधरो भूत्वा शिथिलः पलितो ऽबली कन्याम् आदाय कांचिच् च शाकल्यं वाक्यम् अब्रवीत्
तब भोजन की इच्छा से परशु वहाँ आया। उसने ब्राह्मण का रूप धारण किया, वह दुर्बल, वृद्ध और कमजोर दिख रहा था, उसके साथ एक कन्या भी थी। उसने शाकल्य से कहा—
भोजनस्यार्थिनं विद्धि मां च कन्याम् इमां द्विज आतिथ्यकाले संप्राप्तं कृतकृत्यो ऽसि मानद
हे ब्राह्मण, मुझे और इस कन्या को भोजन की आवश्यकता है। अतिथि के रूप में हम यहाँ आए हैं, अतिथि-सत्कार कर तुम पूर्ण कर्तव्यनिष्ठ कहलाओगे।
त एव धन्या लोके ऽस्मिन् येषाम् अतिथयो गृहात् पूर्णाभिलाषा निर्यान्ति जीवन्तो ऽपि मृताः परे
इस संसार में वही लोग धन्य हैं, जिनके घर से अतिथि अपनी सभी इच्छाएँ पूरी करके लौटते हैं—चाहे वे जीवित हों या मर चुके हों।
भोजने तूपविष्टे तु आत्मार्थं कल्पितं तु यत् अतिथिभ्यस् तु यो दद्याद् दत्ता तेन वसुंधरा
जब कोई भोजन के लिए बैठा हो और अपने लिए जो कुछ रखा गया हो, वही यदि कोई अतिथि को दे दे, तो उस दान से पूरी पृथ्वी दान हो जाती है।
एतच् छ्रुत्वा तु शाकल्यो ददामीत्य् एवम् अब्रवीत् आसने चोपवेश्याथाज्ञानात् तं परशुं द्विजम्
यह सुनकर शाकल्य ने कहा, 'मैं देता हूँ,' और ऐसा ही बोला। फिर, द्विज को आसन पर बैठाकर, आज्ञानुसार उसे परशु दे दिया।
यथान्यायं पूजयित्वा शाकल्यो भोजनं ददौ आपोशनं करे कृत्वा परशुर् वाक्यम् अब्रवीत्
शाकल्य का यथोचित आदर करके उसे भोजन दिया। हाथ धोने के बाद परशु ने ये वचन कहे।
दूराद् अभ्यागतं श्रान्तम् अनुगच्छन्ति देवताः तस्मिंस् तृप्ते तु तृप्ताः स्युर् अतृप्ते तु विपर्ययः
जो दूर से थका-मांदा अतिथि आता है, उसके पीछे देवता भी चलते हैं। जब वह तृप्त होता है, तब वे भी तृप्त होते हैं; और यदि वह असंतुष्ट रहे, तो उल्टा ही होता है।
अतिथिश् चापवादी च द्वाव् एतौ विश्वबान्धवौ अपवादी हरेत् पापम् अतिथिः स्वर्गसंक्रमः
अतिथि और निंदा करने वाला—ये दोनों ही सबके संबंधी हैं। निंदा करने वाला पाप हर लेता है, और अतिथि स्वर्ग का मार्ग देता है।
अभ्यागतं पथि श्रान्तं सावज्ञं यो ऽभिवीक्षते तत्क्षणाद् एव नश्यन्ति तस्य धर्मयशःश्रियः
जो कोई रास्ते में आए थके हुए यात्री को तिरस्कार की दृष्टि से देखता है, उसी क्षण उसका धर्म, यश और संपत्ति नष्ट हो जाती है।
तस्माद् अभ्यागतः श्रान्तो याचे ऽहं त्वां द्विजोत्तम दास्यसे यदि मे कामं तद् भोक्ष्ये ऽहं न चान्यथा
इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, मैं थका हुआ तुम्हारे पास आया हूँ। मैं तुमसे माँगता हूँ—यदि तुम मेरी इच्छा पूरी करोगे, तो मैं भोजन करूँगा, अन्यथा नहीं।
दत्तम् इत्य् एव शाकल्यो भुङ्क्ष्वेत्य् एवाह राक्षसम् ततः प्रोवाच परशुर् अहं राक्षससत्तमः
'दिया,' शाकल्य ने कहा, और 'खा लो,' राक्षस ने कहा। तब परशु बोला, 'मैं राक्षसों में श्रेष्ठ हूँ।'
नाहं द्विजस् तव रिपुर् न वृद्धः पलितः कृशः बहूनि मे व्यतीतानि वर्षाणि त्वां प्रपश्यतः
'मैं न तो द्विज हूँ, न तुम्हारा शत्रु, न वृद्ध, न श्वेत केश वाला, न ही दुर्बल। बहुत वर्ष हो गए हैं तुम्हें देखते हुए।'
शुष्यन्ति मम गात्राणि ग्रीष्मे स्वल्पोदकं यथा तस्मान् नेष्ये सानुगं त्वां भक्षयिष्ये द्विजोत्तम
'मेरे अंग वैसे ही सूख रहे हैं जैसे गर्मी में कम पानी से सूख जाते हैं। इसलिए मैं तुम्हें और तुम्हारे साथियों को ले जाकर खा जाऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विज।'
