सहस्रकुण्डम् आख्यातं तीर्थं वेदविदो विदुः यस्य स्मरणमात्रेण सुखी संपद्यते नरः
विद्वान लोग जिस तीर्थ को 'सहस्रकुण्ड' कहते हैं, उसका केवल स्मरण करने से ही मनुष्य सुखी हो जाता है।
पुरा दाशरथी रामः सेतुं बद्ध्वा महार्णवे लङ्कां दग्ध्वा रिपून् हत्वा रावणादीन् रणे शरैः
प्राचीन काल में दशरथ पुत्र राम ने समुद्र पर सेतु बाँधा, लंका को जलाया और युद्ध में रावण आदि शत्रुओं का बाणों से संहार किया।
वैदेहीं च समासाद्य रामो वचनम् अब्रवीत् पश्यत्सु लोकपालेषु तस्याचार्ये पुरः स्थिते
राम ने वैदेही के पास जाकर, जब लोकपाल और उसकी गुरु वहाँ उपस्थित थे, ये वचन कहे।
अग्नौ शुद्धिगतां सीतां रामो लक्ष्मणसंनिधौ एहि वैदेहि शुद्धासि अङ्कम् आरोढुम् अर्हसि
राम ने लक्ष्मण की उपस्थिति में अग्नि से शुद्ध हुई सीता से कहा— आओ वैदेही, तुम पवित्र हो, अब मेरी गोद में बैठो।
नेत्य् उवाच तदा श्रीमान् अङ्गदो हनुमांस् तथा अयोध्यायां तु वैदेहि सार्धं यामः सुहृज्जनैः
तब अंगद और हनुमान ने कहा— नहीं, चलिए हम सब वैदेही और अपने मित्रों के साथ अयोध्या चलें।
तत्र शुद्धिम् अवाप्याथ पुनर् भ्रातृषु मातृषु लौकिकेष्व् अपि पश्यत्सु ततः शुद्धा नृपात्मजा
वहाँ, जब भाइयों, माताओं और आम लोगों के सामने शुद्धि हो गई, तब राजकुमारी को पवित्र माना गया।
अयोध्यायां सुपुण्ये ऽह्नि अङ्कम् आरोढुम् अर्हसि अस्याश् चरित्रविषये संदेहः कस्य जायते
अयोध्या में सबसे शुभ दिन पर, तुम गोद में बैठने योग्य हो; उसके चरित्र पर किसे संदेह हो सकता है?
लोकापवादस् तद् अपि निरस्यः स्वजनेषु हि तयोर् वाक्यम् अनादृत्य लक्ष्मणः सविभीषणः
फिर भी, लोगों की निंदा को अपने बीच से हटाना चाहिए; उनके वचन की परवाह न करते हुए लक्ष्मण और विभीषण ने कार्य किया।
रामश् च जाम्बवांश् चैव ताम् आह्वयन् नृपात्मजाम् स्वस्तीत्य् उक्ता देवताभी राज्ञो ऽङ्कं चारुरोह सा
राम और जाम्बवान ने राजकुमारी को बुलाया; देवताओं ने 'कल्याण हो' कहा, और वह राजा की गोद में बैठ गई।
मुदितास् ते ययुः शीघ्रं पुष्पकेण विराजता अयोध्यां नगरीं प्राप्य तथा राज्यं स्वकं तु यत्
सब प्रसन्न होकर सुंदर पुष्पक विमान में शीघ्र अयोध्या पहुँचे और अपना राज्य प्राप्त किया।
मुदितास् ते ऽभवन् सर्वे सदा रामानुवर्तिनः ततः कतिपयाहेषु अनार्येभ्यो विरूपिकाम्
वे सभी सदा प्रसन्न और राम के भक्त बने रहे; फिर कुछ दिनों बाद, अधम लोगों से बदनामी की बात फैली।
वाचं श्रुत्वा स तत्याज गुर्विणीं ताम् अयोनिजाम् मिथ्यापवादम् अपि हि न सहन्ते कुलोन्नताः
वह भारी झूठा आरोप सुनकर, जो गर्भ से उत्पन्न नहीं थी, उसे त्याग दिया; क्योंकि श्रेष्ठ कुल के लोग झूठी निंदा भी सहन नहीं करते।
वाल्मीकेर् मुनिमुख्यस्य आश्रमस्य समीपतः तत्याज लक्ष्मणः सीताम् अदुष्टां रुदतीं रुदन्
महर्षि वाल्मीकि के आश्रम के पास, लक्ष्मण ने निर्दोष और रोती हुई सीता को छोड़ दिया, स्वयं भी रोते हुए।
नोल्लङ्घ्याज्ञा गुरूणाम् इत्य् असौ तद् अकरोद् भिया ततः कतिपयाहेषु व्यतीतेषु नृपात्मजः
गुरुओं की आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया जा सकता, इसी डर से उसने ऐसा किया; फिर कुछ दिन बीतने पर राजकुमार...
