भविष्यसि सरिच्छ्रेष्ठे सर्वतीर्थैः समन्विता यानि कानि च तीर्थानि स्वर्गमृत्युरसातले त्वां स्नातुं तानि यास्यन्ति मयि सिंहस्थिते ऽम्बिके
तुम नदियों में श्रेष्ठ बनोगी, सभी तीर्थों से युक्त; स्वर्ग, पृथ्वी या पाताल में जितने भी तीर्थ हैं, वे सब, जब मैं सिंह राशि में रहूँ, तुम्हारे जल में स्नान करने आएँगे, हे माता।
धन्यं यशस्यम् आयुष्यम् आरोग्यश्रीविवर्धनम् सौभाग्यैश्वर्यजननं तीर्थम् आनन्दनामकम्
आनंद नामक वह तीर्थ धन्य, यशस्वी, आयुष्यवर्धक, आरोग्य और समृद्धि बढ़ाने वाला, सौभाग्य और ऐश्वर्य देने वाला है।
तत्र पञ्च सहस्राणि तीर्थान्य् आह स गौतमः स्मरणात् पठनाद् वापि इष्टैः संयुज्यते सदा
वहाँ गौतम ने पाँच हज़ार तीर्थों की घोषणा की; उनका स्मरण या पाठ करने से मनुष्य सदा अपनी इच्छाओं को प्राप्त करता है।
शिवस्यात्र निविष्टस्य नन्दी गङ्गातटे ऽनिशम् साक्षाच् चरत्य् असौ धर्मस् तस्मान् नन्दीतटं स्मृतम् आनन्दम् अपि तत् तीर्थं सर्वानन्दविवर्धनात्
यहाँ, जहाँ शिव निवास करते हैं, नंदी गंगा के तट पर सदा विचरण करता है; इसी कारण वह स्थान नंदी तट कहलाता है, और वह तीर्थ आनंद कहलाता है, क्योंकि वह सबका आनंद बढ़ाता है।
भावतीर्थम् इति प्रोक्तं यत्र साक्षाद् भवः स्थितः अशेषजगदन्तस्थो भूतात्मा सच्चिदाकृतिः
जहाँ स्वयं भव विराजमान हैं, वही स्थान 'भावतीर्थ' कहलाता है। वे समस्त जगत के अंतर्यामी, सभी प्राणियों के आत्मा, और सत्-चित्-आनन्द स्वरूप हैं।
तत्रेमां शृणु वक्ष्यामि कथां पुण्यतमां शुभाम् सूर्यवंशकरः श्रीमान् क्षत्रियाणां धुरंधरः
अब तुम यह सबसे पुण्य और शुभ कथा सुनो—सूर्यवंश के तेजस्वी, क्षत्रियों के महान रक्षक की कथा।
प्राचीनबर्हिर् आख्यातः सर्वधर्मेषु पारगः तिस्रः कोट्यो ऽर्धकोटिश् च वर्षाणां राज्य आस्थितः
उनका नाम प्राचीनबर्हि था, जो सभी धर्मों में निपुण थे और पैंतीस लाख वर्षों तक राज्य किया।
तस्येदृशं व्रतं चासीद् यद् अहं यौवनच्युतः भवेयं प्रियया वापि पुत्रैर् वा प्रियवस्तुभिः
उनका यह संकल्प था—जब मेरा यौवन चला जाएगा, चाहे वह प्रिय पत्नी, पुत्रों या प्रिय वस्तुओं से बिछड़ने के कारण हो—
वियुज्येयं ततो राज्यं त्यक्ष्ये ऽहं नात्र संशयः विवेकिनां कुलीनानाम् इदम् एवोचितं नृणाम्
—तो मैं राज्य का त्याग कर दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं। ऐसा आचरण विवेकशील, कुलीन और समझदार पुरुषों के लिए उचित है।
स्थीयते विजने क्वापि विरक्तैर् विभवक्षये तस्मिन् प्रशासति महीं न वियोगः प्रियैः क्वचित्
धन के नष्ट हो जाने पर, वैराग्य के साथ कोई कहीं एकांत में रहता है; लेकिन जब तक वह पृथ्वी पर शासन करता है, तब तक कभी अपनों से बिछड़ाव नहीं होता।
नाधिव्याधी न दुर्भिक्षं न बन्धुकलहो नृणाम् तस्मिञ् शासति राज्यं तु न च कश्चिद् वियुज्यते
उसके राज्य में न कोई चिंता होती है, न बीमारी, न अकाल, न ही रिश्तेदारों में झगड़ा; जब वह राज्य करता है, तब कोई भी किसी से अलग नहीं होता।
ततः पुत्रार्थम् अकरोद् यज्ञं राजा महामतिः ततः प्रसन्नो भगवान् वरं प्रादाद् यथेप्सितम्
फिर पुत्र की इच्छा से उस बुद्धिमान राजा ने यज्ञ किया; भगवान प्रसन्न होकर उसे मनचाहा वरदान दे दिए।
गौतमीतीरसंस्थाय राज्ञे देवो महेश्वरः पुत्रं देहीति राजा वै भवं प्राह स भार्यया
गौतमी नदी के तट पर देव महेश्वर राजा के सामने प्रकट हुए; राजा ने अपनी पत्नी के साथ भव से पुत्र की कामना की।
भवः प्राह नृपं प्रीत्या पश्य नेत्रं तृतीयकम् ततः पश्यति राजेन्द्रे भवस्याक्षि तु मानद
भव ने प्रसन्न होकर राजा से कहा—'मेरा तीसरा नेत्र देखो।' तब, हे श्रेष्ठ पुरुष, राजा ने भव का नेत्र देखा।
चक्षुर्दीप्त्याभवत् पुत्रो महिमा नाम विश्रुतः येनाकारि स्तुतिः पुण्या महिम्न इति विश्रुता
उस नेत्र की तेज से एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसका नाम महिमा पड़ा; उसी ने पुण्य महिम्न स्तोत्र की रचना की।
किम् अलभ्यं भगवति प्रसन्ने त्रिपुरान्तके यं नित्यम् अनुवर्तन्ते हरिब्रह्मादयः सुराः
जब त्रिपुरांतक भगवान प्रसन्न हों, तब कौन सी वस्तु दुर्लभ है, जिन्हें हरि, ब्रह्मा आदि देवता भी सदा पूजते हैं?
