तदत्रिवाक्यात् त्वरितः प्रजानां स्रष्टा विभुर् विश्वकर्मा तदैव चकार मेरुं च पुरीं सुराणां कल्पद्रुमान् कल्पलतां च धेनुम्
तब अत्रि की बात पर, प्रजाओं के स्रष्टा, विश्वकर्मा ने तुरंत मेरु, देवताओं की नगरी, कल्पवृक्ष, कल्पलता और कामधेनु का निर्माण कर दिया।
चकार वज्रादिविभूषितानि गृहाणि शुभ्राण्य् अतिचित्रितानि चकार सर्वावयवानवद्यां शचीं स्मरस्येव विहारशालाम्
उसने वज्र आदि रत्नों से सुसज्जित, अत्यंत सुंदर और भव्य भवन बनाए; हर अंग से निर्दोष शची की रचना की, और कामदेव के समान एक विहारशाला भी बनाई।
सभां सुधर्माणम् अहो क्षणेन तथा चकाराप्सरसो मनोज्ञाः चकार चोच्चैःश्रवसं गजं च वज्रादि चास्त्राणि सुरान् अशेषान्
उसने क्षण भर में ही सुधर्मा सभा, मनोहर अप्सराएँ, उच्चैःश्रवा हाथी, वज्र आदि अस्त्र-शस्त्र और सभी देवताओं की भी रचना कर दी।
निवार्यमाणः प्रिययात्रिपुत्रः शचीसमाम् आत्मवधूं चकार तदात्रिपुत्रो ऽत्रिमुखैः समेतो वज्रादिरूपं च चकार चास्त्रम्
प्रिय द्वारा रोके जाने पर भी अत्रिपुत्र ने शची के समान पत्नी बनाई; फिर अत्रि के मुखों के साथ मिलकर वज्र आदि अस्त्रों का निर्माण किया।
नृत्यादि गीतादि च सर्वम् एव चकार शक्रस्य पुरे च दृष्टम् तत् सर्वम् आसाद्य तदा मुनीन्द्रः प्रहृष्टचेताः सुतरां बभूव
उसने इन्द्रपुरी में देखे गए सभी नृत्य और गीत आदि की भी रचना की; वह सब पाकर मुनियों के श्रेष्ठ अत्यंत प्रसन्नचित्त हो गया।
आपातरम्येष्व् अपि कस्य नाम भवत्य् अपेक्षा नहि गोचरेषु श्रुत्वा च दैत्या दनुजाः समेता रक्षांसि कोपेन युतानि सद्यः
इतने रमणीय स्थानों में भला किसे किसी चीज़ की इच्छा रह सकती है? जो सामने हैं, उनकी भी नहीं। लेकिन जब दैत्य, दानव और राक्षसों ने यह सुना, तो वे क्रोध से भरकर तुरंत एकत्र हो गए—
स्वर्गं परित्यज्य कुतो हरिर् भुवं समागतो न्व् एष मिथः सुखाय तस्माद् वयं याम इतो नु योद्धुं वृत्रस्य हन्तारम् अदीर्घसत्त्रम्
स्वर्ग छोड़कर हरि पृथ्वी पर क्यों आया है? क्या आपस में सुख के लिए? इसलिए, आओ, यहाँ से चलकर हम वज्रधारी, वृत्र के संहारक से युद्ध करें, जिसका यज्ञ अल्पकाल का था।
ततः समागत्य तदात्रिपुत्रं संवेष्टयाम् आसुर् अथासुरास् ते संवेष्टयित्वा पुरम् अत्रिपुत्र कृतं तथा चेन्द्रपुराभिधानम्
तब उन असुरों ने अत्रिपुत्र को घेर लिया, और अत्रिपुत्र द्वारा बनाई गई नगरी को भी घेरकर, उसका नाम इन्द्रपुरी रख दिया।
यो जात एव प्रथमो मनस्वान् देवो देवान् क्रतुना पर्यभूषत् यस्य शुष्माद् रोदसी अभ्यसेतां नृम्णस्य मह्ना स जनास इन्द्रः
जो सबसे पहले जन्मा, दृढ़ मन वाला देवता, जिसने यज्ञ से अन्य देवताओं को पीछे छोड़ दिया, जिसकी शक्ति से आकाश और पृथ्वी टिके हैं, जिसकी महानता से वह मनुष्यों में इन्द्र कहलाता है।
नाहं हरिर् नैव शची मदीया नेयं पुरी नैव वनं तद् ऐन्द्रम् स एव चेन्द्रो वृत्रहन्ता स वज्री सहस्राक्षो गोत्रभिद् वज्रबाहुः
