दशापराणि तीर्थानि तत्र सर्वार्थदानि च तत्र स्नानं च दानं च सहस्रफलदायकम्
वहाँ दस और तीर्थ हैं, जो सब इच्छित फल देने वाले हैं; वहाँ स्नान और दान करने से हजार गुना फल मिलता है।
यत्र श्रीगौतमीतीरे वसिष्ठादिमुनीश्वरैः सर्वापत्तारकं होमम् अकारयद् अघान्तकम्
जहाँ श्रीगौतमी के तट पर वशिष्ठ आदि महान ऋषियों ने सब विपत्तियों से बचाने वाला और पापों का नाश करने वाला हवन किया।
सहस्रसंख्यायुक्तेषु कुण्डेषु वसुधारया सर्वान् अपेक्षितान् कामान् अवापासौ महातपाः
हजार कुण्डों में, धरती की कृपा से, उस महान तपस्वी ने अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर लीं।
गौतम्याः सरिदम्बायाः प्रसादाद् राक्षसान्तकः सहस्रकुण्डाभिधं तद् अभूत् तीर्थं महाफलम्
गौतमी नदी की कृपा से, राक्षसों का संहार करने वाले राम के कारण, वह सहस्रकुण्ड नामक तीर्थ बहुत पुण्यदायक बन गया।
कपिलतीर्थम् आख्यातं तद् एवाङ्गिरसं स्मृतम् तद् एवादित्यम् आख्यातं सैंहिकेयं तद् उच्यते
उसे कपिलतीर्थ कहा जाता है, वही अङ्गिरस के नाम से भी प्रसिद्ध है। वही आदित्य तीर्थ कहलाता है और उसे सैंधिकेय भी कहते हैं।
गौतम्या दक्षिणे पारे आदित्यान् मुनिसत्तम अयाजयन्न् अङ्गिरसो दक्षिणां ते भुवं ददुः
गौतमी के दक्षिण तट पर, हे श्रेष्ठ मुनि, अङ्गिरस ने आदित्यों के लिए यज्ञ किया; आदित्यों ने उन्हें दक्षिण दिशा की भूमि दान में दी।
अङ्गिरोभ्यस् तदादित्यास् तपसे ऽङ्गिरसो ययुः सा भूमिः सैंहिकी भूत्वा जनान् सर्वान् अभक्षयत्
उसके बाद आदित्य अङ्गिरस से विदा लेकर तपस्या के लिए चले गए; वह भूमि सैंधिकी बनकर सब लोगों को निगलने लगी।
तत्रसुस् ते जनाः सर्वे अङ्गिरोभ्यो न्यवेदयन् विभीता ज्ञानतो ज्ञात्वा भुवं तां सैंहिकीम् इति
वहाँ रहने वाले सभी लोग डरकर अङ्गिरस के पास गए और ज्ञान से जानकर बताया कि वह भूमि सैंधिकी है।
आदित्यान् अनुगत्वाथ वाचम् अङ्गिरसो ऽब्रुवन् भुवं गृह्णन्तु या दत्ता नेत्य् आदित्यास् तदाब्रुवन्
आदित्यगणों के पीछे-पीछे अंगिरसों ने कहा, 'जो भूमि दी गई थी, उसे वापस ले लो।' लेकिन आदित्यगण बोले, 'नहीं।'
निवृत्तां दक्षिणां नैव प्रतिगृह्णन्ति सूरयः स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत वसुंधराम्
बुद्धिमान लोग कभी भी वापस ली गई भूमि को दान में स्वीकार नहीं करते, चाहे वह स्वयं ने दी हो या किसी और ने। जो कोई भी अपनी या दूसरों की दी हुई भूमि छीनता है—
षष्टिर् वर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः भूमेः स्वपरदत्ताया हरणान् नाधिकं क्वचित्
वह साठ हजार वर्षों तक मल में कीड़े के रूप में जन्म लेता है, क्योंकि उसने अपनी या किसी और की दी हुई भूमि छीनी है। इससे बड़ा पाप कहीं नहीं है।
पापम् अस्ति महारौद्रं न स्वीकुर्मः पुनस् तु ताम् एवं यदा स्वदत्ताया हरणे किं तदा भवेत्
इसमें बहुत भयानक पाप है, इसलिए हम उसे फिर से स्वीकार नहीं करते। जब अपनी दी हुई भूमि के हरण में यह हाल है, तो दूसरों की दी हुई भूमि लेने पर क्या होगा?
