ताञ् जित्वा पुनर् अप्य् आगाद् देवलोकं सुपूजितम् स चागत्य महाराजो वसिष्ठाच् च पुरोधसः
शत्रुओं को जीतकर वह फिर देवताओं के पूज्य लोक में लौट आया; और लौटकर महान् राजा ने वसिष्ठ पुरोहित से मार्गदर्शन लिया।
उर्वश्या गमनं श्रुत्वा ततो दुःखसमन्वितः न जुहोति न चाश्नाति न शृणोति न पश्यति
उर्वशी के चले जाने की बात सुनकर वह राजा दुख से भर गया; न वह हवन करता, न खाता, न सुनता, न देखता।
एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र मृतावस्थं नृपोत्तमम् बोधयाम् आस वाक्यैश् च हेतुभूतैः पुरोहितः
इसी बीच पुरोहित ने तर्कयुक्त वचनों से मृतवत् पड़े श्रेष्ठ राजा को जगाया।
सा मृताद्य महाराज मा व्यथस्व महामते एवं स्थितं तु मा त्वां वै अशिवाः स्पृश्युर् आशुगाः
वह अब मर चुकी है, हे महाबुद्धिमान् राजा, तुम शोक मत करो। ऐसे समय में अशुभ और शीघ्र आने वाली विपत्तियाँ तुम्हें न छुएं।
न वै स्त्रैणानि जानीषे हृदयानि महामते शालावृकाणां यादॄंशि तस्मात् त्वं भूप मा शुचः
हे महाबुद्धिमान्, तुम स्त्रियों के हृदय को नहीं जानते; वे सियारों के समान होते हैं। इसलिए हे राजन, शोक मत करो।
को नाम लोके राजेन्द्र कामिनीभिर् न वञ्चितः वञ्चकत्वं नृशंसत्वं चञ्चलत्वं कुशीलता
हे राजेन्द्र, इस संसार में कौन ऐसा है जिसे स्त्रियों ने न ठगा हो? छल, निर्दयता, चंचलता और कपट उनका स्वभाव है।
इति स्वाभाविकं यासां ताः कथं सुखहेतवः कालेन को न निहतः को ऽर्थी गौरवम् आगतः
ऐसा ही उनका स्वाभाविक स्वभाव है; फिर वे सुख का कारण कैसे हो सकती हैं? समय से कौन बचा है? और कौन मान की इच्छा लेकर उसे पा सका है?
श्रिया न भ्रामितः को वा योषिद्भिः को न खण्डितः स्वप्नमायोपमा राजन् मदविप्लुतचेतसः
किसे लक्ष्मी ने भ्रमित नहीं किया, या स्त्रियों ने दुःख नहीं दिया? जिनका मन मद में डूबा है, उनके लिए यह संसार सपना या माया जैसा है, हे राजन।
सुखाय योषितः कस्य ज्ञात्वैतद् विज्वरो भव विहाय शंकरं विष्णुं गौतमीं वा महामते दुःखिनां शरणं नान्यद् विद्यते भुवनत्रये
स्त्रियाँ किसके लिए सुख का कारण हैं? यह जानकर, हे महाबुद्धिमान्, चिंता छोड़ दो। शंकर, विष्णु या गंगा के सिवा तीनों लोकों में दुखियों का कोई और आश्रय नहीं है।
एतच् छ्रुत्वा ततो राजा दुःखं संहृत्य यत्नतः गौतम्या मध्यसंस्थो ऽसाव् ऐलः परमधार्मिकः
यह सुनकर राजा ने परिश्रमपूर्वक अपना दुःख दूर किया; परम धर्मात्मा ऐल गंगा के मध्य में स्थित हो गया।
तत्र चाराधयाम् आस शिवं देवं जनार्दनम् ब्रह्माणं भास्करं गङ्गां देवान् अन्यांश् च यत्नतः
वहाँ उसने पूरी लगन से शिव, जनार्दन, ब्रह्मा, सूर्य, गंगा और अन्य देवताओं की पूजा की।
यो विपन्नो न तीर्थानि देवताश् च न सेवते स कालवशगो जन्तुः कां दशाम् अनुयास्यति
जो विपत्ति में पड़कर तीर्थों या देवताओं की सेवा नहीं करता, वह जीव काल के वश में होकर कौन सी दशा पाएगा?