प्राप्तपुत्रश् च नृपतिस् तीर्थश्रैष्ठ्यम् अयाचत महापापमहारोगमहाव्यसनिनां नृणाम्
पुत्र प्राप्त करने के बाद, राजा ने तीर्थ की श्रेष्ठता माँगी, ताकि बड़े पाप, भयंकर रोग और विपत्तियों से पीड़ित लोगों का कल्याण हो सके।
नानाविपद्गणार्तानां सर्वाभिमतलब्धये प्रादाज् ज्यैष्ठ्यं भवश् चापि भावतीर्थं तद् उच्यते
विभिन्न आपदाओं से दुखी लोगों की हर इच्छा पूरी करने के लिए, भव ने उसे प्रधानता दी, इसलिए वह स्थान 'भावतीर्थ' कहलाता है।
तत्र स्नानेन दानेन सर्वान् कामान् अवाप्नुयात् भवप्रसादाद् अभवत् सुतः प्राचीनबर्हिषः
वहाँ स्नान और दान करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं; भव की कृपा से प्राचीनबर्हि को पुत्र की प्राप्ति हुई।
महिमा गौतमीतीरे भावतीर्थं तद् उच्यते तत्र सप्तति तीर्थानि पुण्यान्य् अखिलदानि च
महिमा का जन्म गौतमी के तट पर हुआ; वही स्थान 'भावतीर्थ' कहलाता है। वहाँ सत्तर पुण्य तीर्थ हैं, जो सभी प्रकार की सिद्धि प्रदान करते हैं।
सहस्रकुण्डम् आख्यातं तीर्थं वेदविदो विदुः यस्य स्मरणमात्रेण सुखी संपद्यते नरः
विद्वान लोग जिस तीर्थ को 'सहस्रकुण्ड' कहते हैं, उसका केवल स्मरण करने से ही मनुष्य सुखी हो जाता है।
पुरा दाशरथी रामः सेतुं बद्ध्वा महार्णवे लङ्कां दग्ध्वा रिपून् हत्वा रावणादीन् रणे शरैः
प्राचीन काल में दशरथ पुत्र राम ने समुद्र पर सेतु बाँधा, लंका को जलाया और युद्ध में रावण आदि शत्रुओं का बाणों से संहार किया।
वैदेहीं च समासाद्य रामो वचनम् अब्रवीत् पश्यत्सु लोकपालेषु तस्याचार्ये पुरः स्थिते
राम ने वैदेही के पास जाकर, जब लोकपाल और उसकी गुरु वहाँ उपस्थित थे, ये वचन कहे।
अग्नौ शुद्धिगतां सीतां रामो लक्ष्मणसंनिधौ एहि वैदेहि शुद्धासि अङ्कम् आरोढुम् अर्हसि
राम ने लक्ष्मण की उपस्थिति में अग्नि से शुद्ध हुई सीता से कहा— आओ वैदेही, तुम पवित्र हो, अब मेरी गोद में बैठो।
नेत्य् उवाच तदा श्रीमान् अङ्गदो हनुमांस् तथा अयोध्यायां तु वैदेहि सार्धं यामः सुहृज्जनैः
तब अंगद और हनुमान ने कहा— नहीं, चलिए हम सब वैदेही और अपने मित्रों के साथ अयोध्या चलें।
तत्र शुद्धिम् अवाप्याथ पुनर् भ्रातृषु मातृषु लौकिकेष्व् अपि पश्यत्सु ततः शुद्धा नृपात्मजा
वहाँ, जब भाइयों, माताओं और आम लोगों के सामने शुद्धि हो गई, तब राजकुमारी को पवित्र माना गया।
अयोध्यायां सुपुण्ये ऽह्नि अङ्कम् आरोढुम् अर्हसि अस्याश् चरित्रविषये संदेहः कस्य जायते
अयोध्या में सबसे शुभ दिन पर, तुम गोद में बैठने योग्य हो; उसके चरित्र पर किसे संदेह हो सकता है?
लोकापवादस् तद् अपि निरस्यः स्वजनेषु हि तयोर् वाक्यम् अनादृत्य लक्ष्मणः सविभीषणः
फिर भी, लोगों की निंदा को अपने बीच से हटाना चाहिए; उनके वचन की परवाह न करते हुए लक्ष्मण और विभीषण ने कार्य किया।
रामश् च जाम्बवांश् चैव ताम् आह्वयन् नृपात्मजाम् स्वस्तीत्य् उक्ता देवताभी राज्ञो ऽङ्कं चारुरोह सा
राम और जाम्बवान ने राजकुमारी को बुलाया; देवताओं ने 'कल्याण हो' कहा, और वह राजा की गोद में बैठ गई।
मुदितास् ते ययुः शीघ्रं पुष्पकेण विराजता अयोध्यां नगरीं प्राप्य तथा राज्यं स्वकं तु यत्
सब प्रसन्न होकर सुंदर पुष्पक विमान में शीघ्र अयोध्या पहुँचे और अपना राज्य प्राप्त किया।