तथापि क्रयरूपेण गृह्णीमो दक्षिणां भुवम् तथेत्य् उक्ते तु ते देवाः कपिलां शुभलक्षणाम्
फिर भी, हम भूमि को खरीद के रूप में स्वीकार करते हैं। जब यह बात तय हो गई, तो देवताओं ने शुभ लक्षणों वाली कपिला गौ दी—
गङ्गाया दक्षिणे पारे भुवः स्थाने तु तां ददुः भुक्तिमुक्तिप्रदः साक्षाद् विष्णुस् तिष्ठति मूर्तिमान्
गंगा के दक्षिण तट पर, उसी भूमि के स्थान पर, उन्होंने वह गौ दी। वहाँ स्वयं विष्णु साकार रूप में रहते हैं, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं।
कपिलासंगमं तच् च सर्वाघौघविनाशनम् तत्राभवद् दानतोयाद् आपगा कपिलाभिधा
कपिला गौ के संगम से सब पापों का नाश होता है। वहाँ दान के जल से एक नदी उत्पन्न हुई, जिसका नाम कपिला पड़ा।
सस्यवत्या अपि भुवो दानाद् गोदानम् उत्तमम् लोकरक्षां चकारासौ कृत्वा विनिमयं मुनिः
उपजाऊ भूमि के दान से भी गौदान सबसे श्रेष्ठ माना गया है। मुनि ने विनिमय करके लोक की रक्षा की।
यत्र तीर्थे च तद् वृत्तं गोतीर्थं तद् उदाहृतम् पुण्यदं तत्र तीर्थानां शतम् उक्तं मनीषिभिः
जहाँ यह घटना तीर्थ में हुई, वह स्थान गोतीर्थ कहलाता है। वहाँ सौ तीर्थ हैं, जो पुण्य देने वाले हैं, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
तत्र स्नानेन दानेन भूमिदानफलं लभेत् संगता गङ्गया तच् च कपिलासंगमं विदुः
वहाँ स्नान और दान करने से भूमि दान का फल मिलता है। गंगा के संगम को ही कपिला संगम कहा जाता है।
शङ्खह्रदं नाम तीर्थं यत्र शङ्खगदाधरः तत्र स्नात्वा च तं दृष्ट्वा मुच्यते भवबन्धनात्
वहाँ शंखह्रद नामक तीर्थ है, जहाँ शंख और गदा धारण करने वाले भगवान निवास करते हैं। वहाँ स्नान करके और उनका दर्शन करके, मनुष्य संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है।
तत्रेदं वृत्तम् आख्यास्ये भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मणः सामगायिनः
वहीं मैं एक ऐसी घटना सुनाऊँगा, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाली है। पहले सतयुग के प्रारंभ में, ब्रह्मा के लिए सामगान करने वाले—
ब्रह्माण्डागारसंभूता राक्षसा बहुरूपिणः ब्रह्माणं खादितुं प्राप्ता बलोन्मत्ता धृतायुधाः
ब्रह्मांड के भंडार से उत्पन्न, अनेक रूप वाले राक्षस, बल के मद में चूर और हथियारों से लैस होकर, ब्रह्मा को खाने के लिए आ पहुँचे।
तदाहम् अब्रवं विष्णुं रक्षणाय जगद्गुरुम् स विष्णुस् तानि रक्षांसि हन्तुं चक्रेण चोद्यतः
तब मैंने जगत के गुरु विष्णु से रक्षा के लिए कहा। वह विष्णु उन राक्षसों का नाश करने के लिए चक्र लेकर तैयार हो गए।
छित्त्वा चक्रेण रक्षांसि शङ्खम् आपूरयत् तदा निष्कण्टकं तलं कृत्वा स्वर्गं निर्वैरम् एव च
विष्णु ने चक्र से राक्षसों का संहार किया और फिर शंख को भर दिया। तब पृथ्वी को कांटों से और स्वर्ग को वैर से मुक्त कर दिया।
ततो हर्षप्रकर्षेण शङ्खम् आपूरयद् धरिः ततो रक्षांसि सर्वाणि ह्य् अनीनशुर् अशेषतः
फिर अत्यंत हर्ष के साथ हरि ने शंख बजाया। इसके बाद सभी राक्षस पूरी तरह नष्ट हो गए।
यत्रैतद् वृत्तम् अखिलं विष्णुशङ्खप्रभावतः शङ्खतीर्थं तु तत् प्रोक्तं सर्वक्षेमकरं नृणाम्
जहाँ यह सब विष्णु के शंख के प्रभाव से हुआ, वह स्थान शंखतीर्थ कहलाता है, जो मनुष्यों के लिए सब प्रकार की मंगलकारी है।
सर्वाभीष्टप्रदं पुण्यं स्मरणान् मङ्गलप्रदम् आयुरारोग्यजननं लक्ष्मीपुत्रप्रवर्धनम्
यह सब इच्छित वस्तुएँ देने वाला, पुण्यदायक, स्मरण करने पर भी शुभ फल देने वाला, आयु और आरोग्य बढ़ाने वाला, लक्ष्मी और पुत्रों की वृद्धि करने वाला है।
स्मरणात् पठनाद् वापि सर्वकामान् अवाप्नुयात् तीर्थानाम् अयुतं तत्र सर्वपापनुदं मुने
स्मरण या पाठ करने से मनुष्य सभी इच्छाएँ प्राप्त कर सकता है; हे मुनि, वहाँ यह स्थान दस हज़ार तीर्थों के बराबर है और सभी पापों को दूर करता है।
तीर्थान्य् अयुतसंख्यानि सर्वपापहराणि च येषां प्रभावं जानाति वक्तुं देवो महेश्वरः
दस हज़ार तीर्थ, जो सभी पापों का नाश करने वाले हैं, उनकी महिमा स्वयं महादेव जानते और बताते हैं।
पापक्षयप्रतिनिधिर् नैतेभ्यो ऽस्त्य् अपरः क्वचित्
पापों के नाश का ऐसा दूसरा कोई उपाय कहीं भी नहीं है।
किष्किन्धातीर्थम् आख्यातं सर्वकामप्रदं नृणाम् सर्वपापप्रशमनं यत्र संनिहितो भवः
जिस तीर्थ का नाम किष्किन्धा है, वह मनुष्यों की सभी कामनाएँ पूरी करने वाला और सभी पापों को शांत करने वाला है, क्योंकि वहाँ स्वयं भव विराजमान हैं।