एवं विवदमाने ते जग्मतुर् माम् उभे अपि तयोर् वाक्यम् उपश्रुत्य मयोक्ते ते उभे अपि
जब तुम दोनों इसी तरह विवाद कर रही थीं, तब तुम दोनों मेरे पास आईं; मैंने तुम्हारी बातें सुनकर तुम दोनों से कहा।
मत्तः पूर्वतरा पृथ्वी आपः पूर्वतरास् ततः स्त्रीणां विवादं ता एव स्त्रियो जानन्ति नेतरे
मुझसे भी पहले पृथ्वी है, और पृथ्वी से भी पहले जल है; स्त्रियों का झगड़ा केवल स्त्रियां ही जान सकती हैं, अन्य कोई नहीं।
विशेषतः पुनस् ताभ्यः कमण्डलुभवाश् च याः तत्रापि गौतमी देवी निश्चयं कथयिष्यति
विशेषकर जो कमंडलु से उत्पन्न हुई हैं, उनमें भी देवी गौतमी ही निर्णय सुनाएंगी।
सैव सर्वार्तिसंहर्त्री सैव संदेहकर्तरी ते मद्वाक्याद् भुवं गत्वा भूम्या च सहिते अपि
वही सब दुखों को दूर करने वाली है, वही संदेह भी उत्पन्न करती है; मेरे कहने पर तुम दोनों उसके साथ पृथ्वी पर जाओ।
अद्भिश् च सहिताः सर्वा गौतमीं ययुर् आपगाम् भूमिर् आपस् तयोर् वाक्यं गौतम्यै क्रमशः स्फुटम्
जल के साथ वे सब गौतमी नदी के पास गईं; पृथ्वी और जल ने अपनी-अपनी बात गौतमी को साफ-साफ कह सुनाई।
सर्वं निवेदयाम् आसुर् यथावृत्तं प्रणम्य ताम् दरिद्रायाश् च लक्ष्म्याश् च वाक्यं मध्यस्थवत् तदा
उन्होंने सब कुछ जैसे घटित हुआ, वैसे ही उसे प्रणाम करके बताया, और दरिद्रा तथा लक्ष्मी दोनों की बातें मध्यस्थ की तरह रखीं।
शृण्वत्सु लोकपालेषु शृण्वत्यां भुवि नारद शृण्वतीष्व् अप्सु सा गङ्गा दरिद्रां वाक्यम् अब्रवीत् संप्रशस्य तथा लक्ष्मीं गौतमी वाक्यम् अब्रवीत्
जब लोकपाल, तुम नारद, पृथ्वी और जल सब सुन रहे थे, तब गंगा ने दरिद्रा की प्रशंसा करके उससे बात की, और गौतमी ने लक्ष्मी से कहा।
ब्रह्मश्रीश् च तपःश्रीश् च यज्ञश्रीः कीर्तिसंज्ञिता धनश्रीश् च यशश्रीश् च विद्या प्रज्ञा सरस्वती
ब्रह्मा की महिमा, तप की महिमा, यज्ञ की महिमा जिसे कीर्ति कहते हैं, धन की महिमा, यश की महिमा, विद्या, बुद्धि और सरस्वती—
भुक्तिश्रीश् चाथ मुक्तिश् च स्मृतिर् लज्जा धृतिः क्षमा सिद्धिस् तुष्टिस् तथा पुष्टिः शान्तिर् आपस् तथा मही
भोग की महिमा, मुक्ति, स्मृति, लज्जा, धैर्य, क्षमा, सिद्धि, संतोष, पुष्टता, शांति, जल और पृथ्वी—
अहंशक्तिर् अथौषध्यः श्रुतिः शुद्धिर् विभावरी द्यौर् ज्योत्स्ना आशिषः स्वस्तिर् व्याप्तिर् माया उषा शिवा
अहंकार की शक्ति, औषधियां, श्रुति, पवित्रता, रात्रि, आकाश, चांदनी, आशीर्वाद, कल्याण, व्यापकता, माया, उषा और शुभता—
यत् किंचिद् विद्यते लोके लक्ष्म्या व्याप्तं चराचरम् ब्राह्मणेष्व् अथ धीरेषु क्षमावत्स्व् अथ साधुषु
