एतत् सर्वं न जानाति राज्ञः कृत्यं पुरोहितः गते तस्मिन् गुरौ राजा वैश्वामित्रे महात्मनि
राजा के इन सब कार्यों की जानकारी पुरोहित को नहीं थी; जब गुरु वहाँ से चले गए, तब राजा महात्मा विश्वामित्र के पास गया।
सर्वं बलं प्रेषयित्वा गङ्गातीरे ऽग्निम् आविशत् इत्य् उक्त्वा स तु राजेन्द्रो गङ्गां भानुं सुरान् अपि
सारी सेना भेजकर, राजा गंगा तट पर अग्नि में प्रविष्ट हुआ और गंगा, सूर्य और देवताओं को यह कहकर समर्पित हुआ।
यदि दत्तं यदि हुतं यदि त्राता प्रजा मया तेन सत्येन सा साध्वी ममायुष्येण जीवतु
यदि मैंने दान दिया है, यदि मैंने हवन किया है, यदि मैंने प्रजा की रक्षा की है—तो उसी सत्य के बल से यह सती स्त्री मेरी आयु लेकर जीवित हो जाए।
इत्य् उक्त्वाग्नौ प्रविष्टे तु शर्यातौ नृपसत्तमे तदैव जीविता भार्या राज्ञस् तस्य पुरोधसः
ऐसा कहकर जब श्रेष्ठ राजा शर्याति अग्नि में प्रविष्ट हुए, उसी समय राजा के पुरोहित की पत्नी फिर से जीवित हो उठी।
अग्निप्रविष्टं राजानं श्रुत्वा विस्मयकारणम् पतिव्रतां तथा भार्यां मृतां जीवान्वितां पुनः
राजा के अग्नि में प्रवेश करने की अद्भुत बात और उसकी पतिव्रता पत्नी के मरे हुए फिर से जीवित होने की खबर सुनकर—
तदर्थं चापि राजानं त्यक्तात्मानं विशेषतः आत्मनश् च पुनः कृत्यम् अस्मरन् नृपतेर् गुरुः
इसी कारण, और विशेष रूप से राजा द्वारा अपने प्राण त्यागने के कारण, राजा के गुरु ने अपने शेष कर्तव्यों को फिर से याद किया।
अहम् अप्य् अग्निम् आवेक्ष्य उत यास्ये प्रियान्तिकम् अथवेह तपस् तप्स्ये ततो निश्चयवान् द्विजः
मैं भी अग्नि को देखकर या तो अपनी प्रिया के पास जाऊँगा, या फिर यहीं तप करूँगा। इसके बाद निश्चय करके उस द्विज ने वैसा ही किया।
एतद् एवात्मनः कृत्यं मन्ये सुकृतम् एव च जीवयामि च राजानं ततो यामि प्रियां पुनः
मैं इसी को अपना कर्तव्य और पुण्य मानता हूँ। मैं राजा का पालन करता हूँ और फिर अपनी प्रिया के पास लौट जाता हूँ।
एतद् एव शुभं मे स्यात् ततस् तुष्टाव भास्करम् न ह्य् अन्यः कोपि देवो ऽस्ति सर्वाभीष्टप्रदो रवेः
मेरे लिए यही शुभ है। इसके बाद उसने सूर्य की स्तुति की, क्योंकि सूर्य के अलावा कोई दूसरा देवता नहीं है जो सभी इच्छाएँ पूरी करता हो।
नमो ऽस्तु तस्मै सूर्याय मुक्तये ऽमिततेजसे छन्दोमयाय देवाय ओंकारार्थाय ते नमः
उस सूर्य देव को प्रणाम है, जो मुक्तिदाता, अपार तेज वाले, वेदों के छंदों से बने और ओंकार स्वरूप हैं—आपको नमस्कार है।
विरूपाय सुरूपाय त्रिगुणाय त्रिमूर्तये स्थित्युत्पत्तिविनाशानां हेतवे प्रभविष्णवे
जो विरूप भी हैं और सुंदर भी, तीन गुणों वाले, त्रिमूर्ति, सृष्टि, पालन और संहार के कारण, और महान प्रभु हैं—उन्हें प्रणाम है।
ततः प्रसन्नः सूर्यो ऽभूद् वरयस्वेत्य् अभाषत
तब सूर्य देव प्रसन्न होकर बोले—'वर माँगो।'
राजानं देहि देवेश भार्यां च प्रियवादिनीम् आत्मनश् च शुभान् पुत्रान् राज्ञश् चैव शुभान् वरान्
हे देवों के स्वामी, मुझे राजा, मधुर बोलने वाली पत्नी, अपने लिए अच्छे पुत्र और राजा के लिए भी शुभ वर दीजिए।
ततः प्रादाज् जगन्नाथः शर्यातिं रत्नभूषितम् तां च भार्यां वरान् अन्यान् सर्वं क्षेममयं तथा
तब जगत्पति ने रत्नों से सजे शर्याति, वह पत्नी, अन्य वर और सब प्रकार की समृद्धि प्रदान की।
ततो यातः प्रियाविष्टः प्रीतेन च पुरोधसा ययौ सुखी स्वकं देशं तत् तु तीर्थं शुभं स्मृतम्
फिर प्रिय के प्रति प्रेम से भरा हुआ वह, पुरोहित के साथ प्रसन्न होकर अपने देश गया। वह स्थान पवित्र तीर्थ के रूप में प्रसिद्ध हुआ।
तत्र त्रीणि सहस्राणि तीर्थानि गुणवन्ति च ततः प्रभृति तत् तीर्थं भानुतीर्थम् उदाहृतम्
