आलूनकायस्य गिरं निशम्य विहस्य देव्या सह दत्तम् इष्टम् तस्मै प्रसन्नः कुपितो ऽपि शंभुर् अयुक्तदातेति न संशयो ऽत्र
उसका शरीर दब जाने पर उसकी पुकार सुनकर, शिव देवी के साथ हँसते हुए, प्रसन्न होकर उसे इच्छित वर दे दिया। यद्यपि वह क्रोधित थे, फिर भी शिव ने उसे अनुग्रह किया, इसमें कोई संदेह नहीं।
ततो ऽयम् आवाप्य वरान् सुवीरो भवप्रसादात् कुसुमं जगाम गच्छन् स लङ्कां भवपूजनाय गङ्गाम् अगाच् छंभुजटाप्रसूताम्
फिर शिव की कृपा से वर पाकर, वह वीर वहाँ से चला। लंका जाकर शिव की पूजा करने के लिए, वह गंगा के पास पहुँचा, जो शंभु की जटाओं से उत्पन्न हुई थी।
संपूजयित्वा विविधैश् च मन्त्रैर् गङ्गाजलैः शंभुम् अदीनसत्त्वः असिं स लेभे शशिखण्डभूषात् सिद्धिं च सर्वर्द्धिम् अभीप्सितां च
अडिग मन वाले ने तरह-तरह के मंत्रों और गङ्गाजल से शम्भु की पूजा की। उसे चन्द्रमा के मुकुट से सुसज्जित तलवार मिली और मनचाही सिद्धि तथा सम्पूर्ण समृद्धि भी प्राप्त हुई।
मद्दत्तमन्त्रं शशिरक्षणाय स साधयाम् आस भवं प्रपूज्य सिद्धे तु मन्त्रे पुनर् एव लङ्काम् अयात् स रक्षोधिपतिः स तुष्टः
मेरे द्वारा दिए गए मंत्र से चन्द्रमा की रक्षा के लिए उसने भली-भाँति भगवान् शिव की पूजा की और जब मंत्र सिद्ध हो गया, तब वह राक्षसों का स्वामी सन्तुष्ट होकर फिर से लङ्का लौट गया।
ततः प्रभृत्य् एतद् अतिप्रभावं तीर्थं महासिद्धिदम् इष्टदं च समस्तपापौघविनाशनं च सिद्धैर् अशेषैः परिसेवितं च
उस समय से यह तीर्थ अत्यन्त प्रभावशाली, महान् सिद्धियाँ और इच्छित वस्तुएँ देने वाला, सारे पापों का नाश करने वाला और सभी सिद्ध पुरुषों द्वारा पूजित बन गया।
परुष्णीसंगमं चेति तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शृणु पापविनाशनम्
परुष्णी-संगम नामक तीर्थ तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। अब मैं इसका स्वरूप बताऊँगा—सुनो, यह पापों का नाश करने वाला है।
अत्रिर् आराधयाम् आस ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् तेषु तुष्टेषु स प्राह पुत्रा यूयं भविष्यथ
अत्रि ने ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर की पूजा की। जब वे प्रसन्न हुए, तब उन्होंने कहा, 'तुम सब मेरे पुत्र बनोगे।'
तथा चैका रूपवती कन्या मम भवेत् सुराः तथा पुत्रत्वम् आपुस् ते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
इसी प्रकार, हे देवताओं! मेरे यहाँ एक रूपवती कन्या भी उत्पन्न हुई और ब्रह्मा, विष्णु, महेश्वर मेरे पुत्र बने।
