ततः प्रभृति तत् तीर्थं यक्षिणीसंगमं स्मृतम् तत्र स्नानादिदानेन सर्वान् कामान् अवाप्नुयात्
तब से वह तीर्थ यक्षिणी-संगम के नाम से जाना जाता है। वहाँ स्नान और दान आदि करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
विश्वावसोः प्रसन्नो ऽभूद् यत्र शंभुः शिवान्वितः शैवं तत् परमं तीर्थं दुर्गातीर्थं च विश्रुतम्
जहाँ शिव, शिवा के साथ, विश्वावसु से प्रसन्न हुए, वह परम शैव तीर्थ दुर्गातीर्थ के नाम से भी प्रसिद्ध है।
सर्वपापौघहरणं सर्वदुर्गतिनाशनम् सर्वेषां तीर्थमुख्यानां तद् धि सारं महामुने तीर्थं मुनिवरैः ख्यातं सर्वसिद्धिप्रदं नृणाम्
वह तीर्थ सभी पापों और दुखों को हरने वाला है। हे महर्षि, सभी तीर्थों में वह श्रेष्ठ और सार है, जो ऋषियों में प्रसिद्ध है और मनुष्यों को सभी सिद्धियाँ देता है।
शुक्लतीर्थम् इति ख्यातं सर्वसिद्धिकरं नृणाम् यस्य स्मरणमात्रेण सर्वकामान् अवाप्नुयात्
वह शुक्लतीर्थ नाम से प्रसिद्ध है, जो मनुष्यों को सभी सिद्धियाँ देने वाला है। केवल उसका स्मरण करने से ही सभी इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं।
भरद्वाज इति ख्यातो मुनिः परमधार्मिकः तस्य पैठीनसी नाम भार्या सुकलभूषणा
भरद्वाज नामक एक महान धर्मात्मा ऋषि प्रसिद्ध थे। उनकी पत्नी पैठीनसी थी, जो उत्तम गुणों से विभूषित थीं।
गौतमीतीरम् अध्यास्ते पतिव्रतपरायणा अग्नीषोमीयम् ऐन्द्राग्नं पुरोडाशम् अकल्पयत्
वह गौतमी नदी के तट पर पति-परायणता से रहती थीं और अग्नि-सोम तथा इन्द्र-अग्नि के लिए वेदी पर पकवान बनाती थीं।
पुरोडाशे श्रप्यमाणे धूमात् कश्चिद् अजायत पुरोडाशं भक्षयित्वा लोकत्रितयभीषणः
जब हवन के लिए पकवान पकाया जा रहा था, तब धुएँ से कोई प्रकट हुआ, जिसने वह पकवान खा लिया और तीनों लोकों को भयभीत कर दिया।
यज्ञं मे ह्य् अत्र को हंसि कोपात् त्वम् इति तं मुनिः प्रोवाच सत्वरं क्रुद्धो भरद्वाजो द्विजोत्तमः तद् ऋषेर् वचनं श्रुत्वा राक्षसः प्रत्युवाच तम्
तब क्रोधित होकर श्रेष्ठ द्विज भरद्वाज मुनि ने उससे जल्दी से पूछा— 'तू कौन है, जो यहाँ मेरे यज्ञ को नष्ट कर रहा है?' मुनि के वचन सुनकर वह राक्षस उत्तर देने लगा।
