उपविष्टं सुविश्रान्तं पूजितं च यथाविधि पर्यपृच्छद् दैत्यगुरुस् तदागमनकारणम्
जब वह बैठ गया, विश्राम कर चुका और विधिपूर्वक सम्मानित हुआ, तब दैत्यगुरु ने उसके आने का कारण पूछा।
गृहागतस्य विमुखाः शत्रवो ऽप्य् उत्तमा नहि तस्मै स विस्तरेणाह भार्याहरणम् आदितः
जो शत्रु भी घर आए, उनसे भी मुँह फेरना उचित नहीं; इसलिए उसने विस्तार से अपनी पत्नी के हरण की पूरी बात बताई।
बृहस्पतेस् तदा वाक्यं श्रुत्वा कोपान्वितः कविः अपराधं तु चन्द्रस्य मेने शिष्यस्य नारद अतिक्रमम् इमं श्रुत्वा कोपात् कविर् अथाब्रवीत्
बृहस्पति की बात सुनकर कवि को क्रोध आया; लेकिन नारद ने अपने शिष्य चन्द्र के इस अपराध को सुनकर इसे अपराध माना और क्रोध में कवि ने कहा—
तदा भोक्ष्ये तदा पास्ये तदा स्वप्स्ये तदा वदे यदानये प्रियां भ्रातस् तव भार्यां परार्दिताम्
जब तुम्हारी प्रिय पत्नी, जो दूसरे के कारण दुःखी हुई है, तुम्हें वापस मिलेगी, तभी मैं खाऊँगा, पिऊँगा, सोऊँगा और बोलूँगा, भाई।
ताम् आनीय भवं पूज्य चन्द्रं शप्त्वा गुरुद्रुहम् पश्चाद् भोक्ष्ये महाबाहो शृणु वाचं ग्रहेश्वर
उसे यहाँ लाओ, उसका सम्मान करो, चन्द्रमा को गुरु-द्रोह के लिए शाप दो; उसके बाद ही, हे ग्रहों के स्वामी महाबाहु, मैं भोजन करूँगा—मेरी बात सुनो।
एवम् उक्त्वा स जीवेन दैत्याचार्यो जगाम ह शिवम् आराध्य यत्नेन परं सामर्थ्यम् आप्तवान्
ऐसा कहकर, दैत्याचार्य जीव से विदा लेकर चला गया; उसने पूरी लगन से शिव की उपासना की और परम सामर्थ्य प्राप्त किया।
वरान् अवाप्य विविधाञ् शंकराद् भावपूजितात् शिवप्रसादात् किं नाम देहिनाम् इह दुर्लभम्
शंकर की कृपा से, जिनकी भक्ति भावपूर्वक की गई हो, जब तरह-तरह के वरदान मिल सकते हैं, तो फिर इस संसार में देहधारियों के लिए कौन सी चीज़ असंभव है?
जगाम शुक्रो जीवेन तारया यत्र चन्द्रमाः वर्तते तं शशापोच्चैः शृणु त्वं चन्द्र मे वचः
शुक्र, जीव के साथ वहाँ गया जहाँ चंद्रमा निवास करता है; वहाँ उसने ऊँचे स्वर में चंद्रमा को शाप देते हुए कहा, 'चंद्रमा, मेरी बात सुनो!'
