तस्माद् अद्यापि कुण्डानि सन्ति च त्रीणि नारद यज्ञेश्वरस्वरूपाणि विष्णोर् वै चक्रपाणिनः
इसलिए, हे नारद! आज भी वहाँ तीन यज्ञकुंड हैं, जो यज्ञेश्वर चक्रपाणि विष्णु के स्वरूप हैं।
ततः प्रभृति चाख्यातं मद्देवयजनं च तत् तत्रस्थः कृमिकीटादिः सो ऽप्य् अन्ते मुक्तिभाजनम्
तब से मेरी देवता की पूजा प्रसिद्ध है; वहाँ रहने वाला कीड़ा-मकोड़ा भी अंत में मुक्ति का अधिकारी बन जाता है।
धर्मबीजं मुक्तिबीजं दण्डकारण्यम् उच्यते विशेषाद् गौतमीश्लिष्टो देशः पुण्यतमो ऽभवत्
धर्म और मुक्ति का बीज कहा गया दण्डकारण्य, विशेष रूप से जहाँ गौतमी नदी बहती है, वह स्थान सबसे पवित्र हो गया।
प्रणीतासंगमे चापि कुशतर्पण एव वा स्नानदानादि यः कुर्यात् स गच्छेत् परमं पदम्
जो कोई भी वहाँ पवित्र नदियों के संगम पर स्नान, दान या अन्य धार्मिक कार्य करता है, या केवल कुशा अर्पित करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है।
स्मरणं पठनं वापि श्रवणं चापि भक्तितः सर्वकामप्रदं पुंसां भुक्तिमुक्तिप्रदं विदुः
स्मरण, पाठ या भक्ति से सुनना—इन सबका फल यह है कि मनुष्य की सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं और उसे भोग और मुक्ति दोनों मिलती हैं।
उभयोस् तीरयोस् तत्र तीर्थान्य् आहुर् मनीषिणः षडशीतिसहस्राणि तेषु पुण्यं पुरोदितम्
ज्ञानी लोग कहते हैं कि वहाँ दोनों किनारों पर छियासी हज़ार तीर्थ हैं, जिनका पुण्य पहले बताया गया है।
वाराणस्या अपि मुने कुशतर्पणम् उत्तमम् नानेन सदृशं तीर्थं विद्यते सचराचरे
हे मुनि, वाराणसी में भी कुशा अर्पण का यह तीर्थ सबसे श्रेष्ठ है; चर और अचर सब में ऐसा दूसरा तीर्थ कहीं नहीं है।
ब्रह्महत्यादिपापानां स्मरणाद् अपि नाशनम् तीर्थम् एतन् मुने प्रोक्तं स्वर्गद्वारं महीतले
सिर्फ इस तीर्थ का स्मरण भी ब्रह्महत्या जैसे पापों का नाश कर देता है; हे मुनि, यह तीर्थ पृथ्वी पर स्वर्ग का द्वार कहा गया है।
मन्युतीर्थम् इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् सर्वकामप्रदं नॄणां स्मरणाद् अघनाशनम्
इसे मन्युतीरथ के नाम से जाना जाता है, जो सब पापों का नाश करता है; इसका स्मरण करने से मनुष्य की सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं और पाप मिट जाते हैं।
तस्य प्रभावं वक्ष्यामि शृणुष्वावहितो मुने देवानां दानवानां च संगरो ऽभून् मिथः पुरा
अब मैं इसका प्रभाव बताऊँगा, ध्यान से सुनो हे मुनि। पहले देवताओं और दानवों के बीच युद्ध हुआ था।
तत्राजयन् नैव सुरा दानवा जयिनो ऽभवन् पराङ्मुखाः सुरगणाः संगराद् गतचेतसः
उस युद्ध में देवता जीत नहीं सके, दानव ही विजयी हुए; देवताओं की सेना हारकर मन से हताश हो गई।
माम् अभ्येत्य समूचुस् ते देहि नो ऽभयकारणम् तान् अहं प्रत्यवोचं वै गङ्गां गच्छत सर्वशः
वे सब मेरे पास आकर बोले, 'हमें निर्भय होने का उपाय बताइए।' मैंने उनसे कहा, 'तुम सब गंगा के पास जाओ।'
तत्र वै गौतमीतीरे स्तुत्वा देवं महेश्वरम् अनपायनिरायाससहजानन्दसुन्दरम्
वहाँ गौतमी के किनारे देवताओं ने महेश्वर की स्तुति की, जो सदा आनन्दमय, अविनाशी और सुंदर हैं।
लप्स्यते सर्वविबुधा जयहेतुर् महेश्वरात् तथेत्य् उक्त्वा सुरगणाः स्तुवन्ति स्म महेश्वरम्
महेश्वर से सब देवता विजय का कारण पाएँगे; 'ऐसा ही हो' कहकर देवताओं ने महेश्वर की स्तुति शुरू की।
तपो ऽतप्यन्त केचिद् वै ननृतुश् च तथापरे अस्नापयंश् च केचिच् च ऽपूजयंश् च तथापरे
