नाधिव्याधी न दुर्भिक्षं न बन्धुकलहो नृणाम् तस्मिञ् शासति राज्यं तु न च कश्चिद् वियुज्यते
उसके राज्य में न कोई चिंता होती है, न बीमारी, न अकाल, न ही रिश्तेदारों में झगड़ा; जब वह राज्य करता है, तब कोई भी किसी से अलग नहीं होता।
ततः पुत्रार्थम् अकरोद् यज्ञं राजा महामतिः ततः प्रसन्नो भगवान् वरं प्रादाद् यथेप्सितम्
फिर पुत्र की इच्छा से उस बुद्धिमान राजा ने यज्ञ किया; भगवान प्रसन्न होकर उसे मनचाहा वरदान दे दिए।
गौतमीतीरसंस्थाय राज्ञे देवो महेश्वरः पुत्रं देहीति राजा वै भवं प्राह स भार्यया
गौतमी नदी के तट पर देव महेश्वर राजा के सामने प्रकट हुए; राजा ने अपनी पत्नी के साथ भव से पुत्र की कामना की।
भवः प्राह नृपं प्रीत्या पश्य नेत्रं तृतीयकम् ततः पश्यति राजेन्द्रे भवस्याक्षि तु मानद
भव ने प्रसन्न होकर राजा से कहा—'मेरा तीसरा नेत्र देखो।' तब, हे श्रेष्ठ पुरुष, राजा ने भव का नेत्र देखा।
चक्षुर्दीप्त्याभवत् पुत्रो महिमा नाम विश्रुतः येनाकारि स्तुतिः पुण्या महिम्न इति विश्रुता
उस नेत्र की तेज से एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसका नाम महिमा पड़ा; उसी ने पुण्य महिम्न स्तोत्र की रचना की।
किम् अलभ्यं भगवति प्रसन्ने त्रिपुरान्तके यं नित्यम् अनुवर्तन्ते हरिब्रह्मादयः सुराः
जब त्रिपुरांतक भगवान प्रसन्न हों, तब कौन सी वस्तु दुर्लभ है, जिन्हें हरि, ब्रह्मा आदि देवता भी सदा पूजते हैं?
प्राप्तपुत्रश् च नृपतिस् तीर्थश्रैष्ठ्यम् अयाचत महापापमहारोगमहाव्यसनिनां नृणाम्
पुत्र प्राप्त करने के बाद, राजा ने तीर्थ की श्रेष्ठता माँगी, ताकि बड़े पाप, भयंकर रोग और विपत्तियों से पीड़ित लोगों का कल्याण हो सके।
नानाविपद्गणार्तानां सर्वाभिमतलब्धये प्रादाज् ज्यैष्ठ्यं भवश् चापि भावतीर्थं तद् उच्यते
विभिन्न आपदाओं से दुखी लोगों की हर इच्छा पूरी करने के लिए, भव ने उसे प्रधानता दी, इसलिए वह स्थान 'भावतीर्थ' कहलाता है।
तत्र स्नानेन दानेन सर्वान् कामान् अवाप्नुयात् भवप्रसादाद् अभवत् सुतः प्राचीनबर्हिषः
वहाँ स्नान और दान करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं; भव की कृपा से प्राचीनबर्हि को पुत्र की प्राप्ति हुई।
महिमा गौतमीतीरे भावतीर्थं तद् उच्यते तत्र सप्तति तीर्थानि पुण्यान्य् अखिलदानि च
महिमा का जन्म गौतमी के तट पर हुआ; वही स्थान 'भावतीर्थ' कहलाता है। वहाँ सत्तर पुण्य तीर्थ हैं, जो सभी प्रकार की सिद्धि प्रदान करते हैं।
सहस्रकुण्डम् आख्यातं तीर्थं वेदविदो विदुः यस्य स्मरणमात्रेण सुखी संपद्यते नरः
विद्वान लोग जिस तीर्थ को 'सहस्रकुण्ड' कहते हैं, उसका केवल स्मरण करने से ही मनुष्य सुखी हो जाता है।
पुरा दाशरथी रामः सेतुं बद्ध्वा महार्णवे लङ्कां दग्ध्वा रिपून् हत्वा रावणादीन् रणे शरैः
प्राचीन काल में दशरथ पुत्र राम ने समुद्र पर सेतु बाँधा, लंका को जलाया और युद्ध में रावण आदि शत्रुओं का बाणों से संहार किया।
वैदेहीं च समासाद्य रामो वचनम् अब्रवीत् पश्यत्सु लोकपालेषु तस्याचार्ये पुरः स्थिते
राम ने वैदेही के पास जाकर, जब लोकपाल और उसकी गुरु वहाँ उपस्थित थे, ये वचन कहे।
अग्नौ शुद्धिगतां सीतां रामो लक्ष्मणसंनिधौ एहि वैदेहि शुद्धासि अङ्कम् आरोढुम् अर्हसि
राम ने लक्ष्मण की उपस्थिति में अग्नि से शुद्ध हुई सीता से कहा— आओ वैदेही, तुम पवित्र हो, अब मेरी गोद में बैठो।
नेत्य् उवाच तदा श्रीमान् अङ्गदो हनुमांस् तथा अयोध्यायां तु वैदेहि सार्धं यामः सुहृज्जनैः
तब अंगद और हनुमान ने कहा— नहीं, चलिए हम सब वैदेही और अपने मित्रों के साथ अयोध्या चलें।
तत्र शुद्धिम् अवाप्याथ पुनर् भ्रातृषु मातृषु लौकिकेष्व् अपि पश्यत्सु ततः शुद्धा नृपात्मजा
वहाँ, जब भाइयों, माताओं और आम लोगों के सामने शुद्धि हो गई, तब राजकुमारी को पवित्र माना गया।
अयोध्यायां सुपुण्ये ऽह्नि अङ्कम् आरोढुम् अर्हसि अस्याश् चरित्रविषये संदेहः कस्य जायते
अयोध्या में सबसे शुभ दिन पर, तुम गोद में बैठने योग्य हो; उसके चरित्र पर किसे संदेह हो सकता है?