इस संसार में जो कुछ भी है, जो लक्ष्मी से व्याप्त है, चाहे वह चल हो या अचल, ब्राह्मणों में, बुद्धिमानों में, धैर्यवानों में और सज्जनों में—
विद्यायुक्तेषु चान्येषु भुक्तिमुक्त्यनुसारिषु यद् यद् रम्यं सुन्दरं वा तत् तल् लक्ष्मीविजृम्भितम्
और अन्य ज्ञानयुक्त लोगों में, जो भोग या मोक्ष के मार्ग पर हैं, जो भी मनोहर या सुंदर है, वह सब लक्ष्मी का ही प्रसार है।
किम् अत्र बहुनोक्तेन सर्वं लक्ष्मीमयं जगत् यस्मिन् कस्मिंश् च यत् किंचिद् उत्कृष्टं परिदृश्यते
इस विषय में अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? यह सारा जगत् लक्ष्मीमय है; जहाँ भी और जिस किसी में भी कोई श्रेष्ठता दिखाई देती है—
लक्ष्मीमयं तु तत् सर्वं तया हीनं न किंचन अत्रेमां सुन्दरीं देवीं स्पर्धयन्ती न लज्जसे
वह सब लक्ष्मीमय ही है; उसके बिना कुछ भी नहीं है। हे सुंदर देवी, यहाँ तुम लक्ष्मी से स्पर्धा कर रही हो, क्या तुम्हें लज्जा नहीं आती?
गच्छ गच्छेति तां गङ्गा दरिद्रां वाक्यम् अब्रवीत् ततः प्रभृति गङ्गाम्भो दरिद्रावैरकार्य् अभूत्
तब गङ्गा ने दरिद्रता को कहा, 'जाओ, जाओ।' उसी समय से गङ्गाजल दरिद्रता के प्रभाव से मुक्त हो गया।
तावद् दरिद्राभिभवो गङ्गा यावन् न सेव्यते ततः प्रभृति तत् तीर्थम् अलक्ष्मीनाशनं शुभम्
जब तक गङ्गा की सेवा नहीं की जाती, तब तक दरिद्रता का प्रभाव रहता है; उसी समय से वह तीर्थ दरिद्रता का नाश करने वाला और शुभ हो गया।
तत्र स्नानेन दानेन लक्ष्मीवान् पुण्यवान् भवेत् तीर्थानां षट् सहस्राणि तस्मिंस् तीर्थे महामते देवर्षिमुनिजुष्टानां सर्वसिद्धिप्रदायिनाम्
वहाँ स्नान और दान करने से मनुष्य लक्ष्मीवान और पुण्यवान हो जाता है। उस पवित्र स्थान पर देवताओं, ऋषियों और मुनियों द्वारा पूजित छः हज़ार तीर्थ सब सिद्धियाँ देने वाले हैं।
भानुतीर्थम् इति ख्यातं सर्वसिद्धिकरं नृणाम् तत्रेदं वृत्तम् आख्यास्ये महापातकनाशनम्
वह स्थान भानुतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो लोगों को सभी सिद्धियाँ देने वाला है। वहाँ मैं वह घटना सुनाऊँगा, जो महापापों का नाश करने वाली है।
शर्यातिर् इति विख्यातो राजा परमधार्मिकः तस्य भार्या स्थविष्ठेति रूपेणाप्रतिमा भुवि
शर्याति नामक राजा, जो परम धर्मात्मा था, उसकी पत्नी स्थविष्ठा थी, जो रूप में पृथ्वी पर अनुपम थी।
मधुच्छन्दा इति ख्यातो वैश्वामित्रो द्विजोत्तमः पुरोधास् तस्य नृपतेर् ब्रह्मर्षिः शमिनां प्रभुः
मधुच्छन्दा नामक ब्राह्मण, जो विश्वामित्रवंशी और श्रेष्ठ द्विज था, वही उस राजा का पुरोहित था, ब्रह्मर्षि और तपस्वियों में श्रेष्ठ।