कन्यां च जनयाम् आस शुभात्रेयीति नामतः दत्तः सोमो ऽथ दुर्वासाः पुत्रास् तस्य महात्मनः
उसने शुभात्रेयी नाम की कन्या को जन्म दिया; सोम और दुर्वासा उस महात्मा के पुत्र बने।
अग्नेर् अङ्गिरसो जातो ह्य् अङ्गारैर् अङ्गिरा यतः तस्माद् अङ्गिरसे प्रादाद् आत्रेयीम् अतिरोचिषम्
अग्नि से अंगारों के द्वारा अङ्गिरस उत्पन्न हुए; इसलिए अङ्गिरस ने तेजस्विनी आत्रेयी को अत्रि को समर्पित किया।
अग्नेः प्रभावात् परुषम् आत्रेयीं सर्वदावदत् आत्रेय्य् अपि च शुश्रूषां कुर्वती सर्वदाभवत्
अग्नि की शक्ति से परुषा सदा आत्रेयी से बात करता था; और आत्रेयी भी हमेशा सेवा में लगी रहती थी।
तस्याम् आङ्गिरसा जाता महाबलपराक्रमाः अङ्गिराः परुषं वादीद् आत्रेयीं नित्यम् एव च
उससे बलवान और पराक्रमी अङ्गिरस पुत्र उत्पन्न हुए; अङ्गिरस सदा आत्रेयी से कठोर वचन कहता था।
पुत्रास् त्व् आङ्गिरसा नित्यं पितरं शमयन्ति ते सा कदाचिद् भर्तृवाक्याद् उद्विग्ना परुषाक्षरात् कृताञ्जलिपुटा दीना प्राब्रवीच् छ्वशुरं गुरुम्
अङ्गिरस पुत्र सदा अपने पिता को शांत करते थे। एक बार, पति के कठोर वचन से दुखी होकर, वह हाथ जोड़कर उदास मन से अपने श्वसुर गुरु से बोली।
अत्रिजाहं हव्यवाह भार्या तव सुतस्य वै शुश्रूषणपरा नित्यं पुत्राणां भर्तुर् एव च
उसने कहा, 'हे हव्यवाहन! मैं आपके पुत्र अत्रि की पत्नी हूँ, सदा पुत्रों और पति की सेवा में लगी रहती हूँ।'
पतिर् मां परुषं वक्ति वृथैवोद्वीक्षते रुषा प्रशाधि मां सुरज्येष्ठ भर्तारं मम दैवतम्
'मेरा पति मुझसे कठोर शब्द कहता है और बिना कारण क्रोध से देखता है। हे देवों में श्रेष्ठ, मुझे शांत कीजिए—मेरे लिए पति ही देवता हैं।'
अङ्गारेभ्यः समुद्भूतो भर्ता ते ह्य् अङ्गिरा ऋषिः यथा शान्तो भवेद् भद्रे तथा नीतिर् विधीयताम्
'तुम्हारे पति अङ्गिरा ऋषि अंगारों से उत्पन्न हुए हैं। हे सुभगे! ऐसा उपाय बताइए जिससे वे शांत हो जाएँ।'
आग्नेयो ऽग्निं समायातो तव भर्ता वरानने तदा त्वं जलरूपेण प्लावयेथा मदाज्ञया
'तुम्हारे पति अग्नि से उत्पन्न होकर तुम्हारे पास आए हैं, हे सुंदर मुख वाली! अब मेरी आज्ञा से तुम जलरूप में उन्हें बहा दो।'
सहेयं परुषं वाक्यं मा भर्ताग्निं समाविशेत् भर्तरि प्रतिकूलानां योषितां जीवनेन किम्
'मैं कठोर वचन सह लूँगी, बस मेरे पति अग्नि में न जाएँ। जो स्त्रियाँ पति के विरुद्ध होती हैं, उनके लिए जीवन का क्या अर्थ है?'
