पुलस्त्यवंशसंभूतो रावणो लोकरावणः दिशो विजित्य सर्वाश् च सोमलोकम् अजीगमत्
पुलस्त्य वंश में उत्पन्न, सब लोकों में प्रसिद्ध रावण ने सभी दिशाओं को जीतकर सोमलोक तक पहुँच गया।
सोमेन सह योत्स्यन्तं दशास्यम् अहम् अब्रवम् मन्त्रं दास्ये निवर्तस्व सोमयुद्धाद् दशानन
जब रावण सोम से युद्ध करने को तैयार हुआ, तब मैंने उससे कहा— 'मैं तुझे एक मंत्र दूँगा, हे दशानन, तू सोम से युद्ध न कर।'
इत्य् उक्त्वाष्टोत्तरं मन्त्रं शतनामभिर् अन्वितम् शिवस्य राक्षसेन्द्राय प्रादां नारद शान्तये
ऐसा कहकर, हे नारद, मैंने राक्षसों के राजा को शिव के एक सौ आठ नामों वाला मंत्र दिया, जिससे उसका मन शांत हो जाए।
निःश्रीकाणां विपन्नानां नानाक्लेशजुषां नृणाम् शरणं शिव एवात्र संसारे ऽन्यो न कश्चन
जो लोग दरिद्र, दुखी और अनेक कष्टों से पीड़ित हैं, उनके लिए इस संसार में शिव ही एकमात्र आश्रय हैं, दूसरा कोई नहीं।
ततो निवृत्तः स ह मन्त्रियुक्तस् तत् सोमलोकाज् जयम् आप्य रक्षः स पुष्पकारूढगतिः सगर्वो लोकान् पुनः प्राप जवाद् दशास्यः
फिर मंत्र के प्रभाव से वह राक्षस सोमलोक से लौट आया। विजय पाकर, पुष्पक विमान पर सवार होकर, वह गर्व से शीघ्र ही सब लोकों में पहुँचा, हे दशानन।
स प्रेक्षमाणो देवम् अन्तरिक्षं भुवं च नागांश् च गजांश् च विप्रान् आलोकयाम् आस नगं महान्तं कैलासम् आवास उमापतेर् यः
उसने देवताओं, आकाश, पृथ्वी, नागों, हाथियों और ब्राह्मणों को देखा। फिर उसने कैलास पर्वत को देखा, जो उमा पति शिव का निवास है।
को वा गिराव् अत्र वसेन् महात्मा गिरिं नयाम्य् एनम् अथाधि भूमेः लङ्कागतो ऽयं गिरिर् आशु शोभां लङ्कापि सत्यं श्रियम् आतनोति
ऐसे महान आत्माओं में कौन है जो इस पर्वत पर रहे? मैं इस पर्वत को पृथ्वी से ले जाऊँगा। अब यह लंका में आ गया है, तो यह पर्वत सचमुच लंका को सुंदरता और समृद्धि देता है।
इत्थं वचो राक्षसमन्त्रिणौ तौ निशम्य रक्षोधिपतेश् च भावम् न युक्तम् इत्य् ऊचतुर् इष्टबुद्ध्या निशाचरस् तद्वचनं न मेने
राक्षस मंत्रियों के ये वचन और अपने स्वामी की इच्छा सुनकर, वे बोले— 'यह उचित नहीं है,' परंतु निशाचर रावण ने उनकी बात नहीं मानी।
संस्थाप्य तत् पुष्पकम् आशु रक्षः पुप्लाव कैलासगिरेश् च मूले हिन्दोलयाम् आस गिरिं दशास्यो ज्ञात्वा भवः कृत्यम् इदं चकार
राक्षस ने पुष्पक विमान को शीघ्र ही स्थिर किया और कैलास पर्वत की जड़ में कूद पड़ा। दशानन ने पर्वत को झुलाने लगा, यह जानकर शिव ने भी अपना कार्य किया।
जित्वा दिगीशांश् च सगर्वितस्य कैलासम् आन्दोलयतः सुरारेः अङ्गुष्ठकृत्यैव रसातलादि लोकांश् च यातस्य दशाननस्य
