मुदितास् ते ऽभवन् सर्वे सदा रामानुवर्तिनः ततः कतिपयाहेषु अनार्येभ्यो विरूपिकाम्
वे सभी सदा प्रसन्न और राम के भक्त बने रहे; फिर कुछ दिनों बाद, अधम लोगों से बदनामी की बात फैली।
वाचं श्रुत्वा स तत्याज गुर्विणीं ताम् अयोनिजाम् मिथ्यापवादम् अपि हि न सहन्ते कुलोन्नताः
वह भारी झूठा आरोप सुनकर, जो गर्भ से उत्पन्न नहीं थी, उसे त्याग दिया; क्योंकि श्रेष्ठ कुल के लोग झूठी निंदा भी सहन नहीं करते।
वाल्मीकेर् मुनिमुख्यस्य आश्रमस्य समीपतः तत्याज लक्ष्मणः सीताम् अदुष्टां रुदतीं रुदन्
महर्षि वाल्मीकि के आश्रम के पास, लक्ष्मण ने निर्दोष और रोती हुई सीता को छोड़ दिया, स्वयं भी रोते हुए।
नोल्लङ्घ्याज्ञा गुरूणाम् इत्य् असौ तद् अकरोद् भिया ततः कतिपयाहेषु व्यतीतेषु नृपात्मजः
गुरुओं की आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया जा सकता, इसी डर से उसने ऐसा किया; फिर कुछ दिन बीतने पर राजकुमार...
रामः सौमित्रिणा सार्धं हयमेधाय दीक्षितः तत्रैवाजग्मतुर् उभौ रामपुत्रौ यशस्विनौ
राम सौमित्र के साथ अश्वमेध यज्ञ के लिए दीक्षित हुए; वहीं राम के दोनों तेजस्वी पुत्र पहुँचे।
लवः कुशश् च विख्यातौ नारदाव् इव गायकौ रामायणं समग्रं तद् गन्धर्वाव् इव सुस्वरौ
लव और कुश, नारद जैसे प्रसिद्ध गायक, गंधर्वों जैसी मधुरता से सम्पूर्ण रामायण गाने लगे।
रामस्य चरितं सर्वं गायमानौ समीयतुः यज्ञवाटं राजसुतौ हेतुभिर् लक्षितौ तदा
राजकुमार दोनों राम के सारे चरित्र गाते हुए यज्ञशाला में पहुँचे, और अपने गुणों से पहचाने गए।
रामपुत्राव् उभौ शूरौ वैदेह्यास् तनयाव् इति ताव् आनीय ततः पुत्राव् अभिषिच्य यथाक्रमम्
राम के दोनों पुत्र, वीर और वैदेही के बेटे कहे जाने वाले, बुलाए गए; फिर दोनों पुत्रों का क्रम से अभिषेक हुआ।
अङ्कारूढौ ततः कृत्वा सस्वजे तौ पुनः पुनः संसारदुःखखिन्नानाम् अगतीनां शरीरिणाम्
फिर उन्हें गोद में बैठाकर, राम ने बार-बार दोनों को गले लगाया; संसार के दुखों से थके, भटके जीवों के लिए...
पुत्रालिङ्गनम् एवात्र परं विश्रान्तिकारणम् मुहुर् आलिङ्ग्य तौ पुत्रौ मुहुः स्वजति चुम्बति
यहाँ पुत्रों को गले लगाना ही सबसे बड़ा विश्राम देने वाला कारण है; राम बार-बार अपने पुत्रों को गले लगाते, दुलारते और चूमते हैं।
किम् अप्य् अन्तर् ध्यायति च निःश्वसत्य् अपि वै मुहुः एतस्मिन्न् अन्तरे प्राप्ता राक्षसा लङ्कवासिनः
वह मन ही मन कुछ सोच रहे थे और बार-बार गहरी साँसें ले रहे थे। ठीक उसी समय लङ्कावासी राक्षस वहाँ आ पहुँचे।
सुग्रीवो हनुमांश् चैव अङ्गदो जाम्बवांस् तथा अन्ये च वानराः सर्वे विभीषणपुरःसराः
विभीषण के आगे-आगे सुग्रीव, हनुमान, अंगद, जाम्बवान और सभी वानर भी वहाँ आ गए।
ते चागत्य नृपं प्राप्ताः सिंहासनम् उपस्थितम् सीताम् अदृष्ट्वा हनुमान् अङ्गदः कनकाङ्गदः
वे सब राजा के पास पहुँचे, जो सिंहासन पर विराजमान थे। लेकिन जब हनुमान और सोने के कंगन पहने अंगद ने सीता को वहाँ नहीं देखा, तो वे दोनों हैरान रह गए।
क्व गतायोनिजा माता एको रामो ऽत्र दृश्यते रामेण सा परित्यक्ता इत्य् ऊचुर् द्वारपालकाः
उन्होंने पूछा, 'माँ सीता, जो धरती से उत्पन्न हुई हैं, कहाँ चली गईं? यहाँ तो केवल राम ही दिखाई दे रहे हैं।' द्वारपालों ने उत्तर दिया, 'उन्हें राम ने त्याग दिया है।'
पश्यत्सु लोकपालेषु आर्ये तत्र प्रवादिनि अग्नौ शुद्धिगतां सीतां किं तु राजा निरङ्कुशः
जब सब लोकपाल देख रहे थे और वहाँ उस पुण्यशिला स्त्री की चर्चा हो रही थी, तब सीता ने शुद्धि के लिए अग्नि में प्रवेश किया; फिर भी राजा राम बिना किसी रोक-टोक के रहे।
