सुतापतिं हिरण्यसुतं विक्रान्तं तं महाशनिम् अतिसंमानितस् तेन जामात्रा वरुणः प्रभुः
वरुण, अपने बहनोई द्वारा बहुत सम्मानित होकर, हिरण्य के पुत्र, बलवान महाशनी के पास पहुँचे।
पप्रच्छागमनं दैत्यो विनयाच् छ्वशुरं तदा वरुणः प्राह तं दैत्यं यद् आगमनकारणम्
तब दैत्य ने विनम्रता से अपने ससुर से वहाँ आने का कारण पूछा; वरुण ने दैत्य को अपने आने का कारण बताया।
इन्द्रं देहि महाबाहो यस् त्वया निर्जितः पुरा बद्धं रसातलस्थं तं देवानाम् अधिपं सखे
'हे महाबाहु! जो इन्द्र पहले तुम्हारे द्वारा पराजित और रसातल में बाँधा गया था, उस देवताओं के स्वामी, मेरे मित्र इन्द्र को मुझे दे दो।'
अस्माकं सर्वदा मान्यं देहि त्वं मम शत्रुहन् बद्ध्वा विमोक्षणं शत्रोर् महते यशसे सताम्
'जो सदा हमारे लिए मान्य है, उसे मुझे दे दो, हे मेरे शत्रु को मारने वाले; शत्रु को बाँधकर छोड़ देने से तुम्हें सत्पुरुषों में महान यश मिलेगा।'
तथेत्य् उक्त्वा कथंचित् स दैत्येशो वरुणाय तम् प्रादाद् इन्द्रं शचीकान्तं वारणेन समन्वितम्
'तथास्तु' कहकर, दैत्यराज ने कुछ हिचकिचाहट के साथ, शचीपति इन्द्र को हाथी के साथ बाँधकर वरुण को सौंप दिया।
स दैत्यमध्ये ऽतिविराजमानो हरिं तदोवाच जलेशसंनिधौ संपूज्य चैवाथ महोपचारैर् महाशनिर् मघवन्तं बभाषे
वहाँ दैत्यों के बीच अत्यन्त चमकते हुए, महाशनी ने जलपति की उपस्थिति में हरि का भव्य सत्कार करके, मगवान से कहा—
केन त्वम् इन्द्रो ऽद्य कृतो ऽसि केन वीर्यं तवेदृग् बहु भाषसे च त्वं संगरे शत्रुभिर् बाध्यसे च तथापि चेन्द्रो भवसीति चित्रम्
'आज तुम्हें किसने इन्द्र बनाया? किस बल से तुम युद्ध में इतना बोलते हो, और शत्रुओं से पीड़ित होकर भी इन्द्र बन जाते हो? यह सचमुच आश्चर्य है।'
अथापि बद्धा पुरुषेण काचित् तस्याः पतिस् तां मोचयतीति युक्तम् स्त्रियो ऽस्वतन्त्राः पुरुषप्रधानास् त्वं वै पुमान् भविता शक्र साधो
'फिर भी, यदि किसी स्त्री को पुरुष ने बाँध लिया हो, तो उसका पति ही उसे मुक्त करे—यह उचित है। स्त्रियाँ स्वतंत्र नहीं होतीं, पुरुष ही प्रधान हैं। हे शक्र, तुम सचमुच पुरुष बनोगे, हे साधु!'
बद्धो मया संगरे वाहनेन क्वाप्य् अस्त्रं ते वज्रम् उद्दामशक्ति चिन्तारत्नं नन्दनं योषितस् ता यशो बलं देवराजोपभोग्यम्
हे देवराज, युद्ध में मैंने तुम्हें बाँध लिया था। तुम्हारा रथ, तुम्हारा प्रबल वज्र, मनचाहा रत्न, नन्दन वन, वे स्वर्ग की स्त्रियाँ, तुम्हारी कीर्ति और बल—यह सब कुछ देवताओं के राजा के भोग के लिए ही है।
तज् जीवनं यत् तु यशोनिधानं स एव मृत्युर् यशसो यद् विरोधि एवं जानञ् शक्र कथं जलेशान् मुक्तिं प्राप्तो नैव लज्जां भजेथाः
जिसमें जीवन है, वही कीर्ति का खजाना है, और वही जब कीर्ति के विरोध में हो जाए, तो वही मृत्यु बन जाता है। यह जानते हुए भी, हे शक्र, जल के स्वामियों से छूटकर तुम्हें लज्जा क्यों नहीं आई?