लोकापवादस् तद् अपि निरस्यः स्वजनेषु हि तयोर् वाक्यम् अनादृत्य लक्ष्मणः सविभीषणः
फिर भी, लोगों की निंदा को अपने बीच से हटाना चाहिए; उनके वचन की परवाह न करते हुए लक्ष्मण और विभीषण ने कार्य किया।
रामश् च जाम्बवांश् चैव ताम् आह्वयन् नृपात्मजाम् स्वस्तीत्य् उक्ता देवताभी राज्ञो ऽङ्कं चारुरोह सा
राम और जाम्बवान ने राजकुमारी को बुलाया; देवताओं ने 'कल्याण हो' कहा, और वह राजा की गोद में बैठ गई।
मुदितास् ते ययुः शीघ्रं पुष्पकेण विराजता अयोध्यां नगरीं प्राप्य तथा राज्यं स्वकं तु यत्
सब प्रसन्न होकर सुंदर पुष्पक विमान में शीघ्र अयोध्या पहुँचे और अपना राज्य प्राप्त किया।
मुदितास् ते ऽभवन् सर्वे सदा रामानुवर्तिनः ततः कतिपयाहेषु अनार्येभ्यो विरूपिकाम्
वे सभी सदा प्रसन्न और राम के भक्त बने रहे; फिर कुछ दिनों बाद, अधम लोगों से बदनामी की बात फैली।
वाचं श्रुत्वा स तत्याज गुर्विणीं ताम् अयोनिजाम् मिथ्यापवादम् अपि हि न सहन्ते कुलोन्नताः
वह भारी झूठा आरोप सुनकर, जो गर्भ से उत्पन्न नहीं थी, उसे त्याग दिया; क्योंकि श्रेष्ठ कुल के लोग झूठी निंदा भी सहन नहीं करते।
वाल्मीकेर् मुनिमुख्यस्य आश्रमस्य समीपतः तत्याज लक्ष्मणः सीताम् अदुष्टां रुदतीं रुदन्
महर्षि वाल्मीकि के आश्रम के पास, लक्ष्मण ने निर्दोष और रोती हुई सीता को छोड़ दिया, स्वयं भी रोते हुए।
नोल्लङ्घ्याज्ञा गुरूणाम् इत्य् असौ तद् अकरोद् भिया ततः कतिपयाहेषु व्यतीतेषु नृपात्मजः
गुरुओं की आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया जा सकता, इसी डर से उसने ऐसा किया; फिर कुछ दिन बीतने पर राजकुमार...
रामः सौमित्रिणा सार्धं हयमेधाय दीक्षितः तत्रैवाजग्मतुर् उभौ रामपुत्रौ यशस्विनौ
राम सौमित्र के साथ अश्वमेध यज्ञ के लिए दीक्षित हुए; वहीं राम के दोनों तेजस्वी पुत्र पहुँचे।
लवः कुशश् च विख्यातौ नारदाव् इव गायकौ रामायणं समग्रं तद् गन्धर्वाव् इव सुस्वरौ
लव और कुश, नारद जैसे प्रसिद्ध गायक, गंधर्वों जैसी मधुरता से सम्पूर्ण रामायण गाने लगे।
रामस्य चरितं सर्वं गायमानौ समीयतुः यज्ञवाटं राजसुतौ हेतुभिर् लक्षितौ तदा
राजकुमार दोनों राम के सारे चरित्र गाते हुए यज्ञशाला में पहुँचे, और अपने गुणों से पहचाने गए।
रामपुत्राव् उभौ शूरौ वैदेह्यास् तनयाव् इति ताव् आनीय ततः पुत्राव् अभिषिच्य यथाक्रमम्
राम के दोनों पुत्र, वीर और वैदेही के बेटे कहे जाने वाले, बुलाए गए; फिर दोनों पुत्रों का क्रम से अभिषेक हुआ।
अङ्कारूढौ ततः कृत्वा सस्वजे तौ पुनः पुनः संसारदुःखखिन्नानाम् अगतीनां शरीरिणाम्
फिर उन्हें गोद में बैठाकर, राम ने बार-बार दोनों को गले लगाया; संसार के दुखों से थके, भटके जीवों के लिए...
पुत्रालिङ्गनम् एवात्र परं विश्रान्तिकारणम् मुहुर् आलिङ्ग्य तौ पुत्रौ मुहुः स्वजति चुम्बति
यहाँ पुत्रों को गले लगाना ही सबसे बड़ा विश्राम देने वाला कारण है; राम बार-बार अपने पुत्रों को गले लगाते, दुलारते और चूमते हैं।