चक्रतीर्थम् इति ख्यातं स्मरणात् पापनाशनम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि शृणु यत्नेन नारद
यह चक्रतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जिसका स्मरण करने से पाप नष्ट हो जाते हैं। अब मैं इसका प्रभाव बताऊँगा—हे नारद, ध्यान से सुनो।
ऋषयः सप्त विख्याता वसिष्ठप्रमुखा मुने गौतम्यास् तीरम् आश्रित्य सत्त्रयज्ञम् उपासते
हे मुनि, वसिष्ठ आदि सात प्रसिद्ध ऋषि गौतमी नदी के तट पर रहकर सत्रयज्ञ कर रहे हैं।
तत्र विघ्न उपक्रान्ते रक्षोभिर् अतिभीषणे माम् अभ्येत्याथ मुनयो रक्षःकृत्यं न्यवेदयन्
वहाँ जब अत्यंत भयानक राक्षसों के कारण विघ्न आया, तब ऋषियों ने मेरे पास आकर राक्षसों की समस्या बताई।
तदाहं प्रमदारूपं माययासृज्य नारद यस्याश् च दर्शनाद् एव नाशं यान्त्य् अथ राक्षसाः
तब, हे नारद, मैंने अपनी माया से एक सुंदर स्त्री की रचना की, जिसे देखकर ही राक्षस नष्ट हो गए।
एवम् उक्त्वा तु तां प्रादाम् ऋषिभ्यः प्रमदां मुने मद्वाक्याद् ऋषयो मायाम् आदाय पुनर् आगमन्
ऐसा कहकर मैंने वह स्त्री ऋषियों को दे दी, हे मुनि। मेरे कहने पर ऋषियों ने उस माया को लेकर लौट आए।
अजैका या समाख्याता कृष्णलोहितरूपिणी मुक्तकेशीत्य् अभिधया सास्ते ऽद्यापि स्वरूपिणी
जो अजयका नाम से जानी जाती है, जिसकी काया काली और लाल है, वही मुक्तकेशी कहलाती है; वह आज भी अपने स्वरूप में वहाँ स्थित है।
लोकत्रितयसंमोहदायिनी कामरूपिणी तद्बलात् स्वस्थमनसः सर्वे च मुनिपुंगवः
वह तीनों लोकों को मोहित करने वाली, इच्छानुसार रूप धारण करने वाली है। उसकी शक्ति से सभी श्रेष्ठ मुनियों का मन विचलित हो गया।
गौतमीं सरितां श्रेष्ठां पुनर् यज्ञाय दीक्षिताः पुनस् तन्मखनाशाय राक्षसाः समुपागमन्
फिर यज्ञ के लिए दीक्षित होकर वे गौतमी, जो सबसे श्रेष्ठ नदी है, के तट पर पहुँचे। उसी समय राक्षस फिर से यज्ञ नष्ट करने आ गए।
यक्षवाटान्तिके मायां दृष्ट्वा राक्षसपुंगवाः ततो नृत्यन्ति गायन्ति हसन्ति च रुदन्ति च
यक्षवाट के पास जब राक्षसों ने उस माया को देखा, तो वे नाचने, गाने, हँसने और रोने लगे।
माहेश्वरी महामाया प्रभावेणातिदर्पिता तेषां मध्ये दैत्यपतिः शम्बरो नाम वीर्यवान्
माहेश्वरी महा माया के प्रभाव से वे अत्यंत घमंडी हो गए। उनमें दैत्यपति शम्बर नामक वीर भी था।
मायारूपां तु प्रमदां भक्षयाम् आस नारद तद् अद्भुतम् अतीवासीत् तन्मायाबलदर्शिनाम्
हे नारद, शम्बर ने उस मायारूपी स्त्री को निगल लिया। यह दृश्य उस माया की शक्ति देखने वालों के लिए बहुत ही अद्भुत था।
मखे विध्वंस्यमाने तु ते विष्णुं शरणं ययुः प्रादाद् विष्णुश् चक्रम् अथो मुनीनां रक्षणाय तु
जब यज्ञ नष्ट किया जा रहा था, तब ऋषियों ने विष्णु की शरण ली। तब ऋषियों की रक्षा के लिए विष्णु ने उन्हें चक्र दिया।
चक्रं तद् राक्षसान् आजौ दैत्यांश् च दनुजांस् तथा चिच्छेद तद्भयाद् एव मृता राक्षसपुंगवाः
उस चक्र ने युद्ध में राक्षसों, दैत्य और दानवों को काट डाला; उसके भय से राक्षसों के प्रधान मारे गए।
ऋषिभिस् तन् महासत्त्रं संपूर्णम् अभवत् तदा विष्णोः प्रक्षालितं चक्रं गङ्गाम्भोभिः सुदर्शनम्
फिर ऋषियों के उस महान यज्ञ के द्वारा विष्णु का सुदर्शन चक्र गंगाजल से शुद्ध किया गया।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं चक्रतीर्थम् उदाहृतम् तत्र स्नानेन दानेन सत्त्रयागफलं लभेत्
तभी से वह तीर्थ 'चक्रतीर्थ' कहलाया; वहाँ स्नान और दान करने से यज्ञ के बराबर फल मिलता है।
