आर्चीको जनयाम् आस जामदग्न्यं सुदारुणम् सर्वविद्यान्तगं श्रेष्ठं धनुर्वेदस्य पारगम्
ऋचीक ने अत्यंत कठोर, सभी विद्याओं के ज्ञाता, धनुर्वेद में पारंगत जमदग्न्य को उत्पन्न किया।
रामं क्षत्रियहन्तारं प्रदीप्तम् इव पावकम् और्वस्यैवम् ऋचीकस्य सत्यवत्यां महायशाः
क्षत्रियों का संहार करने वाले, अग्नि के समान तेजस्वी राम; ऐसे ही ऋचीक और सत्यवती के और्व वंश में महायशस्वी पुत्र हुए।
जमदग्निस् तपोवीर्याज् जज्ञे ब्रह्मविदां वरः मध्यमश् च शुनःशेफः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः
जमदग्नि तप की शक्ति से उत्पन्न हुए, ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ थे; शुनःशेफ मध्य पुत्र और शुनःपुच्छ सबसे छोटे थे।
विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः जनयाम् आस पुत्रं तु तपोविद्याशमात्मकम्
कुशिकपुत्र गाधि ने अपने उत्तराधिकारी के रूप में तप, विद्या और शांति से युक्त विश्वामित्र को उत्पन्न किया।
प्राप्य ब्रह्मर्षिसमतां यो ऽयं ब्रह्मर्षितां गतः विश्वामित्रस् तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः
ब्रह्मर्षियों के समान पद प्राप्त करके, धर्मात्मा विश्वामित्र ब्रह्मर्षि बने। इन्हें विश्वरथ नाम से भी जाना जाता है।
जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद् वंशवर्धनः विश्वामित्रस्य च सुता देवरातादयः स्मृताः
भृगु के अनुग्रह से कौशिक वंश में एक वंशवर्धक संतान उत्पन्न हुई। विश्वामित्र के पुत्रों में देवरात आदि प्रसिद्ध हैं।
प्रख्यातास् त्रिषु लोकेषु तेषां नामान्य् अतःपरम् देवरातः कतिश् चैव यस्मात् कात्यायनाः स्मृताः
उनके नाम तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं। उनमें देवरात और कति का विशेष उल्लेख है, जिनसे कात्यायन कहलाए।
शालावत्यां हिरण्याक्षो रेणुर् जज्ञे ऽथ रेणुकः सांकृतिर् गालवश् चैव मुद्गलश् चैव विश्रुतः
शालावती में हिरण्याक्ष का जन्म हुआ, फिर रेनु और रेणुका हुए। सांकृति, गालव और मुद्गल भी प्रसिद्ध हैं।
मधुच्छन्दो जयश् चैव देवलश् च तथाष्टकः कच्छपो हारितश् चैव विश्वामित्रस्य ते सुताः
मधुच्छंद, जय, देवल, अष्टक, कच्छप और हारित—ये सभी विश्वामित्र के पुत्र हैं।
तेषां ख्यातानि गोत्राणि कौशिकानां महात्मनाम् पाणिनो बभ्रवश् चैव ध्यानजप्यास् तथैव च
महात्मा कौशिकों के गोत्र प्रसिद्ध हैं। पाणिनि, बभ्रु और ध्यान-जप में लगे हुए लोग भी इसी वंश में माने जाते हैं।
पार्थिवा देवराताश् च शालङ्कायनबाष्कलाः लोहिता यमदूताश् च तथा कारूषकाः स्मृताः
पार्थिव, देवरात, शालंकायन, बाष्कल, लोहित, यमदूत और कारूषक—ये सभी स्मरण किए जाते हैं।
पौरवस्य मुनिश्रेष्ठा ब्रह्मर्षेः कौशिकस्य च संबन्धो ऽप्य् अस्य वंशे ऽस्मिन् ब्रह्मक्षत्रस्य विश्रुतः
पौरव और श्रेष्ठ मुनि कौशिक के वंशजों में, इस कुल में ब्रह्मक्षत्र का संबंध प्रसिद्ध है।
विश्वामित्रात्मजानां तु शुनःशेफो ऽग्रजः स्मृतः भार्गवः कौशिकत्वं हि प्राप्तः स मुनिसत्तमः
विश्वामित्र के पुत्रों में शुनःशेप सबसे बड़े माने जाते हैं। श्रेष्ठ भृगु ने कौशिक मुनि का पद प्राप्त किया।
विश्वामित्रस्य पुत्रस् तु शुनःशेफो ऽभवत् किल हरिदश्वस्य यज्ञे तु पशुत्वे विनियोजितः
विश्वामित्र का पुत्र शुनःशेप ही था। हरिदश्व के यज्ञ में उसे पशु के रूप में नियुक्त किया गया।
देवैर् दत्तः शुनःशेफो विश्वामित्राय वै पुनः देवैर् दत्तः स वै यस्माद् देवरातस् ततो ऽभवत्
देवताओं ने शुनःशेप को फिर से विश्वामित्र को सौंपा। चूंकि वह देवताओं द्वारा दिया गया था, इसलिए उसका नाम देवरात पड़ा।