तदीश्वरैकशरणो गौतमीसेवनोत्सुकः परां श्रद्धाम् उपगतः संसारास्थापराङ्मुखः
जो केवल ईश्वर की शरण लेता है, गौतमी की सेवा के लिए उत्सुक रहता है, जिसने गहरी श्रद्धा पाई है और संसार के बंधनों से मुंह मोड़ लिया है—
ईजे यज्ञांश् च बहुलान् ऋत्विग्भिर् बहुदक्षिणान् वेदद्वीपो ऽभवत् तेन यज्ञद्वीपः स उच्यते
उसने कई यज्ञ किए, ब्राह्मणों को बहुत दक्षिणा दी; इसी कारण वह वेदों का दीप कहलाया और वही स्थान यज्ञद्वीप कहा जाता है।
पौर्णमास्यां तु शर्वर्यां तत्रायाति सदोर्वशी तस्य दीपस्य यः कुर्यात् प्रदक्षिणम् अथो नरः
पूर्णिमा की रात वहाँ उर्वशी आती है; उस समय जो मनुष्य उस दीप की परिक्रमा करता है—
प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी सागराम्बरा वेदानां स्मरणं तत्र यज्ञानां स्मरणं तथा
उसके द्वारा समुद्र और आकाश सहित पूरी पृथ्वी की परिक्रमा हो जाती है; वहाँ वेदों और यज्ञों का स्मरण भी होता है।
सुकृती तत्र यः कुर्याद् वेदयज्ञफलं लभेत् ऐलतीर्थं तु तज् ज्ञेयं तद् एव च पुरूरवम्
जो वहाँ पुण्य कर्म करता है, वह वेद यज्ञ का फल पाता है; उस स्थान को ऐलतीर्थ जानो और वही पुरूरवा भी कहलाता है।
वासिष्ठं चापि तत् तु स्यान् निम्नभेदं तद् उच्यते ऐले राज्ञि न किंचित् स्यान् निम्नं सर्वेषु कर्मसु
वह स्थान वासिष्ठ भी कहलाता है और वही नदीनाला का विभाजन माना जाता है; राजा ऐल के समय किसी भी कर्म में वहाँ कोई विभाजन नहीं हुआ।
यद् एतन् निम्नम् उर्वश्यां सर्वभावेन वर्तनम् तच् चापि भेदितं निम्नं वसिष्ठेन च गङ्गया
यह जो उर्वशी के स्थान पर नदीनाला का विभाजन हुआ, वह संपूर्ण प्रवाह वसिष्ठ और गंगा द्वारा भी विभाजित किया गया।
निम्नभेदम् अभूत् तेन दृष्टादृष्टेष्टसिद्धिदम् तत्र सप्त शतान्य् आहुस् तीर्थानि गुणवन्ति च
इस प्रकार नदीनाला का विभाजन प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष इच्छाओं की सिद्धि देने वाला बन गया; वहाँ सात सौ उत्तम तीर्थ बताए गए हैं।
तेषु स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम् स्नानं कृत्वा निम्नभेदे यः पश्यति सुरान् इमान्
उन तीर्थों में स्नान और दान सभी यज्ञों का फल देने वाले हैं; नदीनाला के विभाजन पर स्नान करके जो इन देवताओं का दर्शन करता है—
इह चामुत्र वा निम्नं न किंचित् तस्य विद्यते सर्वोन्नतिम् अवाप्यासौ मोदते दिवि शक्रवत्
यहाँ या परलोक में, उसके लिए नदीनाला में कोई कमी नहीं रहती; वह सब प्रकार की ऊँचाई पाकर इन्द्र की तरह स्वर्ग में आनंदित होता है।
नन्दीतटम् इति ख्यातं तीर्थं वेदविदो विदुः तस्य प्रभावं वक्ष्यामि शृणु यत्नेन नारद
नंदी तट नामक तीर्थ वेदज्ञ लोग जानते हैं; उसकी महिमा मैं बताऊँगा—हे नारद, ध्यान से सुनो।
अत्रिपुत्रो महातेजाश् चन्द्रमा इति विश्रुतः सर्वान् वेदांश् च विधिवद् धनुर्वेदं यथाविधि
अत्रि के तेजस्वी पुत्र चन्द्रमा के नाम से प्रसिद्ध हैं; उन्होंने सभी वेद और धनुर्वेद विधिपूर्वक सीखे।
अधीत्य जीवात् सर्वाश् च विद्याश् चान्या महामते गुरुपूजां करोमीति जीवम् आह स चन्द्रमाः बृहस्पतिस् तदा प्राह चन्द्रं शिष्यं मुदान्वितः
जीव से सारी विद्याएँ सीखकर चन्द्रमा ने कहा, 'मैं गुरु की पूजा करूँगा'; तब बृहस्पति प्रसन्न होकर अपने शिष्य चन्द्र से बोले।
मम प्रिया तु जानीते तारा रतिसमप्रभा
जान लो, मेरी प्रिय तारा है, जो रति के समान तेजस्विनी है।
प्रष्टुं तां च तदा प्रायाद् अन्तर् वेश्म स चन्द्रमाः तारां तारामुखीं दृष्ट्वा जगृहे तां करेण सः
तब चन्द्रमा तारा से मिलने घर के भीतर गया; तारा को, जो तारे जैसी मुखवाली थी, देखकर उसने उसका हाथ पकड़ लिया।
स्ववेश्म प्रति तां लोभाद् बलाद् आकर्षयत् तदा तावद् धैर्यनिधिर् ज्ञानी मतिमान् विजितेन्द्रियः
लालच में आकर वह उसे बलपूर्वक अपने घर ले गया; तब वह धैर्य का सागर, ज्ञानी, बुद्धिमान और इंद्रियों को जीतने वाला—
यावन् न कामिनीनेत्रवागुराभिर् निबध्यते विशेषतो रहःसंस्थां कामिनीम् आयतेक्षणाम्
जब तक कोई पुरुष किसी स्त्री की कामुक दृष्टि के जाल में विशेष रूप से नहीं फँसता, वह अकेले में बड़ी आँखों वाली किसी स्त्री की खोज नहीं करता।
विलोक्य न मनो याति कस्य कामेषु वश्यताम् अत एवान्यपुरुषदर्शनं न कदाचन
ऐसी स्त्री को देखकर किसका मन वश में नहीं होता? इसी कारण से, सदाचारिणी स्त्री को कभी भी दूसरे पुरुष की ओर नहीं देखना चाहिए।