स्वपदाम्बुजसंभूतां मनोनयननन्दिनीम् तत्राम्बर्य इति ख्यातो दण्डकाधिपते रिपुः
वहाँ दण्डक के राजा का शत्रु, अम्बर्य नामक दैत्य, जो अपने ही चरण कमल से उत्पन्न हुआ था और मन व आँखों को आनन्द देने वाला था, प्रसिद्ध हुआ।
देवानां दुर्जयो योद्धा बलेन महतावृतः तेनाभवन् महारौद्रं भीषणं लोमहर्षणम्
वह देवताओं के लिए भी अजेय योद्धा था और महान बल से घिरा हुआ था। उसी के कारण वहाँ अत्यन्त भयानक, रोमांचकारी और डरावना युद्ध हुआ।
शस्त्रास्त्रवर्षणं युद्धं हरिणा दैत्यसूनुना निजघान हरिः श्रीमांस् तं रिपुं ह्य् उत्तरे तटे
हरि और दैत्यपुत्र के बीच अस्त्र-शस्त्रों की वर्षा के साथ युद्ध हुआ। उस युद्ध में श्रीमान् हरि ने उस शत्रु को उत्तरी तट पर मार डाला।
गङ्गायां नारसिंहं तु तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् स्नानदानादिकं तत्र सर्वपापग्रहार्दनम्
गंगा के तट पर वह नारसिंह तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। वहाँ स्नान, दान और अन्य कर्म करने से सभी पाप और कष्ट नष्ट हो जाते हैं।
सर्वरक्षाकरं नित्यं जरामरणवारणम् यथा सुराणां सर्वेषां न कोपि हरिणा समः
वह तीर्थ सदा सबकी रक्षा करता है, बुढ़ापे और मृत्यु को दूर करता है; जैसे सभी देवताओं में कोई भी हरि के समान नहीं है।
तीर्थानाम् अप्य् अशेषाणां तथा तत् तीर्थम् उत्तमम् तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा कुर्यान् नृहरिपूजनम्
सभी तीर्थों में वह तीर्थ श्रेष्ठ है; वहाँ स्नान करके मनुष्य को नरहरि की पूजा करनी चाहिए।
स्वर्गे मर्त्ये तले वापि तस्य किंचिन् न दुर्लभम् इत्याद्य् अष्टौ मुने तत्र महातीर्थानि नारद
स्वर्ग, पृथ्वी या पाताल में उसके लिए कुछ भी कठिन नहीं है। हे मुनि, वहाँ आठ महान तीर्थ हैं, हे नारद।
पृथक् पृथक् तीर्थकोटिफलम् आहुर् मनीषिणः अश्रद्धयापि यन्नाम्नि स्मृते सर्वाघसंक्षयः
ज्ञानीजन कहते हैं कि प्रत्येक तीर्थ अलग-अलग करोड़ों तीर्थों का फल देता है; और बिना श्रद्धा के भी उसका नाम स्मरण करने से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
भवेत् साक्षान् नृसिंहो ऽसौ सर्वदा यत्र संस्थितः तत् तीर्थसेवासंजातं फलं कैर् इह वर्ण्यते
जहाँ स्वयं नरसिंह सदा विराजमान रहते हैं, उस तीर्थ की सेवा से जो फल मिलता है, उसे यहाँ कौन बता सकता है?