वहाँ तीन हज़ार पुण्य तीर्थ हैं। तभी से वह तीर्थ 'भानुतीर्थ' के नाम से जाना गया।
मृतसंजीवनं चैव शार्यातं चेति विश्रुतम् माधुच्छन्दसमाख्यातं स्मरणात् पापनुन् मुने
वह मृतसंजीवन, शर्याति और माधुच्छंदसमाख्यात नाम से प्रसिद्ध है। हे मुनि, उसका स्मरण करने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
तेषु स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम् मृतसंजीवनं तत् स्याद् आयुरारोग्यवर्धनम्
वहाँ स्नान और दान करने से सभी यज्ञों का फल मिलता है। मृतसंजीवन आयु और आरोग्य बढ़ाने वाला है।
खड्गतीर्थम् इति ख्यातं गौतम्या उत्तरे तटे तत्र स्नानेन दानेन मुक्तिभागी भवेन् नरः
गौतमी के उत्तर तट पर वह 'खड्गतीर्थ' नाम से प्रसिद्ध है। वहाँ स्नान और दान करने से मनुष्य को मुक्ति मिलती है।
तत्र वृत्तं प्रवक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः पैलूष इति विख्यातः कवषस्य सुतो द्विजः
अब मैं वहाँ की कथा कहता हूँ, हे नारद, ध्यान से सुनो। पेलूष नामक द्विज, कवष का पुत्र था।
कुटुम्बभारात् परितो ह्य् अर्थार्थी परिधावति न किमप्य् आससादासौ ततो वैराग्यम् आस्थितः
परिवार का बोझ उठाते हुए, धन की चाह में वह इधर-उधर दौड़ता रहा, लेकिन कुछ भी प्राप्त नहीं हुआ। तब उसने वैराग्य अपना लिया।
अत्यन्तविमुखे दैवे व्यर्थीभूते तु पौरुषे न वैराग्याद् अन्यद् अस्ति पण्डितस्यावलम्बनम्
जब भाग्य पूरी तरह प्रतिकूल हो और पुरुषार्थ व्यर्थ हो जाए, तब विद्वान के लिए वैराग्य के अलावा कोई सहारा नहीं होता।
इति संचिन्तयाम् आस तदासौ निःश्वसन् मुहुः क्रमागतं धनं नास्ति पोष्याश् च बहवो मम
ऐसा सोचते हुए वह बार-बार आहें भरता रहा—'कोई धन नहीं आ रहा और मेरे पालन-पोषण के लिए बहुत लोग हैं।'
मानी चात्मा न कष्टार्हो हा धिग् दुर्दैवचेष्टितम् स कदाचिद् वृत्तियुतो वृत्तिभिः परिवर्तयन्
उसका स्वभाव स्वाभिमानी था, वह कष्ट सहने योग्य नहीं था—हाय, दुर्भाग्य की चालें! कभी-कभी आजीविका मिलती, तो वह किसी न किसी तरह काम चला लेता।
न लेभे तद् धनं वृत्तेर् विरागम् अगमत् तदा सेवा निषिद्धा या काचिद् गहना दुष्करं तपः
उसे वह धन नहीं मिला, न ही उस समय उसमें विरक्ति आई; जो भी सेवा उसने करनी चाही, वह मना थी, और कठोर तप करना भी उसके लिए कठिन था।
बलाद् आकर्षतीयं मां तृष्णा सर्वत्र दुष्कृते त्वयापकृतम् अज्ञानात् तस्मात् तृष्णे नमो ऽस्तु ते
यह तृष्णा मुझे जबरन हर जगह बुरे कामों में खींच ले जाती है; तूने अज्ञानवश मुझे नुकसान पहुँचाया है—इसलिए, हे तृष्णा, तुझे मेरा प्रणाम।
एवं विचिन्त्य मेधावी तृष्णाछेदाय किं भवेत् इत्य् आलोच्य स पैलूषः पितरं वाक्यम् अब्रवीत्
ऐसे विचार करते हुए, बुद्धिमान पैलूष ने यह सोचकर कि तृष्णा को कैसे काटा जाए, अपने पिता से ये वचन कहे।
ज्ञानासिना क्रोधलोभौ संसृतिं चातिदुस्तराम् छेद्मीमां केन हे तात तम् उपायं वद प्रभो
ज्ञान की तलवार से, हे पिताजी, क्रोध और लोभ को, और इस अत्यंत कठिन जन्म-मरण के चक्र को किस उपाय से काटा जा सकता है? वह उपाय मुझे बताइए, हे प्रभु।
ईश्वराज् ज्ञानम् अन्विच्छेद् इत्य् एषा वैदिकी श्रुतिः तस्माद् आराधयेशानं ततो ज्ञानम् अवाप्स्यसि
वैदिक शिक्षा है—'ईश्वर से ज्ञान प्राप्त करना चाहिए।' इसलिए, ईश्वर की पूजा करो, तब तुम्हें ज्ञान मिलेगा।
तथेत्य् उक्त्वा स पैलूषो ज्ञानायेश्वरम् आर्चयत् ततस् तुष्टो महेशानो ज्ञानं प्रादाद् द्विजातये प्राप्तज्ञानो महाबुद्धिर् गाथाः प्रोवाच मुक्तिदाः
‘ऐसा ही होगा’ कहकर पैलूष ने ज्ञान के लिए ईश्वर की पूजा की। तब प्रसन्न होकर महेश्वर ने उस द्विज को ज्ञान दिया। ज्ञान और महान बुद्धि पाकर उसने मुक्ति देने वाली गाथाएँ कही।