मत्स्थापितान्य् उत्तममन्त्रविद्भिस् तथेतरैः शंकरकिंकरैश् च नोद्वास्य पूजां परशंकरेण बाह्यं समायोज्यम् अहो भवस्य
मेरे द्वारा, श्रेष्ठ मंत्र जानने वालों द्वारा और शंकर के अन्य सेवकों द्वारा स्थापित लिंगों को हटाना नहीं चाहिए; परमशंकर की पूजा में कभी भी लापरवाही न हो, और बाहरी कर्मों को भव की पूजा में न मिलाया जाए।
तिष्ठन्ति सुस्थास् तदनादरेण ते खड्गपत्त्रादिषु संभवन्ति ये ऽश्रद्दधानाः शिवलिङ्गपूजां विधाय कृत्यं न समाचरन्ति
जो लोग श्रद्धा के अभाव में शिवलिंग की उचित पूजा नहीं करते, वे चाहे बाहर से ठीक-ठाक दिखें, पर वे तलवारों और पत्तों के बीच जन्म लेते हैं—ऐसे अविश्वासी लोग अपना कर्तव्य पूरा नहीं करते।
यथोचितं ते यमकिंकरैर् हि पच्यन्त एवाखिलदुर्गतीषु रामाज्ञया वायुसुतो जगाम दोर्भ्यां न चोत्पाटयितुं शशाक
राम के आदेश से, ऐसे लोग यम के सेवकों द्वारा हर प्रकार की दुःखद दशाओं में उचित रूप से पकाए जाते हैं; फिर वायु के पुत्र वहाँ गए, पर वे अपने हाथों से लिंग को उखाड़ नहीं सके।
ततः स्वपुच्छेन ग्रहीतुकामः संवेष्ट्य लिङ्गं तु विसृष्टकामः नैवाशकत् तन् महद् अद्भुतं स्यात् कपीश्वराणां नृपतेस् तथैव
फिर, हनुमान ने अपनी पूँछ से लिंग को लपेटकर उसे हटाने की कोशिश की, लेकिन वे उसमें भी असमर्थ रहे; यह बड़ा ही अद्भुत और आश्चर्यजनक दृश्य था, वानरराज और राजा दोनों के लिए।
कश् चालयेल् लब्धमहानुभावं महेशलिङ्गं पुरुषो मनस्वी तन् निश्चलं प्रेक्ष्य महानुभावो नृपप्रवीरः सहसा जगाम
जिस महेश द्वारा स्थापित महान शक्ति वाले लिंग को कौन हिला सकता है? जब राजा ने देखा कि वह टस से मस नहीं हुआ, तो वह महान प्रतापी राजा तुरंत वहाँ से चल पड़े।
विप्रान् अथामन्त्र्य विधाय पूजां प्रदक्षिणीकृत्य च रामचन्द्रः शुद्धातिशुद्धेन हृदाखिलैस् तैर् लिङ्गानि सर्वाणि ननाम रामः
फिर ब्राह्मणों को बुलाकर पूजा की, प्रदक्षिणा की; श्रीरामचंद्र ने अत्यंत शुद्ध हृदय से, अपने सभी साथियों के साथ, उन सब लिंगों को प्रणाम किया।
किष्किन्धवासिप्रवरैर् अशेषैः संसेवितं तीर्थम् अतो बभूव अत्राप्लवाद् एव महान्ति पापान्य् अपि क्षयं यान्ति न संशयो ऽत्र
इस प्रकार वह तीर्थ, कीष्किंधा के सभी श्रेष्ठ निवासियों द्वारा सेवित हो गया; यहाँ केवल स्नान करने से भी बड़े-बड़े पाप नष्ट हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
पुनश् च गङ्गां प्रणनाम भक्त्या प्रसीद मातर् मम गौतमीति जल्पन् मुहुर् विस्मितचित्तवृत्तिर् विलोकयन् प्रणमन् गौतमीं ताम्
फिर उन्होंने भक्ति से गंगा को प्रणाम किया, 'माँ गौतमी, मुझ पर कृपा करो' ऐसा कहते हुए, बार-बार विस्मित मन से उसे देखते और प्रणाम करते रहे।
ततः प्रभृत्य् एतद् अतीव पुण्यं किष्किन्धतीर्थं विबुधा वदन्ति पठेत् स्मरेद् वापि शृणोति भक्त्या पापापहं किं पुनः स्नानदानैः
उस समय से यह कीष्किंधा-तीर्थ देवताओं द्वारा अत्यंत पुण्य कहा गया है; जो कोई इसे पढ़ता, स्मरण करता या भक्ति से सुनता है, उसके पाप मिट जाते हैं—फिर वहाँ स्नान या दान करने से तो और भी अधिक फल मिलता है!