यस्मात् पापतरं कर्म त्वया पाप मदात् कृतम् कुष्ठी भूयास् ततश् चन्द्रं शशापैवं रुषा कविः
तुमने घमंड में आकर पाप से भी बढ़कर बुरा कर्म किया है, इसलिए, हे चंद्रमा, अब तुम कोढ़ी हो जाओ—ऐसा कहकर कवि ने क्रोध में उसे शाप दिया।
कविशापप्रदग्धो ऽभूत् तदैव मृगलाञ्छनः प्रापुः क्षयं न के नाम गुरुस्वामिसखिद्रुहः
कवि के शाप से जलकर वह तुरंत मृगचिह्नित हो गया; जो भी गुरु, स्वामी या मित्र से विश्वासघात करता है, उसका विनाश निश्चित है।
तत्याज तां स चन्द्रो ऽपि तां तारां जगृहे कविः शुक्रो ऽपि देवान् आहूय ऋषीन् पितृगणांस् तथा
इसके बाद चंद्रमा ने तारा को छोड़ दिया, और कवि ने तारा को अपने पास रख लिया; शुक्र ने देवताओं, ऋषियों और पितरों को बुलाया।
नदीर् नदांश् च विविधान् ओषधीश् च पतिव्रताः ततः संप्रष्टुम् आरेभे तारावृत्तविनिष्क्रयम्
उसने तारा के मामले का समाधान जानने के लिए नदियों, नदी-देवताओं और तरह-तरह की पतिव्रता औषधियों से पूछताछ शुरू की।
ततः श्रुतिः सुरान् आह गौतम्यां भक्तितस् त्व् इयम् स्नानं करोतु जीवेन तारा पूता भविष्यति
तब देवताओं से एक दिव्य वाणी ने कहा—'यदि तारा श्रद्धा से गौतमी नदी में स्नान करे, तो वह शुद्ध हो जाएगी।'
रहस्यम् एतत् परमं न कथ्यं यस्य कस्यचित् सर्वास्व् अपि दशास्व् एह शरणं गौतमी नृणाम्
यह परम रहस्य है, जिसे किसी से नहीं कहना चाहिए; यहाँ हर परिस्थिति में गौतमी ही लोगों का आश्रय है।
तथाकरोच् चैव तारा भर्त्रा स्नानं यथाविधि पुष्पवृष्टिर् अभूत् तत्र जयशब्दो व्यवर्तत
तब तारा ने अपने पति के साथ विधिपूर्वक स्नान किया; वहाँ फूलों की वर्षा हुई और जय-जयकार की ध्वनि गूंज उठी।
पुनर् वै देवा अददुः पुनर् मनुष्या उत राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर् ददुः
फिर देवताओं ने, मनुष्यों ने और सत्य पर चलने वाले राजाओं ने ब्रह्मा की पत्नी को पुनः लौटा दिया।
पुनर् दत्त्वा ब्रह्मजायां कृतां देवैर् अकल्मषाम् सर्वं क्षेमम् अभूत् तत्र तस्मात् तीर्थं महामुने
देवताओं द्वारा शुद्ध की गई ब्रह्मा की पत्नी को वापस सौंपने के बाद वहाँ सब कुछ शांत और मंगलमय हो गया; इसलिए, हे महर्षि, वह स्थान तीर्थ बन गया।
पुनर् दत्त्वा ब्रह्मजायां कृतां देवैर् अकल्मषाम् सर्वं क्षेमम् अभूत् तत्र तस्मात् तीर्थं महामुने तद् अभूत् सकलाघौघध्वंसनं सर्वकामदम् आनन्दं क्षेमम् अभवत् सुराणाम् असुरारिणाम्
देवताओं द्वारा शुद्ध की गई ब्रह्मा की पत्नी को लौटाने के बाद वहाँ सब कुछ सुख-शांति से भर गया; इसी कारण, हे महर्षि, वह तीर्थ सब पापों का नाश करने वाला, सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाला, और देवताओं व उनके मित्रों के लिए आनंद और कल्याण देने वाला बन गया।
बृहस्पतेश् च शुक्रस्य तारायाश् च विशेषतः परमानन्दम् आपन्नो गुरुर् गङ्गाम् अभाषत
बृहस्पति, शुक्र और तारा के लिए विशेष रूप से, गुरु ने परम आनंद प्राप्त किया और गंगा से कहा—