हव्यघ्न इति विख्यातं भरद्वाज निबोध माम् संध्यासुतो ऽहं ज्येष्ठश् च सुतः प्राचीनबर्हिषः
'भरद्वाज, मुझे हव्यघ्न के नाम से जानो, मैं संध्या के समय उत्पन्न हुआ हूँ और प्राचीनबर्हिष का ज्येष्ठ पुत्र हूँ।'
ब्रह्मणा मे वरो दत्तो यज्ञान् खाद यथासुखम् ममानुजः कलिश् चापि बलवान् अतिभीषणः
'ब्रह्मा जी ने मुझे वर दिया था कि मैं जैसे चाहूँ, यज्ञों का भक्षण कर सकता हूँ। मेरा छोटा भाई कलि है, जो बहुत बलवान और अत्यंत भयानक है।'
अहं कृष्णः पिता कृष्णो माता कृष्णा तथानुजः अहं मखं हनिष्यामि यूपं छेद्मि कृतान्तकः
'मैं काला हूँ, मेरा पिता काला है, मेरी माता भी काली है और मेरा अनुज भी काला है। मैं यज्ञ को नष्ट करूँगा, यूप को काट डालूँगा, मैं कर्मों का अंत करने वाला हूँ।'
रक्ष्यतां मे त्वया यज्ञः प्रियो धर्मः सनातनः जाने त्वां यज्ञहन्तारं सद्द्विजं रक्ष मे क्रतुम्
'तुम धर्मप्रिय हो, सनातन धर्म तुम्हें प्रिय है, इसलिए मेरे यज्ञ की रक्षा करो। मैं जानता हूँ कि तुम सच्चे द्विज और यज्ञ को नष्ट करने वाले हो—मेरे यज्ञ की रक्षा करो।'
भरद्वाज निबोधेदं वाक्यं मम समासतः ब्रह्मणाहं पुरा शप्तो देवदानवसंनिधौ
'भरद्वाज, संक्षेप में मेरा यह वचन सुनो—पूर्वकाल में देवताओं और दानवों की उपस्थिति में मुझे ब्रह्मा जी ने शाप दिया था।'
ततः प्रसादितो देवो मया लोकपितामहः अमृतैः प्रोक्षयिष्यन्ति यदा त्वां मुनिसत्तमाः
'फिर जब मैंने लोकपितामह देव को प्रसन्न किया, तब उन्होंने कहा—जब श्रेष्ठ मुनि तुम्हें अमृत से अभिषेक करेंगे...'
तदा विशापो भविता हव्यघ्न त्वं न चान्यथा एवं करिष्यसि यदा ततः सर्वं भविष्यति
'तब, हव्यघ्न, तेरा शाप समाप्त हो जाएगा, और किसी प्रकार नहीं। जब तू ऐसा करेगा, तभी सब कुछ पूर्ण होगा।'
भरद्वाजः पुनः प्राह सखा मे ऽसि महामते मखसंरक्षणं येन स्यान् मे वद करोमि तत्
भरद्वाज ने फिर कहा—'तुम मेरे मित्र हो, हे महाबुद्धि! यज्ञ की रक्षा किस उपाय से हो सकती है, बताओ, मैं वही करूँगा।'
संभूय देवा दैतेया ममन्थुः क्षीरसागरम् अलभन्तामृतं कष्टात् तद् अस्मत्सुलभं कथम्
'देवता और दैत्य मिलकर क्षीरसागर का मंथन करते रहे, पर बड़ी कठिनाई से भी उन्हें अमृत नहीं मिला—तो हमारे लिए वह कैसे सहज हो सकता है?'