मैं हरि नहीं हूँ, शची मेरी पत्नी नहीं है, यह नगरी और वन भी इन्द्र के नहीं हैं। वही इन्द्र है, वृत्र का संहारक, वज्रधारी, सहस्र नेत्रों वाला, शत्रुओं को तोड़ने वाला, जिसकी भुजाएँ वज्र के समान हैं।
अहं तु विप्रो वेदविद् ब्रह्मवृन्दैः समाविष्टो गौतमीतीरसंस्थः यत्रायत्यां नाद्य वा सौख्यहेतुस् तच् चाकार्षं कर्म दुर्दैवयोगात्
मैं वास्तव में एक ब्राह्मण हूँ, वेदों का जानकार, ब्राह्मणों की सभा में रहता हूँ और गौतमी नदी के तट पर निवास करता हूँ। वहाँ, चाहे भविष्य में हो या आज, सुख की कामना से मैंने वह कर्म किया, जो दुर्भाग्य के कारण हुआ।
संहरस्वेदम् आत्रेय यद् इन्द्रस्य विडम्बनम् क्षेमस् ते भविता सत्यं नान्यथा मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, आपने जो इन्द्र का पसीना हटाया, वह केवल दिखावा था। हे आत्रेय, तुम्हारा कल्याण निश्चित है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तदात्रेयो ऽब्रवीद् वाक्यं यथा वक्ष्यन्ति माम् इह करोम्य् एव महाभागाः सत्येनाग्निं समालभे
तब आत्रेय ने कहा—जैसा आप सब यहाँ मेरे बारे में कहेंगे, मैं वैसा ही करूँगा, हे महानुभावों। मैं सत्य के साथ अग्नि का आह्वान करता हूँ।
एवम् उक्त्वा स दैतेयांस् त्वष्टारं पुनर् अब्रवीत्
ऐसा कहकर उन्होंने दैत्यों को संबोधित किया और फिर तक्षक से भी बोले।
यत् कृतं त्व् अत्र मत्प्रीत्याऐ ऐन्द्रं त्वष्टः पदं त्वया संहरस्व पुनः शीघ्रं रक्ष मां ब्राह्मणं मुनिम्
हे तक्षक, तुमने यहाँ मेरे स्नेह के कारण जो भी किया—यह इन्द्र का पद—इसे फिर से शीघ्र हटा लो। मुझे, ब्राह्मण मुनि को, सुरक्षित रखो।
पुनर् देहि पदं मह्यम् आश्रमं मृगपक्षिणः वृक्षांश् च वारि यत्रासीन् न मे दिव्यैः प्रयोजनम् सर्वम् अक्रमम् आयातं न सुखाय मनीषिणाम्
मुझे फिर से मेरा स्थान, मेरा आश्रम, वहाँ के हिरण, पक्षी, वृक्ष और जल वैसा ही लौटा दो जैसा पहले था। मुझे दिव्य वस्तुओं की आवश्यकता नहीं। जो कुछ भी अनुचित रूप से मिला, वह बुद्धिमानों के सुख के लिए नहीं है।
तथेत्य् उक्त्वा प्रजानाथस् त्वष्टा संहृतवांस् तदा दैत्याश् च जग्मुः स्वस्थानं कृत्वा देशम् अकण्टकम्
प्रजापति तक्षक ने 'ऐसा ही हो' कहकर वह वरदान वापस ले लिया। दैत्य भी अपने स्थान लौट गए और देश को काँटों से मुक्त कर दिया।
त्वष्टा चापि ययौ स्थानं स्वकं संप्रहसन्न् इव आत्रेयो ऽपि तदा शिष्यैः संवृतः सह भार्यया
तक्षक भी मुस्कराते हुए अपने स्थान चले गए। आत्रेय अपने शिष्यों और पत्नी के साथ वहीं रहे।
गौतमीतीरम् आश्रित्य तपोनिष्ठो ऽखिलैर् वृतः वर्तमाने महायज्ञे लज्जितो वाक्यम् अब्रवीत्
गौतमी नदी के तट पर तपस्या में लीन, सबके साथ घिरे हुए, जब वहाँ महान यज्ञ चल रहा था, तब वे लज्जित होकर बोले—
अहो मोहस्य महिमा ममापि भ्रान्तचित्तता किं महेन्द्रपदं लब्धं किं मयात्र पुरा कृतम्
हाय, मोह की महिमा देखो! मेरा भी मन भटक गया। मुझे महेन्द्र का पद पाकर क्या लाभ हुआ? मैंने यहाँ पहले क्या किया था?
