तेषु स्नानं च दानं च श्रवणं पठनं तथा सर्वपापप्रशमनं भुक्तिमुक्तिप्रदं भवेत्
उन तीर्थों में स्नान, दान, श्रवण और पाठ करने से सभी पाप शांत हो जाते हैं और भोग तथा मुक्ति दोनों प्राप्त होते हैं।
अप्सरोयुगम् आख्यातम् अप्सरासंगमं ततः तीरे च दक्षिणे पुण्यं स्मरणात् सुभगो भवेत्
अप्सराओं का जो जोड़ा और उनका संगम बताया गया है, उस दक्षिण तट के पावन स्थान का स्मरण करने से भी मनुष्य भाग्यशाली हो जाता है।
मुक्तो भवत्य् असंदेहं तत्र स्नानादिना नरः स्त्री सती संगमे तस्मिन्न् ऋतुस्नाता च नारद
हे नारद, वहाँ स्नान आदि करने से पुरुष या सती स्त्री निःसंदेह मुक्त हो जाती है, विशेषकर जब स्त्री ऋतुस्नान करके संगम में पहुँचती है।
वन्ध्यापि जनयेत् पुत्रं त्रिमासात् पतिना सह स्नानदानेन वर्तन्ती नान्यथा मद्वचो भवेत्
यदि कोई बाँझ स्त्री पति के साथ तीन महीने तक स्नान और दान करती रहे, तो वह पुत्र को जन्म देगी; अन्यथा मेरी बात सत्य नहीं होगी।
अप्सरोयुगम् आख्यातं तीर्थं येन च हेतुना तत्रेदं कारणं वक्ष्ये शृणु नारद यत्नतः
जिस तीर्थ का नाम अप्सरायुग है और उसका जो कारण है, वह अब मैं तुम्हें बताऊँगा, हे नारद, ध्यान से सुनो।
स्पर्धासीन् महती ब्रह्मन् विश्वामित्रवसिष्ठयोः तपस्यन्तं गाधिसुतं ब्राह्मण्यार्थे यतव्रतम्
हे ब्रह्मन्, विश्वामित्र और वशिष्ठ के बीच बड़ी स्पर्धा हुई। गाधि के पुत्र ने ब्राह्मणत्व के लिए तप और व्रत का पालन किया।
गङ्गाद्वारे समासीनं प्रेरितेन्द्रेण मेनका तं गत्वा तपसो भ्रष्टं कुरु भद्रे ममाज्ञया
गंगा के द्वार पर बैठी मेनका को इन्द्र ने भेजा और कहा—'हे शुभे, वहाँ जाकर मेरी आज्ञा से तप में लगे उस मुनि को विचलित करो।'
तदोक्तेन्द्रेण सा मेना विश्वामित्रं तपश्च्युतम् कृत्वा कन्यां तथा दत्त्वा जगामेन्द्रपुरं पुनः
इन्द्र के कहने पर मेनका ने विश्वामित्र का तप भंग किया, उसे एक कन्या दी और फिर इन्द्रपुरी लौट गई।
तस्यां गतायां सस्मार गाधिपुत्रो ऽखिलं कृतम् तं तु देशं परित्यज्य तीर्थं तु सुरवल्लभम्
उसके चले जाने के बाद गाधि पुत्र ने सब कुछ याद किया और वह स्थान छोड़कर देवताओं को प्रिय तीर्थ में चला गया।
जगाम दक्षिणां गङ्गां यत्र कालञ्जरो हरः तपस्यन्तं तदोवाच पुनर् इन्द्रः सहस्रदृक्
वह दक्षिणी गंगा के तट पर पहुँचा, जहाँ कालंजर और हर तपस्या कर रहे थे। वहाँ सहस्राक्ष इन्द्र ने फिर उससे कहा।
उर्वशीं च ततो मेनां रम्भां चापि तिलोत्तमाम् नैवेत्य् ऊचुर् भयत्रस्ताः पुनर् आह शचीपतिः
फिर उर्वशी, मेनका, रंभा और तिलोत्तमा भयभीत होकर काँपती हुई बोलीं कि वे नहीं जाएँगी; तब शचीपति इन्द्र ने फिर कहा।
गम्भीरां चातिगम्भीराम् उभे ये गर्विते तदा ते ऊचतुर् उभे देवं सहस्राक्षं पुरंदरम्
दोनों अत्यंत गर्वित और गंभीर होकर सहस्राक्ष पुरंदर देव से एक साथ बोलीं।
आवां गत्वा तपस्यन्तं गाधिपुत्रं महाद्युतिम् च्यावयावो नृत्यगीतै रूपयौवनसंपदा
हम दोनों गाधि पुत्र के पास जाएँगी, जो तप में तेजस्वी है, और नृत्य, गीत, रूप और यौवन के बल से उसका तप भंग करेंगी।
यासाम् अपाङ्गे हसिते वाचि विभ्रमसंपदि नित्यं वसति पञ्चेषुस् ताभिः को ऽत्र न जीयते
जिनके कटाक्ष, मुस्कान, वाणी और चंचलता में कामदेव सदा निवास करते हैं, उनसे भला कौन जीत सकता है?
