पुत्रम् आह महात्मानं गरुडं विहगाधिपम्
उसने अपने पुत्र, महान आत्मा और पक्षियों के राजा गरुड़ से कहा।
नेदं युक्ततरं पुत्र भूषणं विनयेन हि वर्तितुं युक्तम् इत्य् उक्तं वैपरीत्यं न युज्यते
पुत्र, यह उचित नहीं है; विनम्रता से ही व्यवहार करना चाहिए, आभूषण से नहीं। जो कहा गया है वह ठीक नहीं है; उल्टा करना भी उचित नहीं।
नामित्रेष्व् अपि कर्तव्यं सद्भिर् जिह्मं कदाचन श्रोत्रिये चान्त्यजे वापि समं चन्द्रः प्रकाशते
सज्जनों को कभी भी शत्रुओं के साथ भी कपट नहीं करना चाहिए। चाहे वह विद्वान हो या नीच, चाँद सब पर समान रूप से चमकता है।
कुर्वन्त्य् अनिष्टं कपटैस् त एव मम पुत्रक प्रसह्य कर्तुं ये साक्षाद् अशक्ताः पुरुषाधमाः
जो लोग सीधे कुछ नहीं कर सकते, वे ही कपट से बुरा काम करते हैं, पुत्र। जो निर्बल हैं, वे ही बलपूर्वक कार्य करते हैं।
विनता च ततः प्राह कद्रूं तां सर्पमातरम्
उस समय विनता ने सर्पों की माता कद्रू से कहा।
किं कृत्वा शान्तिर् अभ्येति पुत्राणां ते करोमि तत् जरया तु गृहीतास् ते वद शान्तिं करोमि तत्
तुम्हारे पुत्रों को शांति कैसे मिलेगी, मुझे बताओ, मैं वही करूँगी। बुढ़ापा उन्हें घेर चुका है—तुम उपाय बताओ, मैं शांति दिला दूँगी।
कद्रूर् अप्य् आह विनतां रसातलगतं पयः तेनाभिषेचितानां मे पुत्राणां शान्तिर् एष्यति
कद्रू ने विनता से कहा—'अगर मेरे पुत्रों को रसातल का जल चढ़ाया जाए तो उन्हें शांति मिल जाएगी।'
कद्र्वास् तद् वचनं श्रुत्वा रसातलगतं पयः क्षणेनैव समानीय नागांस् तान् अभ्यषेचयत् ततः प्रोवाच गरुडो मघवानं शतक्रतुम्
कद्रू की बात सुनकर विनता ने तुरंत रसातल का जल लाकर उन नागों पर चढ़ाया। इसके बाद गरुड़ ने इंद्र से कहा।
मेघाश् चाप्य् अत्र वर्षन्तु त्रैलोक्यस्योपकारिणः
यहाँ बादल तीनों लोकों के कल्याण के लिए वर्षा करें।
तथा ववर्ष पर्जन्यो नागानाम् अभवच् छिवम् रसातलभवं गाङ्गं नागसंजीवनं पयः
फिर वर्षा के देवता ने वर्षा की, नागों का कल्याण हुआ; रसातल से निकला गंगाजल नागों को फिर से जीवित करने वाला बना।
जराशोकविनाशार्थम् आनीतं गरुडेन यत् यत्राभिषेचिता नागास् तन् नागालयम् उच्यते
जो जल गरुड़ ने बुढ़ापा और दुख दूर करने के लिए लाया, जहाँ नागों का अभिषेक हुआ, वही स्थान नागों का निवास कहलाता है।
गरुडेन यतो वारि आनीतं तद् रसातलात् तद् गाङ्गं वारि सर्वेषां सर्वपापप्रणाशनम्
जो जल गरुड़ रसातल से लाया, वही गंगाजल है, जो सबका पाप नष्ट करने वाला है।
जराया वारणं यस्मान् नागानाम् अभवच् छिवम् रसातलभवं गाङ्गं नागसंजीवनं यतः
जिससे नागों का बुढ़ापा दूर हुआ, वही रसातल से निकला गंगाजल नागों को जीवन देने वाला कहलाता है।
जराशोकविनाशार्थं गङ्गाया दक्षिणे तटे साक्षाद् अमृतसंवाहा वञ्जरा साभवन् नदी
बुढ़ापा और दुख मिटाने के लिए गंगा के दक्षिण तट पर स्वयं अमृत का प्रवाह लिए वंजरा नदी प्रकट हुई।
जरादारिद्र्यसंतापहारिणी क्लेशवारिणी रसातलभवा गङ्गा मर्त्यलोकभवा तु या
जो गंगा रसातल से उत्पन्न हुई, वह बुढ़ापा, दरिद्रता और कष्ट हरने वाली है; वही गंगा मृत्युलोक में प्रकट हुई।
तयोश् च संगमो यः स्यात् किं पुनस् तत्र वर्ण्यते यस्यानुस्मरणाद् एव नाशं यान्त्य् अघसंचयाः
जहाँ इन दोनों का संगम होता है, वहाँ के बारे में और क्या कहा जाए? केवल उसका स्मरण करने से ही पापों का नाश हो जाता है।