दिशाओं के स्वामियों को जीतकर, जब गर्वित रावण कैलास को हिलाने लगा, तब शिव ने केवल अपने अंगूठे से दबा दिया, जिससे दशानन रसातल आदि लोकों में चला गया।
आलूनकायस्य गिरं निशम्य विहस्य देव्या सह दत्तम् इष्टम् तस्मै प्रसन्नः कुपितो ऽपि शंभुर् अयुक्तदातेति न संशयो ऽत्र
उसका शरीर दब जाने पर उसकी पुकार सुनकर, शिव देवी के साथ हँसते हुए, प्रसन्न होकर उसे इच्छित वर दे दिया। यद्यपि वह क्रोधित थे, फिर भी शिव ने उसे अनुग्रह किया, इसमें कोई संदेह नहीं।
ततो ऽयम् आवाप्य वरान् सुवीरो भवप्रसादात् कुसुमं जगाम गच्छन् स लङ्कां भवपूजनाय गङ्गाम् अगाच् छंभुजटाप्रसूताम्
फिर शिव की कृपा से वर पाकर, वह वीर वहाँ से चला। लंका जाकर शिव की पूजा करने के लिए, वह गंगा के पास पहुँचा, जो शंभु की जटाओं से उत्पन्न हुई थी।
संपूजयित्वा विविधैश् च मन्त्रैर् गङ्गाजलैः शंभुम् अदीनसत्त्वः असिं स लेभे शशिखण्डभूषात् सिद्धिं च सर्वर्द्धिम् अभीप्सितां च
अडिग मन वाले ने तरह-तरह के मंत्रों और गङ्गाजल से शम्भु की पूजा की। उसे चन्द्रमा के मुकुट से सुसज्जित तलवार मिली और मनचाही सिद्धि तथा सम्पूर्ण समृद्धि भी प्राप्त हुई।
मद्दत्तमन्त्रं शशिरक्षणाय स साधयाम् आस भवं प्रपूज्य सिद्धे तु मन्त्रे पुनर् एव लङ्काम् अयात् स रक्षोधिपतिः स तुष्टः
मेरे द्वारा दिए गए मंत्र से चन्द्रमा की रक्षा के लिए उसने भली-भाँति भगवान् शिव की पूजा की और जब मंत्र सिद्ध हो गया, तब वह राक्षसों का स्वामी सन्तुष्ट होकर फिर से लङ्का लौट गया।
ततः प्रभृत्य् एतद् अतिप्रभावं तीर्थं महासिद्धिदम् इष्टदं च समस्तपापौघविनाशनं च सिद्धैर् अशेषैः परिसेवितं च
उस समय से यह तीर्थ अत्यन्त प्रभावशाली, महान् सिद्धियाँ और इच्छित वस्तुएँ देने वाला, सारे पापों का नाश करने वाला और सभी सिद्ध पुरुषों द्वारा पूजित बन गया।
परुष्णीसंगमं चेति तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शृणु पापविनाशनम्
परुष्णी-संगम नामक तीर्थ तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। अब मैं इसका स्वरूप बताऊँगा—सुनो, यह पापों का नाश करने वाला है।
अत्रिर् आराधयाम् आस ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् तेषु तुष्टेषु स प्राह पुत्रा यूयं भविष्यथ
अत्रि ने ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर की पूजा की। जब वे प्रसन्न हुए, तब उन्होंने कहा, 'तुम सब मेरे पुत्र बनोगे।'
तथा चैका रूपवती कन्या मम भवेत् सुराः तथा पुत्रत्वम् आपुस् ते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
इसी प्रकार, हे देवताओं! मेरे यहाँ एक रूपवती कन्या भी उत्पन्न हुई और ब्रह्मा, विष्णु, महेश्वर मेरे पुत्र बने।
कन्यां च जनयाम् आस शुभात्रेयीति नामतः दत्तः सोमो ऽथ दुर्वासाः पुत्रास् तस्य महात्मनः
