किम् अप्य् अन्तर् ध्यायति च निःश्वसत्य् अपि वै मुहुः एतस्मिन्न् अन्तरे प्राप्ता राक्षसा लङ्कवासिनः
वह मन ही मन कुछ सोच रहे थे और बार-बार गहरी साँसें ले रहे थे। ठीक उसी समय लङ्कावासी राक्षस वहाँ आ पहुँचे।
सुग्रीवो हनुमांश् चैव अङ्गदो जाम्बवांस् तथा अन्ये च वानराः सर्वे विभीषणपुरःसराः
विभीषण के आगे-आगे सुग्रीव, हनुमान, अंगद, जाम्बवान और सभी वानर भी वहाँ आ गए।
ते चागत्य नृपं प्राप्ताः सिंहासनम् उपस्थितम् सीताम् अदृष्ट्वा हनुमान् अङ्गदः कनकाङ्गदः
वे सब राजा के पास पहुँचे, जो सिंहासन पर विराजमान थे। लेकिन जब हनुमान और सोने के कंगन पहने अंगद ने सीता को वहाँ नहीं देखा, तो वे दोनों हैरान रह गए।
क्व गतायोनिजा माता एको रामो ऽत्र दृश्यते रामेण सा परित्यक्ता इत्य् ऊचुर् द्वारपालकाः
उन्होंने पूछा, 'माँ सीता, जो धरती से उत्पन्न हुई हैं, कहाँ चली गईं? यहाँ तो केवल राम ही दिखाई दे रहे हैं।' द्वारपालों ने उत्तर दिया, 'उन्हें राम ने त्याग दिया है।'
पश्यत्सु लोकपालेषु आर्ये तत्र प्रवादिनि अग्नौ शुद्धिगतां सीतां किं तु राजा निरङ्कुशः
जब सब लोकपाल देख रहे थे और वहाँ उस पुण्यशिला स्त्री की चर्चा हो रही थी, तब सीता ने शुद्धि के लिए अग्नि में प्रवेश किया; फिर भी राजा राम बिना किसी रोक-टोक के रहे।
उत्पन्नैर् लौकिकैर् वाक्यै रामस् त्यजति तां प्रियाम् मरिष्याव इति ह्य् उक्त्वा गौतमीं पुनर् ईयतुः
लोगों की बातों के कारण राम ने अपनी प्रिय सीता को त्याग दिया; 'आओ, हम मर जाएँ,' ऐसा कहकर वे फिर गौतमी के पास लौट गए।
रामस् तौ पृष्ठतो ऽभ्येत्य अयोध्यावासिभिः सह आगत्य गौतमीं तत्र ऽकुर्वंस् ते परमं तपः
राम, अयोध्या के निवासियों के साथ, उन दोनों के पास पहुँचे; गौतमी के तट पर पहुँचकर वे सब महान तपस्या करने लगे।
स्मारं स्मारं निश्वसन्तस् तां सीतां लोकमातरम् संसारास्थाविरहिता गौतमीसेवनोत्सुकाः
वे बार-बार सीता, जो सबकी माता हैं, को याद करते हुए गहरी साँसें लेते थे। संसार के मोह को छोड़कर वे गौतमी की सेवा करने को उत्सुक थे।
लोकत्रयपतिः साक्षाद् रामो ऽनुजसमन्वितः प्राप्तः स्नात्वा च गौतम्यां शिवाराधनतत्परः
तीनों लोकों के स्वामी राम अपने भाई के साथ वहाँ पहुँचे; गौतमी में स्नान करके वे शिव की आराधना में लग गए।
परितापं जहौ सर्वं सहस्रपरिवारितः यत्र चासीत् स वृत्तान्तः सहस्रकुण्डम् उच्यते
हजारों लोगों से घिरे हुए राम ने वहाँ सब दुःख छोड़ दिए; जहाँ यह घटना घटी, वह स्थान सहस्रकुण्ड कहलाता है।
दशापराणि तीर्थानि तत्र सर्वार्थदानि च तत्र स्नानं च दानं च सहस्रफलदायकम्
वहाँ दस और तीर्थ हैं, जो सब इच्छित फल देने वाले हैं; वहाँ स्नान और दान करने से हजार गुना फल मिलता है।
यत्र श्रीगौतमीतीरे वसिष्ठादिमुनीश्वरैः सर्वापत्तारकं होमम् अकारयद् अघान्तकम्
जहाँ श्रीगौतमी के तट पर वशिष्ठ आदि महान ऋषियों ने सब विपत्तियों से बचाने वाला और पापों का नाश करने वाला हवन किया।
सहस्रसंख्यायुक्तेषु कुण्डेषु वसुधारया सर्वान् अपेक्षितान् कामान् अवापासौ महातपाः
हजार कुण्डों में, धरती की कृपा से, उस महान तपस्वी ने अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर लीं।
गौतम्याः सरिदम्बायाः प्रसादाद् राक्षसान्तकः सहस्रकुण्डाभिधं तद् अभूत् तीर्थं महाफलम्
गौतमी नदी की कृपा से, राक्षसों का संहार करने वाले राम के कारण, वह सहस्रकुण्ड नामक तीर्थ बहुत पुण्यदायक बन गया।
कपिलतीर्थम् आख्यातं तद् एवाङ्गिरसं स्मृतम् तद् एवादित्यम् आख्यातं सैंहिकेयं तद् उच्यते
उसे कपिलतीर्थ कहा जाता है, वही अङ्गिरस के नाम से भी प्रसिद्ध है। वही आदित्य तीर्थ कहलाता है और उसे सैंधिकेय भी कहते हैं।
गौतम्या दक्षिणे पारे आदित्यान् मुनिसत्तम अयाजयन्न् अङ्गिरसो दक्षिणां ते भुवं ददुः