देवरातादयः सप्त विश्वामित्रस्य वै सुताः दृषद्वतीसुतश् चापि वैश्वामित्रस् तथाष्टकः
देवरात आदि सातों विश्वामित्र के पुत्र हैं। दृढ़श्वती के पुत्र और अष्टक भी वैश्वामित्र कहलाते हैं।
अष्टकस्य सुतो लौहिः प्रोक्तो जह्नुगणो मया अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि वंशम् आयोर् महात्मनः
अष्टक का पुत्र लौहि बताया गया है, और जह्नु का वंश भी मैंने कहा है। अब आगे मैं महात्मा आयो का वंश बताऊँगा।
आयोः पुत्राश् च ते पञ्च सर्वे वीरा महारथाः स्वर्भानुतनयायां च प्रभायां जज्ञिरे नृपाः
आयो के पाँचों पुत्र वीर और महान रथी थे। वे सभी स्वरभानु की कन्या प्रभा से उत्पन्न हुए।
नहुषः प्रथमं जज्ञे वृद्धशर्मा ततः परम् रम्भो रजिर् अनेनाश् च त्रिषु लोकेषु विश्रुताः
सबसे पहले नहुष का जन्म हुआ, फिर वृद्धशर्मा। उसके बाद क्रमशः रंभ, रजि और अनेन हुए, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं।
रजिः पुत्रशतानीह जनयाम् आस पञ्च वै राजेयम् इति विख्यातं क्षत्रम् इन्द्रभयावहम्
रजि ने यहाँ पाँच सौ पुत्र उत्पन्न किए। यह राजवंश क्षत्र कहलाता है, जिससे इन्द्र भी भयभीत रहता है।
यत्र दैवासुरे युद्धे समुत्पन्ने सुदारुणे देवाश् चैवासुराश् चैव पितामहम् अथाब्रुवन्
जब देवताओं और दैत्यों के बीच भयानक युद्ध हुआ, तब दोनों ने पितामह से कहा।
आवयोर् भगवन् युद्धे को विजेता भविष्यति ब्रूहि नः सर्वभूतेश श्रोतुम् इच्छाम तत्त्वतः
भगवान, हमारे युद्ध में कौन विजयी होगा? हे सब प्राणियों के स्वामी, हमें सत्य बताइए, हम सुनना चाहते हैं।
येषाम् अर्थाय संग्रामे रजिर् आत्तायुधः प्रभुः योत्स्यते ते विजेष्यन्ति त्रींल् लोकान् नात्र संशयः
जिनके लिए राजि, वह पराक्रमी, हाथ में शस्त्र लेकर युद्ध में उतरता है, वे तीनों लोकों को जीत लेंगे; इसमें कोई संदेह नहीं है।
यतो रजिर् धृतिस् तत्र श्रीश् च तत्र यतो धृतिः यतो धृतिश् च श्रीश् चैव धर्मस् तत्र जयस् तथा
जहाँ राजि है, वहाँ धैर्य है; जहाँ धैर्य है, वहाँ समृद्धि है; जहाँ धैर्य और समृद्धि दोनों हैं, वहाँ धर्म है और वहीं विजय भी है।
ते देवा दानवाः प्रीता देवेनोक्ता रजिं तदा अभ्ययुर् जयम् इच्छन्तो वृण्वानास् तं नरर्षभम्
तब देवता और दानव, प्रसन्न होकर, देवता के कहने पर, विजय की इच्छा से, पुरुषों में श्रेष्ठ राजि के पास पहुँचे और उसे चुना।
स हि स्वर्भानुदौहित्रः प्रभायां समपद्यत राजा परमतेजस्वी सोमवंशविवर्धनः
वह स्वरभानु का पौत्र था, प्रभा से उत्पन्न हुआ था, अत्यंत तेजस्वी राजा था और चंद्रवंश की वृद्धि करने वाला था।
ते हृष्टमनसः सर्वे रजिं वै देवदानवाः ऊचुर् अस्मज्जयाय त्वं गृहाण वरकार्मुकम्
सभी देवता और दानव हर्षित होकर राजि से बोले—'हमारी विजय के लिए तुम उत्तम धनुष धारण करो।'
अथोवाच रजिस् तत्र तयोर् वै देवदैत्ययोः अर्थज्ञः स्वार्थम् उद्दिश्य यशः स्वं च प्रकाशयन्
तब राजि ने, दोनों—देवताओं और दैत्यों—की मंशा समझकर, अपना हित सोचते हुए और अपनी कीर्ति प्रकट करते हुए, वहाँ उनसे कहा।
यदि दैत्यगणान् सर्वाञ् जित्वा वीर्येण वासवः इन्द्रो भवामि धर्मेण ततो योत्स्यामि संयुगे
यदि मैं अपनी शक्ति से सभी दैत्यगणों को जीत लूँ, तो धर्म के अनुसार मैं इन्द्र बनूँगा; तभी मैं युद्ध में भाग लूँगा।
देवाः प्रथमतो विप्राः प्रतीयुर् हृष्टमानसाः एवं यथेष्टं नृपते कामः संपद्यतां तव
देवता, मन में प्रसन्न होकर, सबसे पहले मान गए और बोले—'ऐसा ही हो, हे राजन्; तुम्हारी इच्छा जैसी है, वैसे ही पूरी हो।'