उसने शुभात्रेयी नाम की कन्या को जन्म दिया; सोम और दुर्वासा उस महात्मा के पुत्र बने।
अग्नेर् अङ्गिरसो जातो ह्य् अङ्गारैर् अङ्गिरा यतः तस्माद् अङ्गिरसे प्रादाद् आत्रेयीम् अतिरोचिषम्
अग्नि से अंगारों के द्वारा अङ्गिरस उत्पन्न हुए; इसलिए अङ्गिरस ने तेजस्विनी आत्रेयी को अत्रि को समर्पित किया।
अग्नेः प्रभावात् परुषम् आत्रेयीं सर्वदावदत् आत्रेय्य् अपि च शुश्रूषां कुर्वती सर्वदाभवत्
अग्नि की शक्ति से परुषा सदा आत्रेयी से बात करता था; और आत्रेयी भी हमेशा सेवा में लगी रहती थी।
तस्याम् आङ्गिरसा जाता महाबलपराक्रमाः अङ्गिराः परुषं वादीद् आत्रेयीं नित्यम् एव च
उससे बलवान और पराक्रमी अङ्गिरस पुत्र उत्पन्न हुए; अङ्गिरस सदा आत्रेयी से कठोर वचन कहता था।
पुत्रास् त्व् आङ्गिरसा नित्यं पितरं शमयन्ति ते सा कदाचिद् भर्तृवाक्याद् उद्विग्ना परुषाक्षरात् कृताञ्जलिपुटा दीना प्राब्रवीच् छ्वशुरं गुरुम्
अङ्गिरस पुत्र सदा अपने पिता को शांत करते थे। एक बार, पति के कठोर वचन से दुखी होकर, वह हाथ जोड़कर उदास मन से अपने श्वसुर गुरु से बोली।
अत्रिजाहं हव्यवाह भार्या तव सुतस्य वै शुश्रूषणपरा नित्यं पुत्राणां भर्तुर् एव च
उसने कहा, 'हे हव्यवाहन! मैं आपके पुत्र अत्रि की पत्नी हूँ, सदा पुत्रों और पति की सेवा में लगी रहती हूँ।'
पतिर् मां परुषं वक्ति वृथैवोद्वीक्षते रुषा प्रशाधि मां सुरज्येष्ठ भर्तारं मम दैवतम्
'मेरा पति मुझसे कठोर शब्द कहता है और बिना कारण क्रोध से देखता है। हे देवों में श्रेष्ठ, मुझे शांत कीजिए—मेरे लिए पति ही देवता हैं।'
अङ्गारेभ्यः समुद्भूतो भर्ता ते ह्य् अङ्गिरा ऋषिः यथा शान्तो भवेद् भद्रे तथा नीतिर् विधीयताम्
'तुम्हारे पति अङ्गिरा ऋषि अंगारों से उत्पन्न हुए हैं। हे सुभगे! ऐसा उपाय बताइए जिससे वे शांत हो जाएँ।'
आग्नेयो ऽग्निं समायातो तव भर्ता वरानने तदा त्वं जलरूपेण प्लावयेथा मदाज्ञया
'तुम्हारे पति अग्नि से उत्पन्न होकर तुम्हारे पास आए हैं, हे सुंदर मुख वाली! अब मेरी आज्ञा से तुम जलरूप में उन्हें बहा दो।'
सहेयं परुषं वाक्यं मा भर्ताग्निं समाविशेत् भर्तरि प्रतिकूलानां योषितां जीवनेन किम्
'मैं कठोर वचन सह लूँगी, बस मेरे पति अग्नि में न जाएँ। जो स्त्रियाँ पति के विरुद्ध होती हैं, उनके लिए जीवन का क्या अर्थ है?'
इच्छेयं शान्तिवाक्यानि भर्तारं लभते तथा
'मैं शांति के वचन चाहती हूँ, ताकि मुझे अपने पति का साथ मिले।'
अग्निस् त्व् अप्सु शरीरेषु स्थावरे जङ्गमे तथा तव भर्तुर् अहं धाम नित्यं च जनको मतः
अग्नि जल में, शरीरों में, स्थावर और जंगम सबमें है; मैं सदा तुम्हारे पति का आधार और जनक मानी जाती हूँ।