रामः सौमित्रिणा सार्धं हयमेधाय दीक्षितः तत्रैवाजग्मतुर् उभौ रामपुत्रौ यशस्विनौ
राम सौमित्र के साथ अश्वमेध यज्ञ के लिए दीक्षित हुए; वहीं राम के दोनों तेजस्वी पुत्र पहुँचे।
लवः कुशश् च विख्यातौ नारदाव् इव गायकौ रामायणं समग्रं तद् गन्धर्वाव् इव सुस्वरौ
लव और कुश, नारद जैसे प्रसिद्ध गायक, गंधर्वों जैसी मधुरता से सम्पूर्ण रामायण गाने लगे।
रामस्य चरितं सर्वं गायमानौ समीयतुः यज्ञवाटं राजसुतौ हेतुभिर् लक्षितौ तदा
राजकुमार दोनों राम के सारे चरित्र गाते हुए यज्ञशाला में पहुँचे, और अपने गुणों से पहचाने गए।
रामपुत्राव् उभौ शूरौ वैदेह्यास् तनयाव् इति ताव् आनीय ततः पुत्राव् अभिषिच्य यथाक्रमम्
राम के दोनों पुत्र, वीर और वैदेही के बेटे कहे जाने वाले, बुलाए गए; फिर दोनों पुत्रों का क्रम से अभिषेक हुआ।
अङ्कारूढौ ततः कृत्वा सस्वजे तौ पुनः पुनः संसारदुःखखिन्नानाम् अगतीनां शरीरिणाम्
फिर उन्हें गोद में बैठाकर, राम ने बार-बार दोनों को गले लगाया; संसार के दुखों से थके, भटके जीवों के लिए...
पुत्रालिङ्गनम् एवात्र परं विश्रान्तिकारणम् मुहुर् आलिङ्ग्य तौ पुत्रौ मुहुः स्वजति चुम्बति
यहाँ पुत्रों को गले लगाना ही सबसे बड़ा विश्राम देने वाला कारण है; राम बार-बार अपने पुत्रों को गले लगाते, दुलारते और चूमते हैं।
किम् अप्य् अन्तर् ध्यायति च निःश्वसत्य् अपि वै मुहुः एतस्मिन्न् अन्तरे प्राप्ता राक्षसा लङ्कवासिनः
वह मन ही मन कुछ सोच रहे थे और बार-बार गहरी साँसें ले रहे थे। ठीक उसी समय लङ्कावासी राक्षस वहाँ आ पहुँचे।
सुग्रीवो हनुमांश् चैव अङ्गदो जाम्बवांस् तथा अन्ये च वानराः सर्वे विभीषणपुरःसराः
विभीषण के आगे-आगे सुग्रीव, हनुमान, अंगद, जाम्बवान और सभी वानर भी वहाँ आ गए।
ते चागत्य नृपं प्राप्ताः सिंहासनम् उपस्थितम् सीताम् अदृष्ट्वा हनुमान् अङ्गदः कनकाङ्गदः
वे सब राजा के पास पहुँचे, जो सिंहासन पर विराजमान थे। लेकिन जब हनुमान और सोने के कंगन पहने अंगद ने सीता को वहाँ नहीं देखा, तो वे दोनों हैरान रह गए।
क्व गतायोनिजा माता एको रामो ऽत्र दृश्यते रामेण सा परित्यक्ता इत्य् ऊचुर् द्वारपालकाः
उन्होंने पूछा, 'माँ सीता, जो धरती से उत्पन्न हुई हैं, कहाँ चली गईं? यहाँ तो केवल राम ही दिखाई दे रहे हैं।' द्वारपालों ने उत्तर दिया, 'उन्हें राम ने त्याग दिया है।'
पश्यत्सु लोकपालेषु आर्ये तत्र प्रवादिनि अग्नौ शुद्धिगतां सीतां किं तु राजा निरङ्कुशः
जब सब लोकपाल देख रहे थे और वहाँ उस पुण्यशिला स्त्री की चर्चा हो रही थी, तब सीता ने शुद्धि के लिए अग्नि में प्रवेश किया; फिर भी राजा राम बिना किसी रोक-टोक के रहे।
उत्पन्नैर् लौकिकैर् वाक्यै रामस् त्यजति तां प्रियाम् मरिष्याव इति ह्य् उक्त्वा गौतमीं पुनर् ईयतुः
लोगों की बातों के कारण राम ने अपनी प्रिय सीता को त्याग दिया; 'आओ, हम मर जाएँ,' ऐसा कहकर वे फिर गौतमी के पास लौट गए।
रामस् तौ पृष्ठतो ऽभ्येत्य अयोध्यावासिभिः सह आगत्य गौतमीं तत्र ऽकुर्वंस् ते परमं तपः
राम, अयोध्या के निवासियों के साथ, उन दोनों के पास पहुँचे; गौतमी के तट पर पहुँचकर वे सब महान तपस्या करने लगे।
स्मारं स्मारं निश्वसन्तस् तां सीतां लोकमातरम् संसारास्थाविरहिता गौतमीसेवनोत्सुकाः
वे बार-बार सीता, जो सबकी माता हैं, को याद करते हुए गहरी साँसें लेते थे। संसार के मोह को छोड़कर वे गौतमी की सेवा करने को उत्सुक थे।
लोकत्रयपतिः साक्षाद् रामो ऽनुजसमन्वितः प्राप्तः स्नात्वा च गौतम्यां शिवाराधनतत्परः
तीनों लोकों के स्वामी राम अपने भाई के साथ वहाँ पहुँचे; गौतमी में स्नान करके वे शिव की आराधना में लग गए।
परितापं जहौ सर्वं सहस्रपरिवारितः यत्र चासीत् स वृत्तान्तः सहस्रकुण्डम् उच्यते
हजारों लोगों से घिरे हुए राम ने वहाँ सब दुःख छोड़ दिए; जहाँ यह घटना घटी, वह स्थान सहस्रकुण्ड कहलाता है।