पथि गच्छन् कदाचित् स जीगर्तेर् मध्यमः सुतः शुश्राव रुदतो वाणीं पिशाचस्य मुहुर् मुहुः
एक बार मार्ग में चलते हुए, जिगर्ति का मध्य पुत्र बार-बार उस पिशाच की रोने की आवाज़ सुनता रहा।
पुत्रक्रेतुर् ब्रह्महन्तुर् जीगर्तेस् तु पितुस् तदा पापिनः पुत्रविक्रेतुर् ब्रह्महन्तुः पितुश् च ताम्
उस समय, पुत्र को बेचने का पाप, ब्राह्मण हत्या का पाप और जिगर्ति पिता का पाप—इन सबका फल वहाँ था।
शुनःशेपस् तदोवाच को भवान् अतिदुःखितः जीगर्तिर् अब्रवीद् दुःखाच् छुनःशेपपिता ह्य् अहम्
तब शुनःशेप ने पूछा, 'आप कौन हैं, जो इतने दुःखी हैं?' जिगर्ति ने दुःख में उत्तर दिया, 'मैं शुनःशेप का पिता हूँ।'
पापीयसीं क्रियां कृत्वा योनिं प्राप्तो ऽस्मि दारुणाम् नरकेष्व् अथ पक्वश् च पुनः प्राप्तो ऽन्तरालकम् ये ये दुष्कृतकर्माणस् तेषां तेषाम् इयं गतिः
मैंने बहुत बड़ा पाप किया, इसलिए मुझे यह भयंकर जन्म मिला; नरकों में पकने के बाद फिर बीच की अवस्था में आया हूँ। जो भी बुरे कर्म करते हैं, उनकी यही गति होती है।
जीगर्तिपुत्रस् तम् उवाच दुःखात् सो ऽहं सुतस् ते मम दोषेण तात विक्रीत्वा मां नरकान् एवम् आप्तस् ततः करिष्ये स्वर्गतं त्वाम् इदानीम्
जिगर्ति के पुत्र ने दुःखी होकर कहा, 'पिताजी, मेरी ही गलती से, मुझे बेचकर आप नरक में पहुँचे हैं। अब मैं आपको स्वर्ग दिलाऊँगा।'
एवं प्रतिज्ञाय स गाधिपुत्र पुत्रत्वम् आप्तो ऽथ मुनिप्रवीरः गङ्गाम् अभिध्याय पितुश् च लोकान् अनुत्तमान् ईहमानो जगाम
ऐसा निश्चय करके, गाधि के पुत्र, जो श्रेष्ठ मुनि थे और पुत्र रूप में जन्मे थे, अपने पिता को सर्वोत्तम लोक दिलाने की इच्छा से, गंगा का स्मरण करते हुए वहाँ चल पड़े।
अशेषदुःखानलधूपितानां निमज्जतां मोहमहासमुद्रे शरीरिणां नान्यद् अहो त्रिलोक्याम् आलम्बनं विष्णुपदीं विहाय
जो जीव अनंत दुःख की आग में जल रहे हैं और मोह के समुद्र में डूब रहे हैं, उनके लिए तीनों लोकों में विष्णु के चरणों को छोड़कर कोई सहारा नहीं है।
एवं विनिश्चित्य मुनिर् महात्मा समुद्दिधीर्षुः पितरं स दुर्गतेः शुचिस् ततो गौतमीम् आशु गत्वा तत्र स्नात्वा संस्मरञ् छंभुविष्णू
ऐसा विचार कर, वह महात्मा मुनि अपने पिता को दुःख से उबारने की इच्छा से, तुरंत गौतमी नदी पहुँचे, वहाँ स्नान किया और शम्भु तथा विष्णु का स्मरण किया।
ददौ जलं प्रेतरूपाय पित्रे पिशाचरूपाय सुदुःखिताय तद्दानमात्रेण तदैव पूतो जीगर्तिर् आवाप वपुः सुपुण्यम्
उसने अपने पिता को, जो प्रेत और पिशाच रूप में अत्यंत दुःखी थे, जल अर्पित किया; उस दान के प्रभाव से जिगर्ति तुरंत पवित्र होकर उत्तम रूप को प्राप्त हो गए।