तत्र च स्नानदानानां फलं को वक्तुम् ईश्वरः सपादं तत्र तीर्थानां लक्षम् आहुर् मनीषिणः
वहाँ स्नान और दान का फल कौन बता सकता है? ज्ञानी लोग कहते हैं कि वहाँ एक लाख तीर्थ हैं।
सर्वसंपत्तिदातॄणां सर्वपापौघहारिणाम् वञ्जरासंगमसमं तीर्थं क्वापि न विद्यते यदनुस्मरणेनापि विपद्यन्ते विपत्तयः
संपत्ति देने और पापों का नाश करने वाले वंजरा संगम जैसा तीर्थ कहीं और नहीं है; उसका स्मरण करने से भी विपत्तियाँ दूर हो जाती हैं।
देवागमं नाम तीर्थं सर्वकामप्रदं शिवम् भुक्तिमुक्तिप्रदं नॄणां पितॄणां तृप्तिकारकम्
देवागम नामक तीर्थ है, जो सब इच्छाएँ पूरी करने वाला और कल्याणकारी है; वह मनुष्यों को भोग और मोक्ष देता है तथा पितरों को तृप्त करता है।
तत्र वृत्तं समाख्यास्ये तव यत्नेन नारद देवानाम् असुराणां च स्पर्धाभूद् धनहेतवे
हे नारद, वहाँ जो घटना घटी, उसे मैं तुम्हें ध्यानपूर्वक सुनाता हूँ—देवताओं और असुरों में धन के लिए स्पर्धा हुई थी।
स्वर्गः सुराणाम् अभवद् असुराणाम् इलाभवत् कर्मभूमिम् अवष्टभ्य असुराः सर्वतो ऽभवन्
स्वर्ग देवताओं का था और पृथ्वी असुरों की; असुरों ने कर्मभूमि पर अधिकार कर लिया और चारों ओर फैल गए।
देवानां यज्ञभागांश् च दातॄन् घ्नन्त्य् असुरास् ततः ततः सुरगणाः सर्वे यज्ञभागैर् विना कृताः
फिर असुरों ने देवताओं के यज्ञभाग देने वालों को मार डाला, जिससे सभी देवता अपने यज्ञभाग से वंचित हो गए।
व्यथिता माम् उपाजग्मुः किं कृत्यम् इति चाब्रुवन् मया चोक्ताः सुरगणा युद्धे जित्वासुरान् बलात्
व्याकुल होकर वे मेरे पास आए और बोले, 'अब क्या करना चाहिए?' तब मैंने देवताओं से कहा, 'तुम लोग युद्ध में असुरों को बलपूर्वक हराकर—'
भुवं प्राप्स्यथ कर्माणि हवींषि च यशांसि च तथेत्य् उक्त्वा गता देवा भूमिं ते समरार्थिनः
'पृथ्वी, अपने कर्म, हवन और यश फिर से प्राप्त करोगे।' ऐसा कहकर वे सभी देवता, जो युद्ध के इच्छुक थे, पृथ्वी पर चले गए।
दैत्याश् च दानवाश् चैव राक्षसा बलदर्पिताः एकीभूत्वा ययुस् ते ऽपि जयिनो युद्धकाङ्क्षिणः
दैत्य, दानव और बल के घमंड से भरे राक्षस भी आपस में एक होकर, विजय की चाह में युद्ध के लिए निकल पड़े।
अहिर् वृत्रो बलिस् त्वाष्ट्रिर् नमुचिः शम्बरो मयः एते चान्ये च बहवो योद्धारो बलदर्पिताः
अहि, वृत्र, बलि, त्वष्टा, नमुचि, शम्बर, मय—ये और भी बहुत से योद्धा, जो अपने बल पर घमंड करते थे।
अग्निर् इन्द्रो ऽथ वरुणस् त्वष्टा पूषा तथाश्विनौ मरुतो लोकपालाश् च नानायुद्धविशारदाः
अग्नि, इन्द्र, फिर वरुण, त्वष्टा, पूषा, अश्विनीकुमार, मरुतगण और लोकपाल—ये सभी तरह-तरह के युद्ध में निपुण थे।
ते दानवाः सर्व एव याम्यां वै दिशि संगरे अकुर्वन्त महायत्नं दक्षिणार्णवसंस्थिताः
वे सभी दानव दक्षिण दिशा की ओर युद्ध के लिए दक्षिण समुद्र के किनारे डटे और बड़ी मेहनत से युद्ध करने लगे।
त्रिकूटः पर्वतश्रेष्ठो राक्षसानां पुराभवत् तद्वनेन ययुः सर्वे तैः सार्धं दक्षिणार्णवम्
त्रिकूट पर्वत, जो राक्षसों का सबसे बड़ा नगर था, उसके वन से होकर वे सब मिलकर दक्षिण समुद्र की ओर गए।
सर्वेषां मेलनं यत्र पर्वतो मलयस् तु सः मलयस्यापि देशो ऽसौ देवारीणाम् अभूत् तदा
मलय पर्वत पर सबका मिलन हुआ; वही मलय का प्रदेश उस समय देवताओं के शत्रुओं का एकत्र होने का स्थान बन गया।