त्रिविष्टपस्थः परिवेष्टितः सन् सर्वैः सुरैः कान्तया वीज्यमानः संस्तूयमानश् च तथाप्सरोभिर् नूनं लज्जा ते बिभेतीति मन्ये
तुम स्वर्ग में रहते हो, चारों ओर देवताओं से घिरे रहते हो, प्रिय पत्नी तुम्हें पंखा करती है, अप्सराएँ तुम्हारी प्रशंसा करती हैं—निश्चय ही, मुझे लगता है कि लज्जा भी तुमसे डरती है।
त्वं वृत्रहा नमुचेश् चापि हन्ता पुरां भेत्ता गोत्रभिद् वज्रबाहुः एवं सुरास् त्वां परिपूजयन्तीत्य् अतो जिष्णो सर्वम् एतत् त्यजस्व
तुम वृत्र और नमुचि के वध करने वाले हो, नगरों को नष्ट करने वाले, बंधनों को तोड़ने वाले, वज्रधारी हो। इसी कारण देवता तुम्हारी पूजा करते हैं। इसलिए, हे विजयी, यह सब त्याग दो।
विकारम् आप्याप्य् अहितोद्भवं ये जीवन्ति लोकान् अनुसंविशन्ति भवादृशां दुश्च्यवनाब्जजन्मा कथं न हृद्भेदम् अवाप कर्ता
जो लोग शत्रुता से उत्पन्न विकार सहकर भी जीवित रहते हैं और लोकों में विचरण करते हैं—कमल से उत्पन्न तुम्हारे जैसे को ऐसी अपमानजनक स्थिति में हृदय में पीड़ा क्यों न हो?
एवम् उक्त्वा तु दैत्येशो वरुणाय महात्मने प्रादाद् इन्द्रं पुनश् चेदं वचनं तद् अभाषत
ऐसा कहकर दैत्यराज ने महात्मा वरुण को इन्द्र को लौटा दिया और फिर इन्द्र से ये वचन कहे।
अद्य प्रभृत्य् असौ शिष्य इन्द्रः स्याद् वरुणो गुरुः श्वशुरो मम येन त्वं मुक्तिम् आप्तो ऽसि वासव
आज से इन्द्र शिष्य रहेगा और वरुण गुरु होंगे—जो मेरे श्वसुर हैं—जिनके कारण, हे वासव, तुम्हें मुक्ति मिली है।
तथा त्वं भृत्यभावेन वर्तेथा वरुणं प्रति नो चेद् बद्ध्वा पुनस् त्वां वै क्षेप्स्ये चैव रसातलम्
अब तुम्हें वरुण के प्रति सेवक की तरह व्यवहार करना चाहिए; यदि ऐसा नहीं किया, तो मैं तुम्हें फिर बाँधकर रसातल में फेंक दूँगा।
एवं निर्भर्त्स्य तं शक्रं हसंश् चापि पुनः पुनः अब्रवीद् गच्छ गच्छेति वरुणं चानुमन्य तु
इस प्रकार शक्र को डाँटते हुए, बार-बार हँसते हुए उसने कहा, 'जाओ, जाओ', और वरुण को भी अनुमति दी।
स तु प्राप्तः स्वनिलयं लज्जया कलुषीकृतः पौलोम्यां प्राह तत् सर्वं यत् तच् छत्रुपराभवम्
फिर वह अपने घर पहुँचा, लज्जा से मन मलिन था, और पौलोमी से शत्रु के हाथों मिली हार सहित सब कुछ कह सुनाया।
एवम् उक्तः कृतश् चैव शत्रुणाहं वरानने निर्वापयामि येन स्वम् आत्मानं सुभगे वद
शत्रु द्वारा ऐसा कहे और किए जाने पर उसने कहा, 'सुन्दर मुख वाली, बताओ मैं किस उपाय से अपना सम्मान फिर से प्राप्त कर सकता हूँ?'