त्वं गौतमि सदा पूज्या सर्वेषाम् अपि मुक्तिदा विशेषतस् तु सिंहस्थे मयि त्रैलोक्यपावनी
हे गौतमी, तुम सदा सबके लिए पूजनीय हो, सबको मुक्ति देने वाली हो, और विशेष रूप से जब मैं सिंह राशि में रहूँ, तब तुम तीनों लोकों को पवित्र करने वाली हो।
भविष्यसि सरिच्छ्रेष्ठे सर्वतीर्थैः समन्विता यानि कानि च तीर्थानि स्वर्गमृत्युरसातले त्वां स्नातुं तानि यास्यन्ति मयि सिंहस्थिते ऽम्बिके
तुम नदियों में श्रेष्ठ बनोगी, सभी तीर्थों से युक्त; स्वर्ग, पृथ्वी या पाताल में जितने भी तीर्थ हैं, वे सब, जब मैं सिंह राशि में रहूँ, तुम्हारे जल में स्नान करने आएँगे, हे माता।
धन्यं यशस्यम् आयुष्यम् आरोग्यश्रीविवर्धनम् सौभाग्यैश्वर्यजननं तीर्थम् आनन्दनामकम्
आनंद नामक वह तीर्थ धन्य, यशस्वी, आयुष्यवर्धक, आरोग्य और समृद्धि बढ़ाने वाला, सौभाग्य और ऐश्वर्य देने वाला है।
तत्र पञ्च सहस्राणि तीर्थान्य् आह स गौतमः स्मरणात् पठनाद् वापि इष्टैः संयुज्यते सदा
वहाँ गौतम ने पाँच हज़ार तीर्थों की घोषणा की; उनका स्मरण या पाठ करने से मनुष्य सदा अपनी इच्छाओं को प्राप्त करता है।
शिवस्यात्र निविष्टस्य नन्दी गङ्गातटे ऽनिशम् साक्षाच् चरत्य् असौ धर्मस् तस्मान् नन्दीतटं स्मृतम् आनन्दम् अपि तत् तीर्थं सर्वानन्दविवर्धनात्
यहाँ, जहाँ शिव निवास करते हैं, नंदी गंगा के तट पर सदा विचरण करता है; इसी कारण वह स्थान नंदी तट कहलाता है, और वह तीर्थ आनंद कहलाता है, क्योंकि वह सबका आनंद बढ़ाता है।
भावतीर्थम् इति प्रोक्तं यत्र साक्षाद् भवः स्थितः अशेषजगदन्तस्थो भूतात्मा सच्चिदाकृतिः
जहाँ स्वयं भव विराजमान हैं, वही स्थान 'भावतीर्थ' कहलाता है। वे समस्त जगत के अंतर्यामी, सभी प्राणियों के आत्मा, और सत्-चित्-आनन्द स्वरूप हैं।
तत्रेमां शृणु वक्ष्यामि कथां पुण्यतमां शुभाम् सूर्यवंशकरः श्रीमान् क्षत्रियाणां धुरंधरः
अब तुम यह सबसे पुण्य और शुभ कथा सुनो—सूर्यवंश के तेजस्वी, क्षत्रियों के महान रक्षक की कथा।
प्राचीनबर्हिर् आख्यातः सर्वधर्मेषु पारगः तिस्रः कोट्यो ऽर्धकोटिश् च वर्षाणां राज्य आस्थितः
उनका नाम प्राचीनबर्हि था, जो सभी धर्मों में निपुण थे और पैंतीस लाख वर्षों तक राज्य किया।
तस्येदृशं व्रतं चासीद् यद् अहं यौवनच्युतः भवेयं प्रियया वापि पुत्रैर् वा प्रियवस्तुभिः
उनका यह संकल्प था—जब मेरा यौवन चला जाएगा, चाहे वह प्रिय पत्नी, पुत्रों या प्रिय वस्तुओं से बिछड़ने के कारण हो—
वियुज्येयं ततो राज्यं त्यक्ष्ये ऽहं नात्र संशयः विवेकिनां कुलीनानाम् इदम् एवोचितं नृणाम्
—तो मैं राज्य का त्याग कर दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं। ऐसा आचरण विवेकशील, कुलीन और समझदार पुरुषों के लिए उचित है।
स्थीयते विजने क्वापि विरक्तैर् विभवक्षये तस्मिन् प्रशासति महीं न वियोगः प्रियैः क्वचित्
धन के नष्ट हो जाने पर, वैराग्य के साथ कोई कहीं एकांत में रहता है; लेकिन जब तक वह पृथ्वी पर शासन करता है, तब तक कभी अपनों से बिछड़ाव नहीं होता।