अजेयः क्षत्रियैर् लोके क्षत्रियर्षभसूदनः तवापि पुत्रं कल्याणि धृतिमन्तं तपोधनम्
‘वह संसार में क्षत्रियों से अजेय होगा और श्रेष्ठ क्षत्रियों का संहारक बनेगा। और तुम्हें, हे कल्याणी, एक धैर्यवान और तपस्वी पुत्र प्राप्त होगा।’
शमात्मकं द्विजश्रेष्ठं चरुर् एष विधास्यति एवम् उक्त्वा तु तां भार्याम् ऋचीको भृगुनन्दनः
‘यह हवि शांति से युक्त, श्रेष्ठ ब्राह्मण उत्पन्न करेगी।’ इस प्रकार भृगुवंशी ऋचीक ने अपनी पत्नी से कहा—
तपस्य् अभिरतो नित्यम् अरण्यं प्रविवेश ह गाधिः सदारस् तु तदा ऋचीकाश्रमम् अभ्यगात्
वह सदा तप में लीन रहकर वन में चला गया। गाधि अपनी पत्नी के साथ उस समय ऋचीक के आश्रम में गया।
तीर्थयात्राप्रसङ्गेन सुतां द्रष्टुं नरेश्वरः चरुद्वयं गृहीत्वा सा ऋषेः सत्यवती तदा
तीर्थ यात्रा के अवसर पर राजा अपनी पुत्री को देखने गया। तब सत्यवती ने ऋषि से दोनों हवियाँ लीं।
चरुम् आदाय यत्नेन सा तु मात्रे न्यवेदयत् माता तु तस्या दैवेन दुहित्रे स्वं चरुं ददौ
सत्यवती ने सावधानी से हवि लेकर अपनी माता को दी। परन्तु उसकी माता ने, दैवी प्रेरणा से, अपनी हवि अपनी बेटी को दे दी।
तस्याश् चरुम् अथाज्ञानाद् आत्मसंस्थं चकार ह अथ सत्यवती सर्वं क्षत्रियान्तकरं तदा
अनजाने में सत्यवती ने अपनी माता की हवि स्वयं ग्रहण कर ली। इस प्रकार सत्यवती ने वह सब अपने भीतर ले लिया, जो क्षत्रियों का संहार करने वाला था।
धारयाम् आस दीप्तेन वपुषा घोरदर्शना ताम् ऋचीकस् ततो दृष्ट्वा योगेनाभ्युपसृत्य च
उसने अपने प्रज्वलित और भयानक रूप में उसे सहन किया; उसे इस प्रकार देखकर ऋचीक योगबल से उसके पास पहुँचे।
ततो ऽब्रवीद् द्विजश्रेष्ठः स्वां भार्यां वरवर्णिनीम् मात्रासि वञ्चिता भद्रे चरुव्यत्यासहेतुना
तब श्रेष्ठ ब्राह्मण ने अपनी सुंदर पत्नी से कहा, 'भद्रे, तुम्हारी माँ ने चरु के बदलने के कारण तुम्हें धोखा दिया है।'
जनयिष्यति हि पुत्रस् ते क्रूरकर्मातिदारुणः भ्राता जनिष्यते चापि ब्रह्मभूतस् तपोधनः
तुम्हारा पुत्र क्रूर कर्मों वाला और अत्यंत कठोर होगा; लेकिन उसका भाई ब्रह्मस्वरूप, तपस्वी जन्म लेगा।
विश्वं हि ब्रह्म तपसा मया तस्मिन् समर्पितम् एवम् उक्ता महाभागा भर्त्रा सत्यवती तदा
'मैंने अपने तप से सम्पूर्ण ब्रह्म उसमें समर्पित किया है।' पति द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, उस समय सती सत्या्वती,
प्रसादयाम् आस पतिं पुत्रो मे नेदृशो भवेत् ब्राह्मणापसदस् त्वत्त इत्य् उक्तो मुनिर् अब्रवीत्
अपने पति को मनाने लगी, 'मेरे पुत्र ऐसे न हों, ब्राह्मणों में अधम न हों, आपके कारण।' ऐसा कहने पर मुनि बोले—
नैष संकल्पितः कामो मया भद्रे तथास्त्व् इति उग्रकर्मा भवेत् पुत्रः पितुर् मातुश् च कारणात्
'भद्रे, यह मेरी इच्छा नहीं थी, फिर भी ऐसा ही होगा। पुत्र दोनों, पिता और माता के कारण, उग्रकर्मी होगा।'
पुनः सत्यवती वाक्यम् एवम् उक्त्वाब्रवीद् इदम् इच्छंल् लोकान् अपि मुने सृजेथाः किं पुनः सुतम्
फिर सत्यवती ने कहा, 'मुनिवर, यदि आप चाहें तो संसार भी रच सकते हैं, फिर पुत्र की क्या बात है?'