एवं वदन्तम् आत्रेयं लज्जितं प्राब्रुवन् सुराः
जब आत्रेय ऐसे लज्जित होकर बोल रहे थे, तब देवताओं ने उनसे कहा।
लज्जां जहि महाबाहो भविता ख्यातिर् उत्तमा आत्रेयतीर्थे ये स्नानं प्राणिनः कुर्युर् अञ्जसा
हे महाबाहु, अपनी लज्जा छोड़ दो, तुम्हारी महान कीर्ति होगी। जो भी आत्रेय तीर्थ में स्नान करेगा, उसे सहज ही पुण्य मिलेगा।
इन्द्रास् ते भवितारो वै स्मरणात् सुखभागिनः तत्र पञ्च सहस्राणि तीर्थान्य् आहुर् मनीषिणः
वे स्मरण मात्र से ही इन्द्र के समान सुख भोगेंगे। वहाँ, ज्ञानी लोग कहते हैं, पाँच हज़ार तीर्थ हैं।
अन्विन्द्रात्रेयदैतेयनामभिः कीर्तितानि च तेषु स्नानं च दानं च सर्वम् अक्षयपुण्यदम्
इन्द्र, आत्रेय और दैत्य—इन नामों से प्रसिद्ध वे तीर्थ हैं। वहाँ स्नान और दान करने से अक्षय पुण्य मिलता है।
इत्य् उक्त्वा विबुधा याताः संतुष्टश् चाभवन् मुनिः
ऐसा कहकर देवता चले गए और मुनि संतुष्ट हो गए।
कपिलासंगमं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् तत्र नारद वक्ष्यामि कथां पुण्याम् अनुत्तमाम्
कपिलासंगम नामक एक तीर्थ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। वहाँ, हे नारद, मैं तुम्हें एक उत्तम और पुण्य कथा सुनाऊँगा।
कपिलो नाम तत्त्वज्ञो मुनिर् आसीन् महायशाः क्रूरश् चापि प्रसन्नश् च तपोव्रतपरायणः
कपिल नामक एक महान तपस्वी मुनि थे, जो सत्य के ज्ञाता, प्रसिद्ध, कभी कठोर तो कभी प्रसन्न, और तपस्या व व्रत में लगे रहते थे।
तपस्यन्तं मुनिश्रेष्ठं गौतमीतीरम् आश्रितम् तम् आगत्य महात्मानं वामदेवादयो ऽब्रुवन्
जब वह श्रेष्ठ मुनि गौतमी नदी के तट पर तपस्या कर रहे थे, तब वामदेव आदि महात्मा वहाँ आए और उनसे बोले।
हत्वा वेनं ब्रह्मशापैर् नष्टधर्मे त्व् अराजके कपिलं सिद्धम् आचार्यम् ऊचुर् मुनिगणास् तदा
जब वेन का वध हो गया और धर्म नष्ट हो गया, ब्राह्मणों के शाप से राज्य भी शासकविहीन हो गया, तब मुनियों का समूह सिद्ध आचार्य कपिल के पास गया।
गते वेदे गते धर्मे किं कर्तव्यं मुनीश्वर
हे श्रेष्ठ मुनि, जब वेद और धर्म दोनों ही लुप्त हो गए हैं, तो अब क्या करना चाहिए?