व्यासतीर्थम् इति ख्यातं प्राचेतसम् अतः परम् नातः परतरं किंचित् पावनं सर्वसिद्धिदम्
इसके बाद व्यासतीर्थ नामक तीर्थ है, जो प्रचेतस के पुत्र का है; इससे बढ़कर कोई भी पवित्र या सब सिद्धियाँ देने वाला तीर्थ नहीं है।
दश मे मानसाः पुत्राः स्रष्टारो जगताम् अपि अन्तं जिज्ञासवस् ते वै पृथिव्या जग्मुर् ओजसा
मेरे दस मानस पुत्र थे, जो संसारों के स्रष्टा भी थे; वे सब अंतिम सत्य जानने की इच्छा से अपनी शक्ति के साथ पृथ्वी पर चले गए।
पुनः सृष्टाः पुनस् ते ऽपि यातास् तान् समवेक्षितुम् नैव ते ऽपि समायाता ये गतास् ते गता गताः
फिर वे फिर से उत्पन्न हुए, और फिर चले गए; जब मैंने उन्हें ढूँढा, तो वे लौटकर नहीं आए—जो चले गए, वे सचमुच चले ही गए।
तदोत्पन्ना महाप्राज्ञा दिव्या आङ्गिरसो मुने वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञाः सर्वशास्त्रविशारदाः
उस समय, हे मुनि, दिव्य और महान् आङ्गिरस ऋषि उत्पन्न हुए, जो वेद और वेदांगों के तत्व को जानते थे और सभी शास्त्रों में निपुण थे।
ते ऽनुज्ञाता अङ्गिरसा गुरुं नत्वा तपोधनाः तपसे निश्चिताः सर्वे नैव पृष्ट्वा तु मातरम्
उन्होंने अपने गुरु आङ्गिरस से आज्ञा लेकर, उन्हें प्रणाम किया और सभी तपस्वी निश्चयपूर्वक तप करने के लिए बिना माता से पूछे ही चले गए।
सर्वेभ्यो ह्य् अधिका माता गुरुभ्यो गौरवेण हि तदा नारद कोपेन सा शशाप तदात्मजान्
माता का आदर सभी से बढ़कर होता है, यहाँ तक कि गुरु से भी अधिक। तब नारद की माता ने क्रोध में अपने पुत्रों को शाप दे दिया।
माम् अनादृत्य ये पुत्राः प्रवृत्ताश् चरितुं तपः सर्वैर् अपि प्रकारैस् तन् न तेषां सिद्धिम् एष्यति
"जो पुत्र मेरी अवहेलना कर हर प्रकार से तप करने निकल पड़े हैं, वे किसी भी प्रकार से सिद्धि प्राप्त नहीं करेंगे।"
नानादेशांश् च चिन्वानास् तपःसिद्धिं न यान्ति च विघ्नम् अन्वेति तान् सर्वान् इतश् चेतश् च धावतः
वे अलग-अलग स्थानों में तपस्या की सिद्धि खोजते रहे, पर उन्हें सिद्धि नहीं मिली; वे जहाँ भी गए, विघ्न उनका पीछा करते रहे।
क्वापि तद् राक्षसैर् विघ्नं क्वापि तन् मानुषैर् अभूत् प्रमदाभिः क्वचिच् चापि क्वापि तद्देहदोषतः
कहीं उन्हें राक्षसों से, कहीं मनुष्यों से, कहीं स्त्रियों से, तो कहीं अपने ही शरीर की कमजोरी से विघ्न उत्पन्न हुए।
एवं तु भ्रममाणास् ते ययुः सर्वे तपोनिधिम् अगस्त्यं तपतां श्रेष्ठं कुम्भयोनिं जगद्गुरुम्
इस प्रकार भटकते हुए वे सभी तप के भंडार, कुम्भ में उत्पन्न, जगद्गुरु और तपस्वियों में श्रेष्ठ अगस्त्य के पास पहुँचे।
नमस्कृत्वा ह्य् आङ्गिरसा ह्य् अग्निवंशसमुद्भवाः दक्षिणाशापतिं शान्तं विनीताः प्रष्टुम् उद्यताः
आग्नि वंश में उत्पन्न आङ्गिरसों ने दक्षिण दिशा के स्वामी, शांत और विनम्र अगस्त्य को प्रणाम किया और उनसे पूछने के लिए तैयार हुए।
भगवन् केन दोषेण तपो ऽस्माकं न सिध्यति नानाविधैर् अप्य् उपायैः कुर्वतां च पुनः पुनः
"भगवन, किस दोष के कारण हमारी तपस्या सफल नहीं हो रही है, जबकि हम बार-बार अनेक उपायों से तप करते हैं?"