दानवानाम् अथोद्भूतिं शक्र मायां पराभवम् वरदानं तथा मृत्युं जाने ऽहं बलसूदन
हे बल का नाश करने वाले, मैं दानवों की उत्पत्ति, उनकी माया, उनकी हार, मिले हुए वरदान और उनकी मृत्यु—सब जानती हूँ।
तस्माद् यस्मात् तस्य मृत्युर् अथवापि पराभवः जायेत शृणु तत् सर्वं वक्ष्ये ऽहं प्रीतये तव
इसलिए, जिससे उसकी मृत्यु या हार हो सकती है, वह सब मैं तुम्हें तुम्हारी प्रसन्नता के लिए बताऊँगी, ध्यान से सुनो।
हिरण्यस्य सुतो वीरः पितृव्यस्य सुतो बली तस्मान् मम स्यात् स भ्राता वरदानाच् च दर्पितः
वह वीर हिरण्य का पुत्र है, अपने चाचा का भी बेटा है, बलशाली है, इसलिए मेरा भाई है और वरदान के कारण घमंडी भी हो गया है।
ब्रह्माणं तोषयाम् आस तपसा नियमेन च ईदृशं बलम् आपन्नं तपसा किं न सिध्यति
उसने तप और नियम से ब्रह्मा को प्रसन्न किया; तप से ऐसी शक्ति पाई—तप से क्या नहीं पाया जा सकता?
तस्मात् त्वया चित्तरागो विस्मयो वा कथंचन न कार्यः शृणु तत्रेदं कार्यं यत् तु क्रमागतम्
इसलिए तुम्हारे मन में किसी भी तरह का मोह या आश्चर्य नहीं आना चाहिए। अब सुनो, जो करना है, वह क्रम से बताती हूँ।
एवम् उक्त्वा तु पौलोमी प्राहेन्द्रं विनयान्विता
ऐसा कहकर पौलोमी ने विनम्रता से इन्द्र से कहा।
नासाध्यम् अस्ति तपसो नासाध्यं यज्ञकर्मणः नासाध्यं लोकनाथस्य विष्णोर् भक्त्या हरस्य च
तप से कुछ भी असंभव नहीं है, यज्ञ से कुछ भी असंभव नहीं है, और भक्ति से लोकों के स्वामी विष्णु या हर के लिए भी कुछ भी असंभव नहीं है।
पुनश् चेदं मया कान्त श्रुतम् अस्त्य् अतिशोभनम् स्त्रीणां स्वभावं जानन्ति स्त्रिय एव सुराधिप
हे प्रिय, मैंने फिर एक बहुत सुंदर बात सुनी है—स्त्रियों का स्वभाव केवल स्त्रियाँ ही जानती हैं, हे देवताओं के स्वामी।
तस्माद् भूमेस् तथा चापां नासाध्यं विद्यते प्रभो तपो वा यज्ञकर्मादि ताभ्याम् एव यतो भवेत्
इसलिए, हे प्रभु, धरती और स्त्रियों के लिए कुछ भी असंभव नहीं है; तपस्या हो या यज्ञ आदि कोई भी कर्म, सब कुछ उन्हीं से उत्पन्न होता है।
तत्रापि तीर्थभूता तु या भूमिस् तां व्रजेद् भवान् तत्र विष्णुं शिवं पूज्य सर्वान् कामान् अवाप्स्यसि
इनमें से जो भूमि तीर्थस्वरूप है, वहाँ आपको जाना चाहिए; वहाँ विष्णु और शिव की पूजा करके आप सभी इच्छाएँ पूरी कर सकते हैं।
श्रुतम् अस्ति पुनश् चेदं स्त्रियो याश् च पतिव्रताः ता एव सर्वं जानन्ति धृतं ताभिश् चराचरम्
फिर मैंने यह भी सुना है कि जो स्त्रियाँ अपने पति के प्रति समर्पित रहती हैं, वे ही सब कुछ जानती हैं; चर और अचर सब उन्हीं के द्वारा धारण होता है।