प्रीत्या यदि प्रसन्नो ऽसि सुलभं यद् वदस्व तत् तद् ऋषेर् वचनं श्रुत्वा रक्षः प्राह तदा मुदा
'यदि तुम मुझसे प्रसन्न हो, तो जो सहजता से प्राप्त हो सके, वही बताओ।' मुनि के वचन सुनकर वह राक्षस प्रसन्न होकर बोला।
अमृतं गौतमीवारि अमृतं स्वर्णम् उच्यते अमृतं गोभवं चाज्यम् अमृतं सोम एव च
'गौतमीनदी का जल अमृत है, सोना भी अमृत कहा गया है, गाय से उत्पन्न घी अमृत है और सोम भी अमृत है।'
एतैर् माम् अभिषिञ्चस्व अथवैतैस् तथा त्रिभिः गङ्गाया वारिणाज्येन हिरण्येन तथैव च सर्वेभ्यो ऽप्य् अधिकं दिव्यम् अमृतं गौतमीजलम्
'इन सब से या इन तीनों से—गंगा के जल, घी और सोने से—मुझे अभिषेक करो। इन सबसे बढ़कर दिव्य अमृत तो गौतमी का जल ही है।'
एतद् आकर्ण्य स ऋषिः परं संतोषम् आगतः पाणाव् आदाय गङ्गायाः सलिलामृतम् आदरात्
यह सुनकर वह मुनि अत्यंत प्रसन्न हुआ और श्रद्धा से गंगा का अमृतमय जल हाथ में लेकर उठा लिया।
तेनाकरोद् ऋषी रक्षो ह्य् अभिषिक्तं तदा मखे पुनश् च यूपे च पशाव् ऋत्विक्षु मखमण्डले
उस जल से मुनि ने यज्ञ में राक्षस का अभिषेक किया, फिर यूप, पशु, ऋत्विज और यज्ञमंडल में भी अभिषेक किया।
सर्वम् एवाभवच् छुक्लम् अभिषेकान् महात्मनः तद् रक्षो ऽपि तदा शुक्लो भूत्वोत्पन्नो महाबलः
महात्मा के अभिषेक से सब कुछ श्वेत और पवित्र हो गया। तब वह राक्षस भी श्वेत होकर महान बलशाली उत्पन्न हुआ।
यः पुरा कृष्णरूपो ऽभूत् स तु शुक्लो ऽभवत् क्षणात् यज्ञं सर्वं समाप्याथ भरद्वाजः प्रतापवान्
जो पहले काले रूप में था, वह क्षणभर में श्वेत हो गया। फिर भरद्वाज तेजस्वी मुनि ने सम्पूर्ण यज्ञ पूर्ण किया।
ऋत्विजो ऽपि विसृज्याथ यूपं गङ्गोदके ऽक्षिपत् गङ्गामध्ये तद् धि यूपम् अद्याप्य् आस्ते महामते
ऋत्विजों को विदा करने के बाद, उन्होंने यूप को गंगा के जल में डाल दिया। हे महाबुद्धिमान, वह यूप आज भी गंगा के बीच में स्थित है।
अभिषिक्तं चामृतेन अभिज्ञानं तु तन् महत् तत्र तीर्थे पुना रक्षो भरद्वाजम् उवाच ह
उस यूप को अमृत से अभिषेक किया गया था और उसकी पहचान बहुत महान है। उसी तीर्थ में राक्षस ने फिर से भरद्वाज से कहा।
अहं यामि भरद्वाज कृतः शुक्लस् त्वया पुनः तस्मात् तवात्र तीर्थे ये स्नानदानादिपूजनम्
हे भरद्वाज, अब मैं जाता हूँ; तुम्हारे द्वारा यह यज्ञ फिर से पूर्ण हो गया। इसलिए, इस तीर्थ में जो लोग स्नान, दान और पूजा आदि करेंगे—
कुर्युस् तेषाम् अभीष्टानि भवेयुर् यत् फलं मखे स्मरणाद् अपि पापानि नाशं यान्तु सदा मुने
—उनके सभी मनचाहे फल मिलेंगे, जैसे यज्ञ से मिलते हैं। केवल स्मरण करने से भी, हे मुनि, उनके पाप सदा नष्ट हो जाते हैं।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं शुक्लतीर्थम् इति स्मृतम् गौतम्यां दण्डकारण्ये स्वर्गद्वारम् अपावृतम्
उस समय से यह तीर्थ शुक्लतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध हो गया। गौतमी नदी में, दंडकारण्य में, स्वर्ग का द्वार खुला हुआ है।
उभयोस् तीरयोः सप्त सहस्राण्य् अपराणि च तीर्थानां मुनिशार्दूल सर्वसिद्धिप्रदायिनाम्
हे मुनिशार्दूल, दोनों किनारों पर सात-सात हजार अन्य तीर्थ हैं, जो सब सिद्धियाँ देने वाले हैं।