विमानयुक्तः सुरसंघजुष्टं विष्णोः पदं प्राप सुतप्रभावात् गङ्गाप्रभावाच् च हरेश् च शंभोर् विधातुर् अर्कायुततुल्यतेजाः
देवताओं से घिरे हुए, विमान से युक्त होकर, वह पुत्र के प्रभाव, गंगा की महिमा और हरि, शम्भु तथा विधाता की कृपा से, दस हजार सूर्यों के समान तेज वाले विष्णु के धाम को प्राप्त हुआ।
ततः प्रभृत्य् एतद् अतिप्रसिद्धं पैशाचनाशं च महागदं च महान्ति पापानि च नाशम् आशु प्रयान्ति यस्य स्मरणेन पुंसाम्
तब से यह कथा बहुत प्रसिद्ध हो गई—यह पिशाचों का नाश करती है, बड़े रोगों को दूर करती है और केवल स्मरण करने से ही मनुष्यों के बड़े-बड़े पाप शीघ्र मिट जाते हैं।
तीर्थस्य चेदं गदितं तवाद्य माहात्म्यम् एतत् त्रिशतानि यत्र तीर्थान्य् अथान्यानि भवन्ति भुक्ति मुक्तिप्रदायीनि किम् अन्यद् अत्र
आज मैंने तुम्हें इस तीर्थ का माहात्म्य बताया, जहाँ तीन सौ तीर्थ और भी अनेक तीर्थ हैं, जो भोग और मोक्ष देने वाले हैं—इससे बढ़कर और क्या कहा जाए?
सर्वसिद्धिदम् आख्यातम् इत्याद्य् अत्र शतत्रयम् तीर्थानां मुनिजुष्टानां स्मरणाद् अप्य् अभीष्टदम्
यह सब सिद्धियाँ देने वाला बताया गया है। यहाँ ऋषियों द्वारा पूजित तीन सौ तीर्थ हैं, जिनका केवल स्मरण करने से भी मनचाहा फल मिलता है।
निम्नभेदम् इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् गङ्गाया उत्तरे पारे तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
जिसे निम्नभेद कहा जाता है, वह सब पापों का नाश करने वाला है। यह तीर्थ गंगा के उत्तरी तट पर, तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
यस्य संस्मरणेनापि सर्वपापक्षयो भवेत् वेदद्वीपश् च तत्रैव दर्शनाद् वेदविद् भवेत्
जिसका केवल स्मरण करने से ही सब पाप नष्ट हो जाते हैं, और वहाँ वेदद्वीप के दर्शन से मनुष्य वेदों का ज्ञाता बन जाता है।
उर्वशीं चकमे राजा ऐलः परमधार्मिकः को न मोहम् उपायाति विलोक्य मदिरेक्षणाम्
परम धर्मात्मा राजा ऐल ने उर्वशी को चाहा; उसकी मदभरी आँखों को देखकर कौन मोहित नहीं हो जाएगा?
सा प्रायाद् यत्र राजासौ घृतं स्तोकं समश्नुते आनग्नदर्शनात् कृत्वा तस्याः कालावधिं नृपः
वह वहाँ चली गई जहाँ राजा ने थोड़ा सा घी खाया था, और अग्नि-दर्शन के बाद उसके आने का समय निश्चित किया था।
तां स्वीचकार ललनां यूनां रम्यां नवां नवाम् सुप्तायां शयने तस्यां समुत्तस्थौ पुरूरवाः
राजा ने उस नवयुवती सुंदर स्त्री को अपनी बना लिया। जब वह शय्या पर सो रही थी, पुरूरवा उसके पास से उठ खड़ा हुआ।
विलोक्य तं विवसनं तदैवासौ विनिर्गता विद्युच्चञ्चलचित्तानां क्व स्थैर्यं ननु योषिताम्
उसे निर्वस्त्र देखकर वह तुरंत चली गई; जिनका मन बिजली की तरह चंचल हो, उन स्त्रियों में स्थिरता कहाँ?