यथा न देवो नृहरेर् अधिकः क्वापि वर्तते तथा नृसिंहतीर्थेन समं तीर्थं न कुत्रचित्
जैसे कहीं भी कोई देवता नरहरि से श्रेष्ठ नहीं है, वैसे ही कहीं भी कोई तीर्थ नरसिंह तीर्थ के समान नहीं है।
पैशाचं तीर्थम् आख्यातं गङ्गाया उत्तरे तटे पिशाचत्वात् पुरा विप्रो मुक्तिम् आप महामते
गंगा के उत्तरी तट पर पैशाच तीर्थ कहा गया है; अपने पिशाच स्वरूप के कारण, वहाँ एक ब्राह्मण ने मुक्ति पाई थी, हे महाबुद्धिमान।
सुयवस्यात्मजो लोके जीगर्तिर् इति विश्रुतः कुटुम्बभारदुःखार्तो दुर्भिक्षेण तु पीडितः
सुव्यवस्य का पुत्र जग में जिगर्ति नाम से प्रसिद्ध था; वह परिवार के बोझ से दुखी और अकाल से पीड़ित था।
मध्यमं तु शुनःशेपं पुत्रं ब्रह्मविदां वरम् विक्रीतवान् क्षत्रियाय वधाय बहुलैर् धनैः
उसने अपने बीच के पुत्र शुनःशेप, जो ब्रह्मज्ञों में श्रेष्ठ था, बहुत धन के लिए एक क्षत्रिय को वध के लिए बेच दिया।
किं नामापद्गतः पापं नाचरत्य् अपि पण्डितः शमितृत्वे धनं चापि जगृहे बहुलं मुनिः
जो विपत्ति में पड़ता है, वह कौन सा पाप नहीं करता, चाहे वह विद्वान ही क्यों न हो? उस मुनि ने भी शमन के लिए बहुत धन स्वीकार कर लिया।
विदारणार्थं च धनं जगृहे ब्राह्मणाधमः ततो ऽप्रतिसमाधेयमहारोगनिपीडितः
उस नीच ब्राह्मण ने बाँटने के लिए धन ले लिया, और उसके फलस्वरूप वह असाध्य और भयंकर रोगों से पीड़ित हो गया।
स मृतः कालपर्याये नरकेष्व् अथ पातितः भोगाद् ऋते न क्षयो ऽस्ति प्राक्तनानाम् इहांहसाम्
समय आने पर उसकी मृत्यु हुई और वह नरकों में गिराया गया; पहले किए गए पापों का भोग भोगे बिना उनका अंत नहीं होता।
किंकरैर् यमवाक्येन बहुयोन्यन्तरं गतः ततः पिशाचो ह्य् अभवद् दारुणो दारुणाकृतिः
यमराज और उनके दूतों के आदेश से वह अनेक योनिों में भटका; फिर वह भयंकर रूप वाला, डरावना पिशाच बन गया।
शुष्ककाष्ठेष्व् अथारण्ये निर्जले निर्जने तथा ग्रीष्मे ग्रीष्मदवव्याप्ते क्षिप्यते यमकिंकरैः
फिर यम के दूत उसे सूखी लकड़ियों के बीच, निर्जल और सुनसान जंगलों में, और तपती गर्मी में फेंकते हैं।
कन्यापुत्रमहीवाजिगवां विक्रयकारिणः नरकान् न निवर्तन्ते यावद् आभूतसंप्लवम्
जो लोग कन्या, पुत्र, भूमि, घोड़े या गायों को बेचते हैं, वे जब तक सृष्टि का अंत न हो जाए, नरक से वापस नहीं आते।
स्वकृताघविपाकेन दारुणैर् यमकिंकरैः संघाते पच्यमानो ऽसौ रुरोदोच्चैः कृतं स्मरन्
अपने ही पापों के फल से, यम के भयंकर दूतों द्वारा सताया हुआ वह व्यक्ति दुःख के समुद्र में पकाया जाता है, ऊँचे स्वर में रोता है और अपने किए हुए कर्मों को याद करता है।
पथि गच्छन् कदाचित् स जीगर्तेर् मध्यमः सुतः शुश्राव रुदतो वाणीं पिशाचस्य मुहुर् मुहुः
एक बार मार्ग में चलते हुए, जिगर्ति का मध्य पुत्र बार-बार उस पिशाच की रोने की आवाज़ सुनता रहा।