किं कुर्मः कः प्रकारो ऽत्र तपस्य् एव भवाम किम् उपायं ब्रूहि विप्रेन्द्र ज्येष्ठो ऽसि तपसा ध्रुवम्
"हमें क्या करना चाहिए? यहाँ तपस्या का कौन सा उपाय है? हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कृपया उपाय बताइए; आप निश्चय ही तप में सबसे आगे हैं।"
ज्ञातासि ज्ञानिनां ब्रह्मन् वक्तासि वदतां वरः शान्तो ऽसि यमिनां नित्यं दयावान् प्रियकृत् तथा
"आप ज्ञानीजनों में प्रसिद्ध हैं, बोलने वालों में श्रेष्ठ हैं, संयमी जनों में सदा शांत रहते हैं, दयालु हैं और सदा भलाई करने वाले हैं।"
अक्रोधनश् च न द्वेष्टा तस्माद् ब्रूहि विवक्षितम् साहंकारा दयाहीना गुरुसेवाविवर्जिताः असत्यवादिनः क्रूरा न ते तत्त्वं विजानते
"आप न क्रोधित होते हैं, न द्वेष रखते हैं, इसलिए जो कहना चाहें, कहिए। जो अभिमानी, दया रहित, गुरु की सेवा से विमुख, असत्य बोलने वाले और क्रूर होते हैं, वे सत्य को नहीं जान सकते।"
अगस्त्यः प्राह तान् सर्वान् क्षणं ध्यात्वा शनैः शनैः
अगस्त्य ने क्षणभर ध्यान कर, धीरे-धीरे उन सभी से कहा।
शान्तात्मानो भवन्तो वै स्रष्टारो ब्रह्मणा कृताः न पर्याप्तं तपश् चाभूत् स्मरध्वं स्मयकारणम्
"आप सबका मन शांत है और ब्रह्मा ने आपको सृष्टि के लिए उत्पन्न किया है, फिर भी आपकी तपस्या पर्याप्त नहीं रही—अपना पतन किस कारण हुआ, यह स्मरण करें।"
ब्रह्मणा निर्मिताः पूर्वं ये गताः सुखम् एधते ये गताः पुनर् अन्वेष्टुं ते च त्व् आङ्गिरसो ऽभवन्
"जो पहले ब्रह्मा द्वारा उत्पन्न हुए और सुख को प्राप्त हुए, और जो पुनः खोजने निकले, वे भी आङ्गिरस कहलाए।"
ते यूयं च पुनः काले याता याताः शनैः शनैः प्रजापतेर् अप्य् अधिका भवितारो न संशयः
"आप सब भी समय-समय पर बार-बार निकलते रहे हैं; निःसंदेह आप प्रजापति से भी बढ़कर होंगे।"
इतो यान्तु तपस् तप्तुं गङ्गां त्रैलोक्यपावनीम् नोपायो ऽन्यो ऽस्ति संसारे विना गङ्गां शिवप्रियाम्
"अब आप सब गंगा के तट पर तपस्या करने जाएँ, जो तीनों लोकों को पवित्र करने वाली है; संसार में गंगा, शिव की प्रिय, के बिना कोई अन्य उपाय नहीं है।"
तत्राश्रमे पुण्यदेशे ज्ञानदं पूजयिष्यथ स च्छेदयिष्यत्य् अखिलं संशयं वो महामतिः न सिद्धिः क्वापि केषांचिद् विना सद्गुरुणा यतः
"वहाँ उस पुण्य स्थान के आश्रम में, ज्ञान देने वाले की पूजा करना; वह महात्मा आपके सभी संदेह दूर करेगा, क्योंकि बिना सच्चे गुरु के किसी को कहीं भी सिद्धि नहीं मिलती।"