तथेत्य् उक्ते सहस्राक्षे ते आगत्य महानदीम् ददृशाते तपस्यन्तं विश्वामित्रं महामुनिम्
सहस्राक्ष के 'तथास्तु' कहने पर वे महानदी पर पहुँचीं और वहाँ तप में लीन महर्षि विश्वामित्र को देखा।
मृत्योर् अपि दुराधर्षं भूमिस्थम् इव धूर्जटिम् सहस्रम् एकं वर्षाणाम् ईक्षितुं न च शक्नुतः
वह मृत्यु के समान भी अप्राप्य था, पृथ्वी पर खड़े धूर्जटी की तरह। वे हज़ार वर्ष तक उसे देख भी नहीं सकीं।
दूरे स्थिते नृत्यगीतचाटुकाररते तदा विलोक्य मुनिशार्दूलस् ततः कोपाकुलो ऽभवत्
वे दूर खड़ी होकर नृत्य, गीत और चाटुकारिता में लगी रहीं। जब मुनिशार्दूल ने उन्हें देखा तो वह क्रोध से भर गया।
प्रतीपाचरणं दृष्ट्वा क्रोधः कस्य न जायते निस्पृहो ऽपि महाबाहुस् तम् इन्द्रं प्रहसन्न् इव
ऐसा प्रतिकूल आचरण देखकर किसे क्रोध नहीं आएगा? महाबाहु, जो निर्लिप्त था, वह भी इन्द्र की ओर हँसता हुआ देखने लगा।
आभ्यां मुक्तः सहस्राक्षो ह्य् अप्सरोभ्यां ब्रुवन्न् इव शशाप ते स गाधेयो द्रवरूपे भविष्यथः
दोनों अप्सराओं से मुक्त होकर सहस्राक्ष इन्द्र को गाधि पुत्र ने शाप दिया—'तुम द्रवरूप हो जाओगे।'
द्रवितुं मां समायाते यतस् त्व् इह ततो लघु ततः प्रसादितस् ताभ्यां शापमोक्षं चकार सः
तुम मुझे दौड़ाने के लिए यहाँ आए, इसलिए तुम हल्के हो जाओगे। फिर उन दोनों के मनाने पर उसने शाप से मुक्ति भी दे दी।
भवेतां दिव्यरूपे वां गङ्गया संगते यदा तच्छापात् ते नदीरूपे तत्क्षणात् संबभूवतुः
जब तुम दोनों अपने दिव्य रूप में गंगा से मिलीं, उस शाप के कारण उसी क्षण तुम दोनों नदी के रूप में बदल गईं।
अप्सरोयुगम् आख्यातं नदीद्वयम् अतो ऽभवत् ताभ्यां परस्परं चापि ताभ्यां गङ्गासुसंगमः
वह दोनों अप्सराएँ दो नदियों के नाम से प्रसिद्ध हुईं; उन्हीं से आपस में मिलन हुआ और उन्हीं से गंगा और असु का संगम हुआ।
सर्वलोकेषु विख्यातो भुक्तिमुक्तिप्रदः शिवः तत्रास्ते दृष्ट एवासौ सर्वसिद्धिप्रदायकः
सभी लोकों में वे शिव के रूप में प्रसिद्ध हैं, जो भोग और मुक्ति देने वाले हैं; वे वहीं निवास करते हैं और सब सिद्धियाँ देने वाले प्रत्यक्ष दिखाई देते हैं।
तत्र स्नात्वा तु तं दृष्ट्वा मुच्यते सर्वबन्धनात्
वहाँ स्नान करके और उन्हें देखकर मनुष्य सभी बंधनों से मुक्त हो जाता है।
कोटितीर्थम् इति ख्यातं गङ्गाया दक्षिणे तटे यस्यानुस्मरणाद् एव सर्वपापैः प्रमुच्यते
गंगा के दक्षिण तट पर जो कोटितीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, उसका केवल स्मरण करने से ही सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
यत्र कोटीश्वरो देवः सर्वं कोटिगुणं भवेत् कोटिद्वयं तत्र पूर्णं तीर्थानां शुभदायिनाम्
जहाँ कोटीश्वर देवता विराजमान हैं, वहाँ सब कुछ करोड़ गुना बढ़ जाता है; वहाँ दो करोड़ पुण्य तीर्थों का पूरा फल मिलता है।
तत्र व्युष्टिं प्रवक्ष्यामि शृणु नारद तन्मनाः कण्वस्य तु सुतो ज्येष्ठो बाह्लीक इति विश्रुतः
अब मैं वहाँ की कथा कहूँगा, हे नारद, ध्यान से सुनो। कण्व के ज्येष्ठ पुत्र बहलीक के नाम से प्रसिद्ध हैं।
काण्वश् चेति जनैः ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः इष्टीः पार्वायणानीर् याः सभार्यो वेदपारगः
कण्व, जो लोगों में वेद और वेदांगों के ज्ञाता के रूप में प्रसिद्ध हैं, वे अपनी पत्नी के साथ वेदों में निपुण होकर यज्ञ और अनुष्ठान करते थे।
कुर्वन्न् आस्ते स गौतम्यास् तीरस्थो लोकपूजितः प्रातःकाले सभार्यो ऽसौ जुह्वद् अग्नौ समाहितः
वे गौतमी नदी के तट पर रहते थे और सब लोगों द्वारा पूजित थे। वे प्रातःकाल अपनी पत्नी के साथ एकाग्र होकर अग्नि में आहुति देते थे।
सर्वदास्ते कदाचित् तु हवनाय समुद्यतः एकाहुतिं स हुत्वा तु समिद्धे हव्यवाहने
वे सदा वहीं रहते थे, कभी-कभी हवन की तैयारी करते थे; एक आहुति प्रज्वलित अग्नि में अर्पित करते थे।