पुत्रक्रेतुर् ब्रह्महन्तुर् जीगर्तेस् तु पितुस् तदा पापिनः पुत्रविक्रेतुर् ब्रह्महन्तुः पितुश् च ताम्
उस समय, पुत्र को बेचने का पाप, ब्राह्मण हत्या का पाप और जिगर्ति पिता का पाप—इन सबका फल वहाँ था।
शुनःशेपस् तदोवाच को भवान् अतिदुःखितः जीगर्तिर् अब्रवीद् दुःखाच् छुनःशेपपिता ह्य् अहम्
तब शुनःशेप ने पूछा, 'आप कौन हैं, जो इतने दुःखी हैं?' जिगर्ति ने दुःख में उत्तर दिया, 'मैं शुनःशेप का पिता हूँ।'
पापीयसीं क्रियां कृत्वा योनिं प्राप्तो ऽस्मि दारुणाम् नरकेष्व् अथ पक्वश् च पुनः प्राप्तो ऽन्तरालकम् ये ये दुष्कृतकर्माणस् तेषां तेषाम् इयं गतिः
मैंने बहुत बड़ा पाप किया, इसलिए मुझे यह भयंकर जन्म मिला; नरकों में पकने के बाद फिर बीच की अवस्था में आया हूँ। जो भी बुरे कर्म करते हैं, उनकी यही गति होती है।
जीगर्तिपुत्रस् तम् उवाच दुःखात् सो ऽहं सुतस् ते मम दोषेण तात विक्रीत्वा मां नरकान् एवम् आप्तस् ततः करिष्ये स्वर्गतं त्वाम् इदानीम्
जिगर्ति के पुत्र ने दुःखी होकर कहा, 'पिताजी, मेरी ही गलती से, मुझे बेचकर आप नरक में पहुँचे हैं। अब मैं आपको स्वर्ग दिलाऊँगा।'
एवं प्रतिज्ञाय स गाधिपुत्र पुत्रत्वम् आप्तो ऽथ मुनिप्रवीरः गङ्गाम् अभिध्याय पितुश् च लोकान् अनुत्तमान् ईहमानो जगाम
ऐसा निश्चय करके, गाधि के पुत्र, जो श्रेष्ठ मुनि थे और पुत्र रूप में जन्मे थे, अपने पिता को सर्वोत्तम लोक दिलाने की इच्छा से, गंगा का स्मरण करते हुए वहाँ चल पड़े।
अशेषदुःखानलधूपितानां निमज्जतां मोहमहासमुद्रे शरीरिणां नान्यद् अहो त्रिलोक्याम् आलम्बनं विष्णुपदीं विहाय
जो जीव अनंत दुःख की आग में जल रहे हैं और मोह के समुद्र में डूब रहे हैं, उनके लिए तीनों लोकों में विष्णु के चरणों को छोड़कर कोई सहारा नहीं है।
एवं विनिश्चित्य मुनिर् महात्मा समुद्दिधीर्षुः पितरं स दुर्गतेः शुचिस् ततो गौतमीम् आशु गत्वा तत्र स्नात्वा संस्मरञ् छंभुविष्णू
ऐसा विचार कर, वह महात्मा मुनि अपने पिता को दुःख से उबारने की इच्छा से, तुरंत गौतमी नदी पहुँचे, वहाँ स्नान किया और शम्भु तथा विष्णु का स्मरण किया।
ददौ जलं प्रेतरूपाय पित्रे पिशाचरूपाय सुदुःखिताय तद्दानमात्रेण तदैव पूतो जीगर्तिर् आवाप वपुः सुपुण्यम्
उसने अपने पिता को, जो प्रेत और पिशाच रूप में अत्यंत दुःखी थे, जल अर्पित किया; उस दान के प्रभाव से जिगर्ति तुरंत पवित्र होकर उत्तम रूप को प्राप्त हो गए।
विमानयुक्तः सुरसंघजुष्टं विष्णोः पदं प्राप सुतप्रभावात् गङ्गाप्रभावाच् च हरेश् च शंभोर् विधातुर् अर्कायुततुल्यतेजाः
देवताओं से घिरे हुए, विमान से युक्त होकर, वह पुत्र के प्रभाव, गंगा की महिमा और हरि, शम्भु तथा विधाता की कृपा से, दस हजार सूर्यों के समान तेज वाले विष्णु के धाम को प्राप्त हुआ।