इच्छेयं शान्तिवाक्यानि भर्तारं लभते तथा
'मैं शांति के वचन चाहती हूँ, ताकि मुझे अपने पति का साथ मिले।'
अग्निस् त्व् अप्सु शरीरेषु स्थावरे जङ्गमे तथा तव भर्तुर् अहं धाम नित्यं च जनको मतः
अग्नि जल में, शरीरों में, स्थावर और जंगम सबमें है; मैं सदा तुम्हारे पति का आधार और जनक मानी जाती हूँ।
यो ऽहं सो ऽहम् इति ज्ञात्वा न चिन्तां कर्तुम् अर्हसि किं चापो मातरो देव्यो ह्य् अग्निः श्वशुर इत्य् अपि इति बुद्ध्या विनिश्चित्य मा विषण्णा भव स्नुषे
जब तुम्हें यह ज्ञान हो गया कि 'मैं वही आत्मा हूँ', तो तुम्हें किसी भी बात की चिंता नहीं करनी चाहिए। सोचो—जल, माता, देवियाँ, अग्नि या फिर ससुर—ये सब क्या हैं? बुद्धि से विचार करके, हे बहू, मन में उदासी मत लाओ।
आपो जनन्य इति यद् बभाषे अग्नेर् अहं तव पुत्रस्य भार्या कथं भूत्वा जननी चापि भार्या विरुद्धम् एतज् जलरूपेण नाथ
जब तुमने कहा, 'जल मेरी माता है' और 'हे अग्नि, मैं तुम्हारे पुत्र की पत्नी हूँ', तो माता पत्नी कैसे हो सकती है? यह बात विपरीत है, प्रभु, क्योंकि जलरूप के कारण ऐसा हुआ।
आदौ तु पत्नी भरणात् तु भार्या जनेस् तु जाया स्वगुणैः कलत्रम् इत्यादिरूपाणि बिभर्षि भद्रे कुरुष्व वाक्यं मदुदीरितं यत्
शुरू में वह पत्नी कहलाती है, पालन करने से भार्या, संतान देने से जाया, और अपने गुणों से कलत्र। हे शुभे, तुम ये सब रूप धारण करती हो—अब वही करो जो मैंने कहा है।
यो ऽस्यां प्रजातः स तु पुत्र एव सा तस्य मातैव न संशयो ऽत्र तस्माद् वदन्ति श्रुतितत्त्वविज्ञाः सा नैव योषित् तनये ऽभिजाते
जो उससे जन्मा है, वह उसका पुत्र ही है और वह उसकी माता ही है—इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए शास्त्र के तत्व को जानने वाले कहते हैं—संतान होने पर वह पत्नी नहीं रहती।
श्वशुरस्य तु तद् वाक्यं श्रुत्वात्रेयी तदैव तत् आग्नेयं रूपम् आपन्नम् अम्भसाप्लावयत् पतिम्
ससुर के ये वचन सुनकर अत्रेयी ने तुरंत अग्निरूप धारण किया और जल से अपने पति को पवित्र किया।
उभौ तौ दंपती ब्रह्मन् संगतौ गाङ्गवारिणा शान्तरूपधरौ चोभौ दंपती संबभूवतुः
हे ब्राह्मण, पति-पत्नी दोनों एक साथ शांत गंगाजल के रूप में प्रकट हुए और एक युगल बन गए।
लक्ष्म्या युक्तो यथा विष्णुर् उमया शंकरो यथा रोहिण्या च यथा चन्द्रस् तथाभून् मिथुनं तदा
जैसे लक्ष्मी के साथ विष्णु, उमा के साथ शंकर, और रोहिणी के साथ चंद्रमा जुड़े रहते हैं, वैसे ही उस समय वह युगल भी एक हो गया।
भर्तारं प्लावयन्ती सा दधाराम्बुमयं वपुः परुष्णी चेति विख्याता गङ्गया संगता नदी
पति को जल से आप्लावित करते हुए, उसने जलमय रूप धारण किया। गंगा से मिलकर वह नदी परुष्णी के नाम से प्रसिद्ध हुई।
गोशतार्पणजं पुण्यं परुष्णीस्नानतो भवेत् तत्र चाङ्गिरसाश् चक्रुर् यज्ञांश् च बहुदक्षिणान्
परुष्णी में स्नान करने से सौ गायों के दान के बराबर पुण्य मिलता है। वहीं अंगिरसों ने बहुत से यज्ञ किए जिनमें खूब दक्षिणा दी गई।
तत्र त्रीणि सहस्राणि तीर्थान्य् आहुः पुराणगाः उभयोस् तीरयोस् तात पृथग् यागफलं विदुः
पुराणों में कहा गया है कि वहाँ तीन हज़ार तीर्थ हैं। दोनों तटों पर, पुत्र, यज्ञों का फल अलग-अलग माना गया है।