ईक्षां चक्रे स शर्वर्यां विवस्त्रो विस्मितो महान् एतस्मिन्न् अन्तरे राजा युद्धायागाद् रिपून् प्रति
उस रात वह उसे देखता रहा, आश्चर्यचकित और निर्वस्त्र था; इसी बीच राजा शत्रुओं से युद्ध करने चला गया।
ताञ् जित्वा पुनर् अप्य् आगाद् देवलोकं सुपूजितम् स चागत्य महाराजो वसिष्ठाच् च पुरोधसः
शत्रुओं को जीतकर वह फिर देवताओं के पूज्य लोक में लौट आया; और लौटकर महान् राजा ने वसिष्ठ पुरोहित से मार्गदर्शन लिया।
उर्वश्या गमनं श्रुत्वा ततो दुःखसमन्वितः न जुहोति न चाश्नाति न शृणोति न पश्यति
उर्वशी के चले जाने की बात सुनकर वह राजा दुख से भर गया; न वह हवन करता, न खाता, न सुनता, न देखता।
एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र मृतावस्थं नृपोत्तमम् बोधयाम् आस वाक्यैश् च हेतुभूतैः पुरोहितः
इसी बीच पुरोहित ने तर्कयुक्त वचनों से मृतवत् पड़े श्रेष्ठ राजा को जगाया।
सा मृताद्य महाराज मा व्यथस्व महामते एवं स्थितं तु मा त्वां वै अशिवाः स्पृश्युर् आशुगाः
वह अब मर चुकी है, हे महाबुद्धिमान् राजा, तुम शोक मत करो। ऐसे समय में अशुभ और शीघ्र आने वाली विपत्तियाँ तुम्हें न छुएं।
न वै स्त्रैणानि जानीषे हृदयानि महामते शालावृकाणां यादॄंशि तस्मात् त्वं भूप मा शुचः
हे महाबुद्धिमान्, तुम स्त्रियों के हृदय को नहीं जानते; वे सियारों के समान होते हैं। इसलिए हे राजन, शोक मत करो।
को नाम लोके राजेन्द्र कामिनीभिर् न वञ्चितः वञ्चकत्वं नृशंसत्वं चञ्चलत्वं कुशीलता
हे राजेन्द्र, इस संसार में कौन ऐसा है जिसे स्त्रियों ने न ठगा हो? छल, निर्दयता, चंचलता और कपट उनका स्वभाव है।
इति स्वाभाविकं यासां ताः कथं सुखहेतवः कालेन को न निहतः को ऽर्थी गौरवम् आगतः
ऐसा ही उनका स्वाभाविक स्वभाव है; फिर वे सुख का कारण कैसे हो सकती हैं? समय से कौन बचा है? और कौन मान की इच्छा लेकर उसे पा सका है?
श्रिया न भ्रामितः को वा योषिद्भिः को न खण्डितः स्वप्नमायोपमा राजन् मदविप्लुतचेतसः
किसे लक्ष्मी ने भ्रमित नहीं किया, या स्त्रियों ने दुःख नहीं दिया? जिनका मन मद में डूबा है, उनके लिए यह संसार सपना या माया जैसा है, हे राजन।
सुखाय योषितः कस्य ज्ञात्वैतद् विज्वरो भव विहाय शंकरं विष्णुं गौतमीं वा महामते दुःखिनां शरणं नान्यद् विद्यते भुवनत्रये
स्त्रियाँ किसके लिए सुख का कारण हैं? यह जानकर, हे महाबुद्धिमान्, चिंता छोड़ दो। शंकर, विष्णु या गंगा के सिवा तीनों लोकों में दुखियों का कोई और आश्रय नहीं है।
एतच् छ्रुत्वा ततो राजा दुःखं संहृत्य यत्नतः गौतम्या मध्यसंस्थो ऽसाव् ऐलः परमधार्मिकः
यह सुनकर राजा ने परिश्रमपूर्वक अपना दुःख दूर किया; परम धर्मात्मा ऐल गंगा के मध्य में स्थित हो गया।