कुछ देवताओं ने तप किया, कुछ नाचे, कुछ ने स्नान किया और कुछ ने पूजा की।
ततः प्रसन्नो भगवाञ् शूलपाणिर् महेश्वरः देवान् अथाब्रवीत् तुष्टो व्रियतां यद् अभीप्सितम्
तब त्रिशूलधारी महेश्वर प्रसन्न होकर बोले, 'देवताओं, जो भी चाहो, माँग लो।'
देवा ऊचुः सुरपतिं विजयाय ददस्व नः पुरुषं परमश्लाघ्यं रणेषु पुरतः स्थितम्
देवताओं ने कहा, 'हे देवों के स्वामी, हमें विजय के लिए ऐसा श्रेष्ठ पुरुष दीजिए, जो युद्ध में सबसे आगे रहे।'
यद्बाहुबलम् आश्रित्य भवामः सुखिनो वयम् तथेत्य् उवाच भगवान् देवान् प्रति महेश्वरः
'जिसकी भुजाओं की शक्ति पर हम सुखी रह सकें।' भगवान महेश्वर ने देवताओं से कहा, 'ऐसा ही हो।'
आत्मनस् तेजसा कश्चिन् निर्मितः परमेष्ठिना मन्युनामानम् अत्युग्रं देवसैन्यपुरोगमम्
परमेश्वर ने अपनी शक्ति से 'मन्यु' नामक अत्यंत प्रचण्ड योद्धा को देवसेना का सेनापति बनाकर उत्पन्न किया।
तं नत्वा त्रिदशाः सर्वे शिवं नत्वा स्वम् आलयम् मन्युना सह चाभ्येत्य पुनर् युद्धाय तस्थिरे
सब देवताओं ने उन्हें और शिव को प्रणाम किया, फिर अपने-अपने लोक लौटकर मन्यु के साथ युद्ध के लिए तैयार हो गए।
युद्धे स्थित्वा तु दनुजैर् दैतेयैश् च महाबलैः विबुधा जातसंनद्धा मन्युम् ऊचुः पुरः स्थिताः
महारथी दानवों और दैत्योें के साथ युद्धभूमि में डटे हुए, देवता पूरी तरह से सुसज्जित होकर, उनके सामने खड़े मन्यु से बोले।
सामर्थ्यं तव पश्यामः पश्चाद् योत्स्यामहे परैः तस्माद् दर्शय चात्मानं मन्यो ऽस्माकं युयुत्सताम्
हम तुम्हारी शक्ति देखना चाहते हैं, फिर शत्रुओं से युद्ध करेंगे। इसलिए, हे मन्यु, जो हम युद्ध के लिए उत्सुक हैं, हमें अपना रूप दिखाओ।
तद् देववचनं श्रुत्वा मन्युर् आह स्मयन्न् इव
देवताओं की ये बातें सुनकर, मन्यु मुस्कराते हुए बोले।
जनिता मम देवेशः सर्वज्ञः सर्वदृक् प्रभुः यः सर्वं वेत्ति सर्वेषां धामनाम मनःस्थितम्
मेरे जन्मदाता वही देवताओं के स्वामी हैं, जो सर्वज्ञ, सर्वदर्शी और सर्वशक्तिमान हैं। वे सब कुछ जानते हैं—सबका स्थान और सबके मन की बात।
नैव कश्चिच् च तं वेत्ति यः सर्वं वेत्ति सर्वदा अमूर्तं मूर्तम् अप्य् एतद् वेत्ति कर्ता जगन्मयः
उन्हें कोई नहीं जानता, लेकिन वे सबको और सब कुछ हर समय जानते हैं। वे निराकार भी हैं और साकार भी, वही सृष्टिकर्ता और सम्पूर्ण जगत में व्याप्त हैं।
परो ऽसौ भगवान् साक्षात् तथा दिव्य् अन्तरिक्षगः कस् तस्य रूपं यो वेद कस्य कर्ता जगन्मयः
वे परम भगवान हैं, प्रत्यक्ष और दिव्य, आकाश में विचरण करने वाले। उनके स्वरूप को कौन जान सकता है? जो स्वयं जगत हैं, उनका कर्ता कौन है?
एवंविधाद् अहं जातो मां कथं वेत्तुम् अर्हथ अथवा द्रष्टुकामा वै भवन्तो मानुपश्यत
ऐसे भगवान से मैं उत्पन्न हुआ हूँ, तो आप मुझे कैसे जान सकते हैं? फिर भी, यदि आप मुझे देखना चाहते हैं, तो मुझे देख लीजिए।
इत्य् उक्त्वा दर्शयाम् आस मन्यू रूपं स्वकं महत् तार्तीयचक्षुषोद्भूतं भवस्य परमेष्ठिनः
ऐसा कहकर मन्यु ने अपना महान रूप दिखाया, जो परमेश्वर भव के तीसरे नेत्र से प्रकट हुआ था।
तेजसा संभृतं रूपं यतः सर्वं तद् उच्यते पौरुषं पुरुषेष्व् एव अहंकारश् च जन्तुषु
उस तेजस्वी रूप को ही पुरुषों में पुरुषार्थ और सभी प्राणियों में अहंकार कहा जाता है।
क्रोधः सर्वस्य यो भीम उपसंहारकृद् भवेत् तं शंकरप्रतिनिधिं ज्वलन्तं निजतेजसा
वही सबका भयानक क्रोध है, जो संहार करने वाला है। वह शंकर के प्रतिनिधि के रूप में अपने तेज से प्रज्वलित रहता है।