तस्माद् यस्मात् तस्य मृत्युर् अथवापि पराभवः जायेत शृणु तत् सर्वं वक्ष्ये ऽहं प्रीतये तव
इसलिए, जिससे उसकी मृत्यु या हार हो सकती है, वह सब मैं तुम्हें तुम्हारी प्रसन्नता के लिए बताऊँगी, ध्यान से सुनो।
हिरण्यस्य सुतो वीरः पितृव्यस्य सुतो बली तस्मान् मम स्यात् स भ्राता वरदानाच् च दर्पितः
वह वीर हिरण्य का पुत्र है, अपने चाचा का भी बेटा है, बलशाली है, इसलिए मेरा भाई है और वरदान के कारण घमंडी भी हो गया है।
ब्रह्माणं तोषयाम् आस तपसा नियमेन च ईदृशं बलम् आपन्नं तपसा किं न सिध्यति
उसने तप और नियम से ब्रह्मा को प्रसन्न किया; तप से ऐसी शक्ति पाई—तप से क्या नहीं पाया जा सकता?
तस्मात् त्वया चित्तरागो विस्मयो वा कथंचन न कार्यः शृणु तत्रेदं कार्यं यत् तु क्रमागतम्
इसलिए तुम्हारे मन में किसी भी तरह का मोह या आश्चर्य नहीं आना चाहिए। अब सुनो, जो करना है, वह क्रम से बताती हूँ।
एवम् उक्त्वा तु पौलोमी प्राहेन्द्रं विनयान्विता
ऐसा कहकर पौलोमी ने विनम्रता से इन्द्र से कहा।
नासाध्यम् अस्ति तपसो नासाध्यं यज्ञकर्मणः नासाध्यं लोकनाथस्य विष्णोर् भक्त्या हरस्य च
तप से कुछ भी असंभव नहीं है, यज्ञ से कुछ भी असंभव नहीं है, और भक्ति से लोकों के स्वामी विष्णु या हर के लिए भी कुछ भी असंभव नहीं है।
पुनश् चेदं मया कान्त श्रुतम् अस्त्य् अतिशोभनम् स्त्रीणां स्वभावं जानन्ति स्त्रिय एव सुराधिप
हे प्रिय, मैंने फिर एक बहुत सुंदर बात सुनी है—स्त्रियों का स्वभाव केवल स्त्रियाँ ही जानती हैं, हे देवताओं के स्वामी।
तस्माद् भूमेस् तथा चापां नासाध्यं विद्यते प्रभो तपो वा यज्ञकर्मादि ताभ्याम् एव यतो भवेत्
इसलिए, हे प्रभु, धरती और स्त्रियों के लिए कुछ भी असंभव नहीं है; तपस्या हो या यज्ञ आदि कोई भी कर्म, सब कुछ उन्हीं से उत्पन्न होता है।
तत्रापि तीर्थभूता तु या भूमिस् तां व्रजेद् भवान् तत्र विष्णुं शिवं पूज्य सर्वान् कामान् अवाप्स्यसि
इनमें से जो भूमि तीर्थस्वरूप है, वहाँ आपको जाना चाहिए; वहाँ विष्णु और शिव की पूजा करके आप सभी इच्छाएँ पूरी कर सकते हैं।
श्रुतम् अस्ति पुनश् चेदं स्त्रियो याश् च पतिव्रताः ता एव सर्वं जानन्ति धृतं ताभिश् चराचरम्
फिर मैंने यह भी सुना है कि जो स्त्रियाँ अपने पति के प्रति समर्पित रहती हैं, वे ही सब कुछ जानती हैं; चर और अचर सब उन्हीं के द्वारा धारण होता है।
पृथिव्यां सारभूतं स्यात् तन्मध्ये दण्डकं वनम् तत्र गङ्गा जगद्धात्री तत्रेशं पूजय प्रभो
धरती का सार उसी के भीतर है और उसके बीच में दण्डक वन है; वहाँ गंगा, जो संसार का पालन करती है, निवास करती है—वहाँ, हे प्रभु, भगवान की पूजा करो।