श्रुत्वा परशुवाक्यं तच् छाकल्यो वाक्यम् अब्रवीत्
परशु के ये वचन सुनकर शाकल्य ने उत्तर दिया।
ये महाकुलसंभूता विज्ञातसकलागमाः तत् प्रतिश्रुतम् अभ्येति न जात्व् अत्र विपर्ययम्
जो लोग बड़े कुल में जन्मे हैं और सभी शास्त्रों को जानते हैं, वे अपने वचन को अवश्य निभाते हैं; इसमें कभी कोई चूक नहीं होती।
यथोचितं कुरु सखे तथापि शृणु मे वचः निहन्तुम् अप्य् उद्यतेषु वक्तव्यं हितम् उत्तमैः
'मित्र, जैसा उचित हो करो; फिर भी मेरी बात सुनो—मृत्यु के समय भी उत्तमजन हित की ही बात कहते हैं।'
ब्राह्मणो ऽहं वज्रतनुः सर्वतो रक्षको हरिः पादौ रक्षतु मे विष्णुः शिरो देवो जनार्दनः
'मैं ब्राह्मण हूँ, मेरा शरीर वज्र के समान है; हरि चारों ओर से मेरी रक्षा करते हैं। विष्णु मेरे पाँवों की, और जनार्दन मेरे सिर की रक्षा करें।'
बाहू रक्षतु वाराहः पृष्ठं रक्षतु कूर्मराट् हृदयं रक्षतात् कृष्णो ह्य् अङ्गुली रक्षतान् मृगः
'वराह मेरे भुजाओं की रक्षा करें, कूर्मराज मेरी पीठ की रक्षा करें; कृष्ण मेरे हृदय की रक्षा करें, और मृग मेरी उँगलियों की रक्षा करें।'
मुखं रक्षतु वागीशो नेत्रे रक्षतु पक्षिगः श्रोत्रं रक्षतु वित्तेशः सर्वतो रक्षताद् भवः नानापत्स्व् एकशरणं देवो नारायणः स्वयम्
'वागीश मेरे मुख की रक्षा करें, पक्षिराज मेरी आँखों की रक्षा करें, कुबेर मेरे कानों की रक्षा करें, और शिव चारों ओर से मेरी रक्षा करें। अनेक विपत्तियों में स्वयं भगवान नारायण ही मेरा एकमात्र आश्रय हैं।'
एवम् उक्त्वा तु शाकल्यो नय वा भक्ष वा सुखम् मां राक्षसेन्द्र परशो त्वम् इदानीम् अतन्द्रितः
ऐसा कहकर शाकल्य बोला, 'हे राक्षसों के राजा परशु, अब चाहे मुझे ले जाओ या खा लो, जैसा तुम्हें सुख हो, देर मत करो।'
राक्षसस् तस्य वचनाद् भक्षणाय समुद्यतः नास्त्य् एव हृदये नूनं पापिनां करुणाकणः
उसके वचन सुनकर राक्षस उसे खाने के लिए तैयार हुआ; निश्चय ही दुष्टों के हृदय में दया का एक कण भी नहीं होता।
दंष्ट्राकरालवदनो गत्वा तस्यान्तिकं तदा ब्राह्मणं तं निरीक्ष्यैवं परशुर् वाक्यम् अब्रवीत्
भयंकर दाँतों वाले मुख के साथ परशुर वहाँ पहुँचे; वहाँ उस ब्राह्मण को देखकर उन्होंने ये वचन कहे।
शङ्खचक्रगदापाणिं त्वां पश्ये ऽहं द्विजोत्तम सहस्रपादशिरसं सहस्राक्षकरं विभुम्
हे श्रेष्ठ द्विज, मैं आपको शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए देख रहा हूँ, आपके हजारों पाँव, सिर, आँखें और हाथ हैं, हे प्रभु।
सर्वभूतैकनिलयं छन्दोरूपं जगन्मयम् त्वाम् अद्य विप्र पश्यामि नास्ति ते पूर्वकं वपुः
हे विप्र, आज मैं आपको समस्त प्राणियों के एकमात्र आधार, वेदस्वरूप और सम्पूर्ण जगत में व्याप्त देख रहा हूँ; आपका कोई पूर्व शरीर नहीं है।
तस्मात् प्रसादये विप्र त्वम् एव शरणं भव ज्ञानं देहि महाबुद्धे तीर्थं ब्रूह्य् अघनिष्कृतिम्
इसलिए, हे विप्र, मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ, आप ही मेरी शरण बनिए; हे महाबुद्धि, मुझे ज्ञान दीजिए और पाप से छुटकारा दिलाने वाला तीर्थ बताइए।
महतां दर्शनं ब्रह्मञ् जायते नहि निष्फलम् द्वेषाद् अज्ञानतो वापि प्रसङ्गाद् वा प्रमादतः
हे ब्राह्मण, महान पुरुषों का दर्शन कभी व्यर्थ नहीं जाता; चाहे द्वेष, अज्ञान, संगति या असावधानी से ही क्यों न हो, उसका फल अवश्य मिलता है।
अयसः स्पर्शसंस्पर्शो रुक्मत्वायैव जायते
लोहा जब सोने के संपर्क में आता है तो वह भी सोना बन जाता है।