दिशो विजेतुं स जगाम राजा पुरोधसा तेन नृपप्रवीरः पुरोधसं प्राह महानुभावं जित्वा दिशश् चाध्वनि संनिविष्टः
राजा अपने पुरोहित के साथ दिशाओं को जीतने के लिए निकला; दिशाएँ जीतकर, वह श्रेष्ठ राजा मार्ग में ठहरकर अपने महानुभाव पुरोहित से बोला।
पप्रच्छेदं केन खेदं गतो ऽसि हेतुं वदस्वेति महानुभाव त्वम् एव राज्ये मम सर्वमान्यः समस्तविद्यानिरवद्यबोधः
उसने पूछा, 'आप किस कारण से दुःखी हैं? कृपया कारण बताइए। हे महानुभाव, मेरे राज्य में आप ही सबसे सम्मानित हैं, और सभी विद्याओं के निष्पाप ज्ञाता हैं।'
विधूतपापः परितापशून्यः किम् अन्यचेता इव लक्ष्यसे त्वम् जितेयम् उर्वी विजिता नरेन्द्रा हर्षस्य हेतौ महतीह जाते
आप पापरहित हैं, आपको कोई दुःख नहीं है; फिर भी आप ऐसे क्यों दिखते हैं जैसे मन कहीं और है? पृथ्वी जीत ली गई है, राजा परास्त हो चुके हैं, और यहाँ हर्ष का बड़ा कारण उपस्थित है।
किं त्वं कृशो मे वद सत्यम् एव द्विजातिवर्यातिमहानुभाव संबोध्य शर्यातिम् उवाच विप्रश् छन्दोमधुः प्रेममयीं प्रियोक्तिम्
आप इतने कृश क्यों हो गए हैं? मुझे सत्य बताइए। तब श्रेष्ठ ब्राह्मण, अत्यंत महानुभाव, प्रेमपूर्ण वाणी से शर्याति से बोले।
शृणु भूपाल मद्वाक्यं भार्यया यद् उदीरितम् स्थिते यामे वयं यामो यामिनी चार्धगामिनी
हे राजन्, मेरी बात सुनिए, जो मेरी पत्नी ने मुझसे कही थी: जब रात आधी बीत चुकी थी, मैं ठहरा रहा और वह मेरी प्रतीक्षा करती रही।
स्वामिनी चास्य देहस्य कामिनी मां प्रतीक्षते स्मृत्वा तत् कामिनीवाक्यं शोषं याति कलेवरम् विकारे स्मरसंजाते जीवातुर् नलिनानना
इस शरीर की स्वामिनी, मेरी प्रिया, मेरी राह देखती है; उसके वचन याद कर मेरा शरीर सूखता जाता है। जब प्रेम की व्याकुलता आती है, तो वह कमलमुखी, जीवन की अभिलाषा में, क्षीण हो जाती है।
विहस्य चाब्रवीद् राजा पुरोधसम् अरिंदमः
राजा, शत्रुओं का दमन करने वाला, हँसकर अपने पुरोहित से बोला।
त्वं गुरुर् मम मित्रं च किम् आत्मानं विडम्बसे किम् अनेन महाप्राज्ञ मम वाक्येन मानद क्षणविध्वंसिनि सुखे का नामास्था महात्मनाम्
आप मेरे गुरु और मित्र हैं; फिर स्वयं का उपहास क्यों कर रहे हैं? हे महाप्राज्ञ, मेरे वचन का क्या लाभ? महान आत्माओं के लिए क्षणभर में नष्ट हो जाने वाले सुख पर क्या भरोसा?
एतद् आकर्ण्य मतिमान् मधुच्छन्दा वचो ऽब्रवीत्
यह सुनकर बुद्धिमान मधुच्छन्दा ने ये वचन कहे।
यत्रानुकूल्यं दंपत्योस् त्रिवर्गस् तत्र वर्धते न चेदं दूषणं राजन् भूषणं चातिमन्यताम्
जहाँ पति-पत्नी में मेल होता है, वहाँ धर्म, अर्थ और काम तीनों फलते-फूलते हैं; हे राजन्, यह कोई दोष नहीं, बल्कि इसे बड़ा गुण मानना चाहिए।