विष्णुं वा जगताम् ईशं दीनार्तार्तिहरं विभुम् अनाथानाम् इह नृणां मज्जतां दुःखसागरे
विष्णु, जो संसार के स्वामी हैं, दुखियों और पीड़ितों का कष्ट दूर करने वाले हैं, और जो असहाय मनुष्यों को दुख के सागर से पार लगाते हैं, उनकी पूजा करो।
हरो हरिर् वा गङ्गा वा क्वाप्य् अन्यच् छरणं नहि तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तोषयैतान् समाहितः
हर, हरि या गंगा के अलावा और कहीं कोई शरण नहीं है; इसलिए पूरे मन और प्रयास से इन्हें प्रसन्न करने का प्रयत्न करो।
भक्त्या स्तोत्रैश् च तपसा कुरु चैव मया सह ततः प्राप्स्यसि कल्याणम् ईशविष्णुप्रसादजम्
भक्ति, स्तुति और तपस्या के साथ मेरे साथ मिलकर पूजा करो; तब शिव और विष्णु की कृपा से तुम्हें कल्याण की प्राप्ति होगी।
अज्ञात्वैकगुणं कर्म फलं दास्यति कर्मिणः ज्ञात्वा शतगुणं तत् स्याद् भार्यया च तद् अक्षयम्
ज्ञान के बिना किया गया कर्म साधारण फल देता है; ज्ञान के साथ सौ गुना फल मिलता है, और पत्नी के साथ किया गया कर्म कभी समाप्त नहीं होता।
पुंसः सर्वेषु कार्येषु भार्यैवेह सहायिनी स्वल्पानाम् अपि कार्याणां नहि सिद्धिस् तया विना
मनुष्य के सभी कार्यों में पत्नी ही उसकी सच्ची साथी है; छोटे से छोटे काम में भी उसके बिना सफलता नहीं मिलती।
एकेन यत् कृतं कर्म तस्माद् अर्धफलं भवेत् जायया तु कृतं नाथ पुष्कलं पुरुषो लभेत्
जो काम अकेले किया जाता है, उसका आधा फल ही मिलता है; लेकिन पत्नी के साथ किया गया काम, हे नाथ, पुरुष को भरपूर फल देता है।
तस्माद् एतत् सुविदितम् अर्धो जाया इति श्रुतेः श्रूयते दण्डकारण्ये सरिच्छ्रेष्ठास्ति गौतमी
इसलिए यह अच्छी तरह समझ लो कि पत्नी ही जीवन का आधा भाग है, ऐसा शास्त्रों में कहा गया है; दण्डक वन में श्रेष्ठ नदी गौतमी का भी उल्लेख है।
अशेषाघप्रशमनी सर्वाभीष्टप्रदायिनी तस्माद् गच्छ मया तत्र कुरु पुण्यं महाफलम्
वह सब पापों का नाश करती है और सभी इच्छित फल देती है; इसलिए मेरे साथ वहाँ चलो और महान पुण्य के कार्य करो।
ततः शत्रून् निहत्याजौ महत् सुखम् अवाप्स्यसि
फिर युद्ध में शत्रुओं का वध करके तुम महान सुख प्राप्त करोगे।
तथेत्य् उक्त्वा स गुरुणा भार्यया च शतक्रतुः ययौ गङ्गां जगद्धात्रीं गौतमीं चेति विश्रुताम्
गुरु और पत्नी से 'तथास्तु' कहकर शतक्रतु गंगा, जो संसार का पालन करती है और गौतमी के नाम से प्रसिद्ध है, वहाँ गए।
दण्डकारण्यमध्यस्थां ययौ स प्रीतिमान् हरिः तपः कर्तुं मनश् चक्रे देवदेवाय शंभवे
हरि प्रसन्न होकर दण्डकारण्य के मध्य में गए और देवों के देव शम्भु के लिए तपस्या करने का संकल्प किया।
