न मन्युतीर्थसदृशं पावनं हि महामुने यत्र साक्षान् मन्युरूपी सर्वदा शंकरः स्थितः तत्र स्नानं च दानं च स्मरणं सर्वकामदम्
हे महर्षि, मन्युतीर्थ जैसा पवित्र स्थान और कोई नहीं है, जहाँ स्वयं शंकर मन्यु रूप में सदा विराजते हैं। वहाँ स्नान, दान या स्मरण करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
सारस्वतं नाम तीर्थं सर्वकामप्रदं शुभम् भुक्तिमुक्तिप्रदं नॄणां सर्वपापप्रणाशनम्
सारस्वत नाम का एक तीर्थ है, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाला, शुभ, लोगों को भोग और मोक्ष देने वाला तथा सभी पापों का नाश करने वाला है।
सर्वरोगप्रशमनं सर्वसिद्धिप्रदायकम् तत्रेमं शृणु वृत्तान्तं विस्तरेणाथ नारद
यह स्थान सभी रोगों को दूर करता है और सभी सिद्धियाँ देता है। अब, हे नारद, वहाँ की कथा विस्तार से सुनो।
पुष्पोत्कटात् पूर्वभागे पर्वतो लोकविश्रुतः शुभ्रो नाम गिरिश्रेष्ठो गौतम्या दक्षिणे तटे
पुष्पोत्कट के पूर्व में, गौतमी के दक्षिण तट पर, शुभ्र नाम का एक प्रसिद्ध और श्रेष्ठ पर्वत है।
शाकल्य इति विख्यातो मुनिः परमनैष्ठिकः तस्मिञ् शुभ्रे पुण्यगिरौ तपस् तेपे ह्य् अनुत्तमम्
उसी शुभ्र पवित्र पर्वत पर शाकल्य नाम के परम तपस्वी और प्रसिद्ध मुनि ने श्रेष्ठ तपस्या की।
तपस्यन्तं द्विजश्रेष्ठं गौतमीतीरम् आश्रितम् सर्वे भूतगणा नित्यं प्रणमन्ति स्तुवन्ति तम्
गौतमी के तट पर तपस्या में लीन उस श्रेष्ठ द्विज को सभी प्राणीगण सदा प्रणाम करते और उसकी स्तुति करते हैं।
अग्निशुश्रूषणपरं वेदाध्ययनतत्परम् ऋषिगन्धर्वसुमनःसेविते तत्र पर्वते
वह अग्नि की सेवा में और वेदों के अध्ययन में तत्पर रहता था। उस पर्वत पर ऋषि, गंधर्व और दिव्य आत्माएँ उसकी सेवा करती थीं।
तस्मिन् गिरौ महापुण्ये देवद्विजभयंकरः यज्ञद्वेषी ब्रह्महन्ता परशुर् नाम राक्षसः
उसी परम पवित्र पर्वत पर परशु नाम का एक राक्षस रहता था, जो देवताओं और ब्राह्मणों को डराने वाला, यज्ञ का विरोधी और ब्राह्मणों का हत्यारा था।
कामरूपी विचरति नानारूपधरो वने क्षणं च ब्रह्मरूपेण कदाचिद् व्याघ्ररूपधृक्
वह राक्षस अपनी इच्छा से अनेक रूप धारण कर वन में घूमता था—कभी ब्राह्मण का रूप, कभी बाघ का रूप ले लेता था।
कदाचिद् देवरूपेण कदाचित् पशुरूपधृक् कदाचित् प्रमदारूपः कदाचिन् मृगरूपतः
कभी देवता का रूप, कभी पशु का रूप, कभी स्त्री का रूप, तो कभी हिरण का रूप भी धारण कर लेता था।
कदाचिद् बालरूपेण एवं चरति पापकृत् यत्रास्ते ब्राह्मणो विद्वाञ् शाकल्यो मुनिसत्तमः
कभी-कभी वह बालक का रूप भी ले लेता था। इस प्रकार वह पापी वहीं घूमता रहता था, जहाँ विद्वान ब्राह्मण और श्रेष्ठ मुनि शाकल्य निवास करते थे।
तम् आयाति महापापी परशू राक्षसाधमः शुचिष्मन्तं द्विजश्रेष्ठं परशुर् नित्यम् एव च
वह महापापी परशु राक्षस बार-बार उस पवित्र और श्रेष्ठ ब्राह्मण शाकल्य के पास पहुँचता था।
नेतुं हन्तुं प्रवृत्तो ऽपि न शशाक स पापकृत् स कदाचिद् द्विजश्रेष्ठो देवान् अभ्यर्च्य यत्नतः
उसे ले जाने या मारने का प्रयास करने पर भी वह पापी कभी सफल नहीं हो सका। एक बार वह श्रेष्ठ ब्राह्मण देवताओं की विधिपूर्वक पूजा कर रहा था—
भोक्तुकामः किलायातस् तत्रायात् परशुर् मुने ब्रह्मरूपधरो भूत्वा शिथिलः पलितो ऽबली कन्याम् आदाय कांचिच् च शाकल्यं वाक्यम् अब्रवीत्
तब भोजन की इच्छा से परशु वहाँ आया। उसने ब्राह्मण का रूप धारण किया, वह दुर्बल, वृद्ध और कमजोर दिख रहा था, उसके साथ एक कन्या भी थी। उसने शाकल्य से कहा—
भोजनस्यार्थिनं विद्धि मां च कन्याम् इमां द्विज आतिथ्यकाले संप्राप्तं कृतकृत्यो ऽसि मानद
हे ब्राह्मण, मुझे और इस कन्या को भोजन की आवश्यकता है। अतिथि के रूप में हम यहाँ आए हैं, अतिथि-सत्कार कर तुम पूर्ण कर्तव्यनिष्ठ कहलाओगे।