शमात्मकम् ऋजुं त्वं मे पुत्रं दातुम् इहार्हसि कामम् एवंविधः पौत्रो मम स्यात् तव च प्रभो
'आप मुझे शांत और सीधा स्वभाव वाला पुत्र दें; ऐसा पौत्र मेरा और आपका हो, प्रभु।'
यद्य् अन्यथा न शक्यं वै कर्तुम् एतद् द्विजोत्तम ततः प्रसादम् अकरोत् स तस्यास् तपसो बलात्
'यदि अन्यथा करना संभव नहीं है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तो उसने उसकी तपस्या के प्रभाव से उसे वर दे दिया।'
पुत्रे नास्ति विशेषो मे पौत्रे वा वरवर्णिनि त्वया यथोक्तं वचनं तथा भद्रे भविष्यति
'हे सुंदरि, मेरे लिए पुत्र और पौत्र में कोई भेद नहीं है। जैसे तुमने कहा है, वैसे ही होगा, भद्रे।'
ततः सत्यवती पुत्रं जनयाम् आस भार्गवम् तपस्य् अभिरतं दान्तं जमदग्निं समात्मकम्
इसके बाद सत्यवती ने भृगुवंशीय, तप में रत, संयमी और शांत स्वभाव वाले जमदग्नि को जन्म दिया।
भृगोर् जगत्यां वंशे ऽस्मिञ् जमदग्निर् अजायत सा हि सत्यवती पुण्या सत्यधर्मपरायणा
भृगु के वंश में, पृथ्वी पर जमदग्नि का जन्म हुआ; पुण्यवती, सत्य और धर्म में निष्ठ सत्यवती उनकी माता थीं।
कौशिकीति समाख्याता प्रवृत्तेयं महानदी इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रेणुर् नाम नराधिपः
वह कौशिकी नाम से प्रसिद्ध महान नदी बनी; और इक्ष्वाकुवंश में रेनु नामक एक राजा थे।
तस्य कन्या महाभागा कामली नाम रेणुका रेणुकायां तु कामल्यां तपोविद्यासमन्वितः
उनकी परम भाग्यशाली पुत्री का नाम कामली था, जिसे रेनुका भी कहते हैं; और तप व विद्या से युक्त रेनुका में,
आर्चीको जनयाम् आस जामदग्न्यं सुदारुणम् सर्वविद्यान्तगं श्रेष्ठं धनुर्वेदस्य पारगम्
ऋचीक ने अत्यंत कठोर, सभी विद्याओं के ज्ञाता, धनुर्वेद में पारंगत जमदग्न्य को उत्पन्न किया।
रामं क्षत्रियहन्तारं प्रदीप्तम् इव पावकम् और्वस्यैवम् ऋचीकस्य सत्यवत्यां महायशाः
क्षत्रियों का संहार करने वाले, अग्नि के समान तेजस्वी राम; ऐसे ही ऋचीक और सत्यवती के और्व वंश में महायशस्वी पुत्र हुए।
जमदग्निस् तपोवीर्याज् जज्ञे ब्रह्मविदां वरः मध्यमश् च शुनःशेफः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः
जमदग्नि तप की शक्ति से उत्पन्न हुए, ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ थे; शुनःशेफ मध्य पुत्र और शुनःपुच्छ सबसे छोटे थे।
विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः जनयाम् आस पुत्रं तु तपोविद्याशमात्मकम्
कुशिकपुत्र गाधि ने अपने उत्तराधिकारी के रूप में तप, विद्या और शांति से युक्त विश्वामित्र को उत्पन्न किया।
प्राप्य ब्रह्मर्षिसमतां यो ऽयं ब्रह्मर्षितां गतः विश्वामित्रस् तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः
ब्रह्मर्षियों के समान पद प्राप्त करके, धर्मात्मा विश्वामित्र ब्रह्मर्षि बने। इन्हें विश्वरथ नाम से भी जाना जाता है।
जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद् वंशवर्धनः विश्वामित्रस्य च सुता देवरातादयः स्मृताः
भृगु के अनुग्रह से कौशिक वंश में एक वंशवर्धक संतान उत्पन्न हुई। विश्वामित्र के पुत्रों में देवरात आदि प्रसिद्ध हैं।
प्रख्यातास् त्रिषु लोकेषु तेषां नामान्य् अतःपरम् देवरातः कतिश् चैव यस्मात् कात्यायनाः स्मृताः
उनके नाम तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं। उनमें देवरात और कति का विशेष उल्लेख है, जिनसे कात्यायन कहलाए।
शालावत्यां हिरण्याक्षो रेणुर् जज्ञे ऽथ रेणुकः सांकृतिर् गालवश् चैव मुद्गलश् चैव विश्रुतः
शालावती में हिरण्याक्ष का जन्म हुआ, फिर रेनु और रेणुका हुए। सांकृति, गालव और मुद्गल भी प्रसिद्ध हैं।
मधुच्छन्दो जयश् चैव देवलश् च तथाष्टकः कच्छपो हारितश् चैव विश्वामित्रस्य ते सुताः
मधुच्छंद, जय, देवल, अष्टक, कच्छप और हारित—ये सभी विश्वामित्र के पुत्र हैं।
तेषां ख्यातानि गोत्राणि कौशिकानां महात्मनाम् पाणिनो बभ्रवश् चैव ध्यानजप्यास् तथैव च
महात्मा कौशिकों के गोत्र प्रसिद्ध हैं। पाणिनि, बभ्रु और ध्यान-जप में लगे हुए लोग भी इसी वंश में माने जाते हैं।