गङ्गां नत्वा तु प्रथमं स्नात्वा च स कृताञ्जलिः शिवैकशरणो भूत्वा स्तोत्रं चेदं ततो ऽब्रवीत्
सबसे पहले गंगा को प्रणाम करके स्नान किया और हाथ जोड़कर खड़े हुए; फिर केवल शिव को शरण मानकर यह स्तुति कही।
स्वमायया यो ह्य् अखिलं चराचरं सृजत्य् अवत्य् अत्ति न सज्जते ऽस्मिन् एकः स्वतन्त्रो ऽद्वयचित् सुखात्मकः स नः प्रसन्नो ऽस्तु पिनाकपाणिः
जो पिनाकधारी अपनी माया से समस्त चराचर की सृष्टि, पालन और संहार करते हैं, फिर भी उसमें आसक्त नहीं होते, जो एक, स्वतंत्र, अद्वितीय और आनंदस्वरूप हैं—वे हम पर प्रसन्न हों।
न यस्य तत्त्वं सनकादयो ऽपि जानन्ति वेदान्तरहस्यविज्ञाः स पार्वतीशः सकलाभिलाष दाता प्रसन्नो ऽस्तु ममान्धकारिः
जिनका असली स्वरूप सनक आदि वेदांत के रहस्य को जानने वाले ऋषि भी नहीं जानते, वे पार्वती के स्वामी, सब इच्छाओं को पूरा करने वाले, मेरे अज्ञान को दूर करने वाले कृपालु भगवान् मुझ पर प्रसन्न हों।
सृष्ट्वा स्वयंभूर् भगवान् विरिञ्चिं भयंकरं चास्य शिरो ऽन्वपश्यत् छित्त्वा नखाग्रैर् नखसक्तम् एतच् चिक्षेप तस्माद् अभवत् त्रिवर्गः
भगवान् ने स्वयंभू ब्रह्मा को उत्पन्न किया, फिर उनके भयानक सिर को देखा। अपने नखों के अग्रभाग से उसे काटकर फेंक दिया। उसी से धर्म, अर्थ और काम—ये तीन पुरुषार्थ उत्पन्न हुए।
पापं दरिद्रं त्व् अथ लोभयाच्ञे मोहो विपच् चेति ततो ऽप्य् अनन्तम् जातप्रभावं भवदुःखरूपं बभूव तैर् व्याप्तम् इदं समस्तम्
फिर पाप, दरिद्रता, लोभ, मोह और दुःख—ये सब अनंत रूप में प्रकट हुए। ये सब मिलकर संसार के दुःख का रूप बन गए और सम्पूर्ण जगत में फैल गए।
अवेक्ष्य सर्वं चकितः सुरेशो देवीम् अवोचज् जगद् अस्तम् एति त्वं पाहि लोकेश्वरि लोकमातर् उमे शरण्ये सुभगे सुभद्रे
यह सब देखकर देवताओं के स्वामी घबरा गए और देवी से बोले—'यह संसार डूब रहा है, हे लोकों की अधीश्वरी, हे लोकमाता, हे उमा, सबकी शरण देने वाली, कल्याणमयी और शुभे, संसार की रक्षा करो।'
जगत्प्रतिष्ठे वरदे जय त्वं भुक्तिः समाधिः परमा च मुक्तिः स्वाहा स्वधा स्वस्तिर् अनादिसिद्धिर् गीर् बुद्धिर् आसीर् अजरामरे त्वम्
हे जगत की आधार, वर देने वाली देवी, विजयिनी रहो! तुम ही भोग, समाधि, परम मुक्ति, स्वाहा, स्वधा, मंगल, आदि सिद्धि, वाणी, बुद्धि, आशीर्वाद और अविनाशी, अमर हो।
विद्यादिरूपेण जगत्त्रये त्वं रक्षां करोष्य् एव मदाज्ञया च त्वयैव सृष्टं भुवनत्रयं स्याद् यतः प्रकृत्यैव तथैव चित्रम्
तुम ज्ञान आदि रूप में तीनों लोकों की मेरी आज्ञा से रक्षा करती हो। इन्हीं से तीनों लोकों की सृष्टि हुई है, क्योंकि तुम्हारी प्रकृति से ही यह सारा विचित्र संसार बना है।