उत्पन्नैर् लौकिकैर् वाक्यै रामस् त्यजति तां प्रियाम् मरिष्याव इति ह्य् उक्त्वा गौतमीं पुनर् ईयतुः
लोगों की बातों के कारण राम ने अपनी प्रिय सीता को त्याग दिया; 'आओ, हम मर जाएँ,' ऐसा कहकर वे फिर गौतमी के पास लौट गए।
रामस् तौ पृष्ठतो ऽभ्येत्य अयोध्यावासिभिः सह आगत्य गौतमीं तत्र ऽकुर्वंस् ते परमं तपः
राम, अयोध्या के निवासियों के साथ, उन दोनों के पास पहुँचे; गौतमी के तट पर पहुँचकर वे सब महान तपस्या करने लगे।
स्मारं स्मारं निश्वसन्तस् तां सीतां लोकमातरम् संसारास्थाविरहिता गौतमीसेवनोत्सुकाः
वे बार-बार सीता, जो सबकी माता हैं, को याद करते हुए गहरी साँसें लेते थे। संसार के मोह को छोड़कर वे गौतमी की सेवा करने को उत्सुक थे।
लोकत्रयपतिः साक्षाद् रामो ऽनुजसमन्वितः प्राप्तः स्नात्वा च गौतम्यां शिवाराधनतत्परः
तीनों लोकों के स्वामी राम अपने भाई के साथ वहाँ पहुँचे; गौतमी में स्नान करके वे शिव की आराधना में लग गए।
परितापं जहौ सर्वं सहस्रपरिवारितः यत्र चासीत् स वृत्तान्तः सहस्रकुण्डम् उच्यते
हजारों लोगों से घिरे हुए राम ने वहाँ सब दुःख छोड़ दिए; जहाँ यह घटना घटी, वह स्थान सहस्रकुण्ड कहलाता है।
दशापराणि तीर्थानि तत्र सर्वार्थदानि च तत्र स्नानं च दानं च सहस्रफलदायकम्
वहाँ दस और तीर्थ हैं, जो सब इच्छित फल देने वाले हैं; वहाँ स्नान और दान करने से हजार गुना फल मिलता है।
यत्र श्रीगौतमीतीरे वसिष्ठादिमुनीश्वरैः सर्वापत्तारकं होमम् अकारयद् अघान्तकम्
जहाँ श्रीगौतमी के तट पर वशिष्ठ आदि महान ऋषियों ने सब विपत्तियों से बचाने वाला और पापों का नाश करने वाला हवन किया।
सहस्रसंख्यायुक्तेषु कुण्डेषु वसुधारया सर्वान् अपेक्षितान् कामान् अवापासौ महातपाः
हजार कुण्डों में, धरती की कृपा से, उस महान तपस्वी ने अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर लीं।
गौतम्याः सरिदम्बायाः प्रसादाद् राक्षसान्तकः सहस्रकुण्डाभिधं तद् अभूत् तीर्थं महाफलम्
गौतमी नदी की कृपा से, राक्षसों का संहार करने वाले राम के कारण, वह सहस्रकुण्ड नामक तीर्थ बहुत पुण्यदायक बन गया।
कपिलतीर्थम् आख्यातं तद् एवाङ्गिरसं स्मृतम् तद् एवादित्यम् आख्यातं सैंहिकेयं तद् उच्यते
उसे कपिलतीर्थ कहा जाता है, वही अङ्गिरस के नाम से भी प्रसिद्ध है। वही आदित्य तीर्थ कहलाता है और उसे सैंधिकेय भी कहते हैं।
गौतम्या दक्षिणे पारे आदित्यान् मुनिसत्तम अयाजयन्न् अङ्गिरसो दक्षिणां ते भुवं ददुः
गौतमी के दक्षिण तट पर, हे श्रेष्ठ मुनि, अङ्गिरस ने आदित्यों के लिए यज्ञ किया; आदित्यों ने उन्हें दक्षिण दिशा की भूमि दान में दी।
अङ्गिरोभ्यस् तदादित्यास् तपसे ऽङ्गिरसो ययुः सा भूमिः सैंहिकी भूत्वा जनान् सर्वान् अभक्षयत्
उसके बाद आदित्य अङ्गिरस से विदा लेकर तपस्या के लिए चले गए; वह भूमि सैंधिकी बनकर सब लोगों को निगलने लगी।
तत्रसुस् ते जनाः सर्वे अङ्गिरोभ्यो न्यवेदयन् विभीता ज्ञानतो ज्ञात्वा भुवं तां सैंहिकीम् इति
वहाँ रहने वाले सभी लोग डरकर अङ्गिरस के पास गए और ज्ञान से जानकर बताया कि वह भूमि सैंधिकी है।
आदित्यान् अनुगत्वाथ वाचम् अङ्गिरसो ऽब्रुवन् भुवं गृह्णन्तु या दत्ता नेत्य् आदित्यास् तदाब्रुवन्
आदित्यगणों के पीछे-पीछे अंगिरसों ने कहा, 'जो भूमि दी गई थी, उसे वापस ले लो।' लेकिन आदित्यगण बोले, 'नहीं।'
निवृत्तां दक्षिणां नैव प्रतिगृह्णन्ति सूरयः स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत वसुंधराम्
बुद्धिमान लोग कभी भी वापस ली गई भूमि को दान में स्वीकार नहीं करते, चाहे वह स्वयं ने दी हो या किसी और ने। जो कोई भी अपनी या दूसरों की दी हुई भूमि छीनता है—