त एव धन्या लोके ऽस्मिन् येषाम् अतिथयो गृहात् पूर्णाभिलाषा निर्यान्ति जीवन्तो ऽपि मृताः परे
इस संसार में वही लोग धन्य हैं, जिनके घर से अतिथि अपनी सभी इच्छाएँ पूरी करके लौटते हैं—चाहे वे जीवित हों या मर चुके हों।
भोजने तूपविष्टे तु आत्मार्थं कल्पितं तु यत् अतिथिभ्यस् तु यो दद्याद् दत्ता तेन वसुंधरा
जब कोई भोजन के लिए बैठा हो और अपने लिए जो कुछ रखा गया हो, वही यदि कोई अतिथि को दे दे, तो उस दान से पूरी पृथ्वी दान हो जाती है।
एतच् छ्रुत्वा तु शाकल्यो ददामीत्य् एवम् अब्रवीत् आसने चोपवेश्याथाज्ञानात् तं परशुं द्विजम्
यह सुनकर शाकल्य ने कहा, 'मैं देता हूँ,' और ऐसा ही बोला। फिर, द्विज को आसन पर बैठाकर, आज्ञानुसार उसे परशु दे दिया।
यथान्यायं पूजयित्वा शाकल्यो भोजनं ददौ आपोशनं करे कृत्वा परशुर् वाक्यम् अब्रवीत्
शाकल्य का यथोचित आदर करके उसे भोजन दिया। हाथ धोने के बाद परशु ने ये वचन कहे।
दूराद् अभ्यागतं श्रान्तम् अनुगच्छन्ति देवताः तस्मिंस् तृप्ते तु तृप्ताः स्युर् अतृप्ते तु विपर्ययः
जो दूर से थका-मांदा अतिथि आता है, उसके पीछे देवता भी चलते हैं। जब वह तृप्त होता है, तब वे भी तृप्त होते हैं; और यदि वह असंतुष्ट रहे, तो उल्टा ही होता है।
अतिथिश् चापवादी च द्वाव् एतौ विश्वबान्धवौ अपवादी हरेत् पापम् अतिथिः स्वर्गसंक्रमः
अतिथि और निंदा करने वाला—ये दोनों ही सबके संबंधी हैं। निंदा करने वाला पाप हर लेता है, और अतिथि स्वर्ग का मार्ग देता है।
अभ्यागतं पथि श्रान्तं सावज्ञं यो ऽभिवीक्षते तत्क्षणाद् एव नश्यन्ति तस्य धर्मयशःश्रियः
जो कोई रास्ते में आए थके हुए यात्री को तिरस्कार की दृष्टि से देखता है, उसी क्षण उसका धर्म, यश और संपत्ति नष्ट हो जाती है।
तस्माद् अभ्यागतः श्रान्तो याचे ऽहं त्वां द्विजोत्तम दास्यसे यदि मे कामं तद् भोक्ष्ये ऽहं न चान्यथा
इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, मैं थका हुआ तुम्हारे पास आया हूँ। मैं तुमसे माँगता हूँ—यदि तुम मेरी इच्छा पूरी करोगे, तो मैं भोजन करूँगा, अन्यथा नहीं।
दत्तम् इत्य् एव शाकल्यो भुङ्क्ष्वेत्य् एवाह राक्षसम् ततः प्रोवाच परशुर् अहं राक्षससत्तमः
'दिया,' शाकल्य ने कहा, और 'खा लो,' राक्षस ने कहा। तब परशु बोला, 'मैं राक्षसों में श्रेष्ठ हूँ।'
नाहं द्विजस् तव रिपुर् न वृद्धः पलितः कृशः बहूनि मे व्यतीतानि वर्षाणि त्वां प्रपश्यतः
'मैं न तो द्विज हूँ, न तुम्हारा शत्रु, न वृद्ध, न श्वेत केश वाला, न ही दुर्बल। बहुत वर्ष हो गए हैं तुम्हें देखते हुए।'
शुष्यन्ति मम गात्राणि ग्रीष्मे स्वल्पोदकं यथा तस्मान् नेष्ये सानुगं त्वां भक्षयिष्ये द्विजोत्तम
'मेरे अंग वैसे ही सूख रहे हैं जैसे गर्मी में कम पानी से सूख जाते हैं। इसलिए मैं तुम्हें और तुम्हारे साथियों को ले जाकर खा जाऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विज।'
श्रुत्वा परशुवाक्यं तच् छाकल्यो वाक्यम् अब्रवीत्
परशु के ये वचन सुनकर शाकल्य ने उत्तर दिया।
ये महाकुलसंभूता विज्ञातसकलागमाः तत् प्रतिश्रुतम् अभ्येति न जात्व् अत्र विपर्ययम्
जो लोग बड़े कुल में जन्मे हैं और सभी शास्त्रों को जानते हैं, वे अपने वचन को अवश्य निभाते हैं; इसमें कभी कोई चूक नहीं होती।
यथोचितं कुरु सखे तथापि शृणु मे वचः निहन्तुम् अप्य् उद्यतेषु वक्तव्यं हितम् उत्तमैः
'मित्र, जैसा उचित हो करो; फिर भी मेरी बात सुनो—मृत्यु के समय भी उत्तमजन हित की ही बात कहते हैं।'
ब्राह्मणो ऽहं वज्रतनुः सर्वतो रक्षको हरिः पादौ रक्षतु मे विष्णुः शिरो देवो जनार्दनः
'मैं ब्राह्मण हूँ, मेरा शरीर वज्र के समान है; हरि चारों ओर से मेरी रक्षा करते हैं। विष्णु मेरे पाँवों की, और जनार्दन मेरे सिर की रक्षा करें।'