गौतमी के दक्षिण तट पर, हे श्रेष्ठ मुनि, अङ्गिरस ने आदित्यों के लिए यज्ञ किया; आदित्यों ने उन्हें दक्षिण दिशा की भूमि दान में दी।
अङ्गिरोभ्यस् तदादित्यास् तपसे ऽङ्गिरसो ययुः सा भूमिः सैंहिकी भूत्वा जनान् सर्वान् अभक्षयत्
उसके बाद आदित्य अङ्गिरस से विदा लेकर तपस्या के लिए चले गए; वह भूमि सैंधिकी बनकर सब लोगों को निगलने लगी।
तत्रसुस् ते जनाः सर्वे अङ्गिरोभ्यो न्यवेदयन् विभीता ज्ञानतो ज्ञात्वा भुवं तां सैंहिकीम् इति
वहाँ रहने वाले सभी लोग डरकर अङ्गिरस के पास गए और ज्ञान से जानकर बताया कि वह भूमि सैंधिकी है।
आदित्यान् अनुगत्वाथ वाचम् अङ्गिरसो ऽब्रुवन् भुवं गृह्णन्तु या दत्ता नेत्य् आदित्यास् तदाब्रुवन्
आदित्यगणों के पीछे-पीछे अंगिरसों ने कहा, 'जो भूमि दी गई थी, उसे वापस ले लो।' लेकिन आदित्यगण बोले, 'नहीं।'
निवृत्तां दक्षिणां नैव प्रतिगृह्णन्ति सूरयः स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत वसुंधराम्
बुद्धिमान लोग कभी भी वापस ली गई भूमि को दान में स्वीकार नहीं करते, चाहे वह स्वयं ने दी हो या किसी और ने। जो कोई भी अपनी या दूसरों की दी हुई भूमि छीनता है—
षष्टिर् वर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः भूमेः स्वपरदत्ताया हरणान् नाधिकं क्वचित्
वह साठ हजार वर्षों तक मल में कीड़े के रूप में जन्म लेता है, क्योंकि उसने अपनी या किसी और की दी हुई भूमि छीनी है। इससे बड़ा पाप कहीं नहीं है।
पापम् अस्ति महारौद्रं न स्वीकुर्मः पुनस् तु ताम् एवं यदा स्वदत्ताया हरणे किं तदा भवेत्
इसमें बहुत भयानक पाप है, इसलिए हम उसे फिर से स्वीकार नहीं करते। जब अपनी दी हुई भूमि के हरण में यह हाल है, तो दूसरों की दी हुई भूमि लेने पर क्या होगा?
तथापि क्रयरूपेण गृह्णीमो दक्षिणां भुवम् तथेत्य् उक्ते तु ते देवाः कपिलां शुभलक्षणाम्
फिर भी, हम भूमि को खरीद के रूप में स्वीकार करते हैं। जब यह बात तय हो गई, तो देवताओं ने शुभ लक्षणों वाली कपिला गौ दी—
गङ्गाया दक्षिणे पारे भुवः स्थाने तु तां ददुः भुक्तिमुक्तिप्रदः साक्षाद् विष्णुस् तिष्ठति मूर्तिमान्
गंगा के दक्षिण तट पर, उसी भूमि के स्थान पर, उन्होंने वह गौ दी। वहाँ स्वयं विष्णु साकार रूप में रहते हैं, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं।
कपिलासंगमं तच् च सर्वाघौघविनाशनम् तत्राभवद् दानतोयाद् आपगा कपिलाभिधा
कपिला गौ के संगम से सब पापों का नाश होता है। वहाँ दान के जल से एक नदी उत्पन्न हुई, जिसका नाम कपिला पड़ा।
सस्यवत्या अपि भुवो दानाद् गोदानम् उत्तमम् लोकरक्षां चकारासौ कृत्वा विनिमयं मुनिः
उपजाऊ भूमि के दान से भी गौदान सबसे श्रेष्ठ माना गया है। मुनि ने विनिमय करके लोक की रक्षा की।
यत्र तीर्थे च तद् वृत्तं गोतीर्थं तद् उदाहृतम् पुण्यदं तत्र तीर्थानां शतम् उक्तं मनीषिभिः
जहाँ यह घटना तीर्थ में हुई, वह स्थान गोतीर्थ कहलाता है। वहाँ सौ तीर्थ हैं, जो पुण्य देने वाले हैं, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
तत्र स्नानेन दानेन भूमिदानफलं लभेत् संगता गङ्गया तच् च कपिलासंगमं विदुः
वहाँ स्नान और दान करने से भूमि दान का फल मिलता है। गंगा के संगम को ही कपिला संगम कहा जाता है।
शङ्खह्रदं नाम तीर्थं यत्र शङ्खगदाधरः तत्र स्नात्वा च तं दृष्ट्वा मुच्यते भवबन्धनात्
वहाँ शंखह्रद नामक तीर्थ है, जहाँ शंख और गदा धारण करने वाले भगवान निवास करते हैं। वहाँ स्नान करके और उनका दर्शन करके, मनुष्य संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है।
तत्रेदं वृत्तम् आख्यास्ये भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मणः सामगायिनः
वहीं मैं एक ऐसी घटना सुनाऊँगा, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाली है। पहले सतयुग के प्रारंभ में, ब्रह्मा के लिए सामगान करने वाले—