तत्र पञ्च शतान्य् आसंस् तीर्थानां पापहारिणाम् तेषु स्नानं तथा दानं प्रत्येकं मुक्तिदायकम्
वहाँ पाँच सौ तीर्थ थे, जो पापों का नाश करने वाले थे; उनमें से हर एक में स्नान और दान करने से मुक्ति मिलती है।
वाणीसंगमम् आख्यातं यत्र वागीश्वरो हरः तत् तीर्थं सर्वपापानां मोचनं सर्वकामदम्
जहाँ वाणी का संगम है, वहीं वागीश्वर शिव निवास करते हैं; वह तीर्थ सभी पापों से मुक्त करता है और सब इच्छाएँ पूरी करता है।
तत्र स्नानेन दानेन ब्रह्महत्यादिनाशनम् ब्रह्मविष्ण्वोश् च संवादे महत्त्वे च परस्परम्
वहाँ स्नान और दान करने से ब्रह्महत्या जैसे बड़े पाप भी नष्ट हो जाते हैं, जैसा ब्रह्मा और विष्णु के संवाद और उनके आपसी महत्त्व में कहा गया है।
तयोर् मध्ये महादेवो ज्योतिर्मूर्तिर् अभूत् किल तत्रैव वाग् उवाचेदं दैवी पुत्र तयोः शुभा
उन दोनों के बीच महादेव ज्योतिर्मय रूप में प्रकट हुए; वहीं उनकी शुभ पुत्री, दैवी वाणी ने ये वचन कहे।
अहम् अस्मि महांस् तत्र अहम् अस्मीति वै मिथः दैवी वाक् ताव् उभौ प्राह यस् त्व् अस्यान्तं तु पश्यति
वहाँ दोनों ने कहा, 'मैं सबसे बड़ा हूँ'; तब दैवी वाणी ने कहा, 'जो इसका अंत देखेगा, वही बड़ा कहलाएगा।'
स तु ज्येष्ठो भवेत् तस्मान् मा वादं कर्तुम् अर्हथः तद्वाक्याद् विष्णुर् अगमद् अधो ऽहं चोर्ध्वम् एव च
'वही ज्येष्ठ होगा; इसलिए तुम दोनों को विवाद नहीं करना चाहिए।' उसके वचन सुनकर विष्णु नीचे गए और मैं ऊपर चला गया।
ततो विष्णुः शीघ्रम् एत्य ज्योतिःपार्श्व उपाविशत् अप्राप्यान्तम् अहं प्रायां दूराद् दूरतरं मुने
फिर विष्णु जल्दी से जाकर उस ज्योति के पास बैठ गए; मैं उसका अंत न पा सका और लगातार दूर जाता रहा, हे मुनि।
ततः श्रान्तो निवृत्तो ऽहं द्रष्टुम् ईशं तु तं प्रभुम् तदैवं मम धीर् आसीद् दृष्टश् चान्तो मया भृशम्
फिर थककर मैं लौट आया, उस प्रभु को देख नहीं पाया; फिर भी मन में मुझे लगा कि मैंने सचमुच उसका अंत देख लिया है।
अस्य देवस्य तद् विष्णोर् मम ज्यैष्ठ्यं स्फुटं भवेत् पुनश् चापि मम त्व् एवं मतिर् आसीन् महामते
'अब मेरा विष्णु पर ज्येष्ठता स्पष्ट है।' फिर भी, हे महाबुद्धि, यही मेरा विचार था।
सत्यैर् वक्त्रैः कथं वक्ष्ये पीडितो ऽप्य् अनृतं वचः नानाविधेषु पापेषु नानृतात् पातकं परम्
सच्चे मुखों से मैं कैसे झूठ बोल सकता हूँ, चाहे कितनी भी कठिनाई हो? सब पापों में झूठ से बड़ा कोई पाप नहीं है।
सत्यैर् वक्त्रैर् असत्यां वा वाचं वक्ष्ये कथं त्व् इति ततो ऽहं पञ्चमं वक्त्रं गर्दभाकृतिभीषणम्
सच्चे मुखों से मैं झूठ कैसे बोलूं? तब मैंने गधे के डरावने रूप में पाँचवाँ मुख बनाया।
कृत्वा तेनानृतं वक्ष्य इति ध्यात्वा चिरं तदा अब्रवं तं हरिं तत्र आसीनं जगतां प्रभुम्
उसे बनाकर मैंने निश्चय किया कि इसी से झूठ बोलूँगा; बहुत सोचने के बाद मैंने वहाँ बैठे जगत्पति हरि से कहा।
अस्य चान्तो मया दृष्टस् तेन ज्यैष्ठ्यं जनार्दन ममेति वदतः पार्श्वे उभौ तौ हरिशंकरौ
'मैंने इसका अंत देख लिया है; इसलिए जनार्दन, मेरी ज्येष्ठता सिद्ध है।' ऐसा कहते समय दोनों, हरि और शंकर, मेरे पास थे।
एकरूपत्वम् आपन्नौ सूर्याचन्द्रमसाव् इव तौ दृष्ट्वा विस्मितो भीतश् चास्तवं ताव् उभाव् अपि ततः क्रुद्धौ जगन्नाथौ वाचं ताम् इदम् ऊचतुः
दोनों एक रूप में प्रकट हो गए, जैसे सूर्य और चंद्रमा; उन्हें देखकर मैं चकित और भयभीत हो गया। तब दोनों जगन्नाथ क्रोधित होकर उस वाणी से बोले।
दुष्टे त्वं निम्नगा भूया नानृताद् अस्ति पातकम्
'दुष्ट, तू नदी बन जा, क्योंकि झूठ से बड़ा कोई पाप नहीं है।'