व्यभिचारात् सदोषं च अपत्यम् अभवच् छिव शापं ददुः सुराः सर्वे तयोः शान्तिं कुरु प्रभो
व्यभिचार के कारण संतान में दोष आ गया; शिव! सभी देवताओं ने उन दोनों को शाप दिया—प्रभु, आप उनकी शांति करें।
तदग्निवचनाच् छंभुः प्रोवाचेदं शुभोदयम्
तब अग्नि के वचन पर शंभु ने यह शुभ वचन कहा।
मद्वीर्याद् अभवत् त्वत्तः सुवर्णो भूरिविक्रमः समग्रा ऋद्धयः सर्वाः सुवर्णे ऽस्मिन् समाहिताः
मेरी शक्ति और तुमसे ही महान पराक्रमी सुवर्ण उत्पन्न हुआ; सारी संपत्तियाँ इसी सुवर्ण में समाहित हैं।
भविष्यन्ति न संदेहो वह्ने शृणु वचो मम त्रयाणाम् अपि लोकानां पावनः स भविष्यति
इसमें कोई संदेह नहीं, अग्नि! मेरी बात सुनो—वह तीनों लोकों का पावन करने वाला होगा।
स एव चामृतं लोके स एव सुरवल्लभः स एव भुक्तिमुक्ती च स एव मखदक्षिणा
वही संसार में अमृत है, वही देवताओं का प्रिय है, वही भोग और मुक्ति है, वही यज्ञ की दक्षिणा है।
स एव रूपं सर्वस्य गुरूणाम् अप्य् असौ गुरुः वीर्यं श्रेष्ठतमं विद्याद् वीर्यं मत्तो यद् उत्तमम्
वही सबका रूप है, और गुरुजनों में भी वही गुरु है; उसकी शक्ति को सबसे श्रेष्ठ जानो, जो मुझसे उत्पन्न हुई है।
विशेषतस् त्वयि क्षिप्तं तस्य का स्याद् विचारणा हीनं तेन विना सर्वं संपूर्णास् तेन संपदः
विशेष रूप से, जब वह शक्ति तुममें है, तो फिर विचार की क्या आवश्यकता? उसके बिना सब कुछ अधूरा है, और उसके साथ सारी संपत्ति पूर्ण है।
जीवन्तो ऽपि मृताः सर्वे सुवर्णेन विना नराः निर्गुणो ऽपि धनी मान्यः सगुणो ऽप्य् अधनो नहि
सुवर्ण के बिना सब लोग जीवित होकर भी मृतक हैं; गुणहीन लेकिन धनवान व्यक्ति सम्मानित होता है, और गुणी लेकिन निर्धन का कोई आदर नहीं।
तस्मान् नातः परं किंचित् सुवर्णाद् धि भविष्यति तथा चैषा सुवर्णापि स्याद् उत्कृष्टापि चञ्चला
इसलिए सुवर्ण से बढ़कर कुछ भी नहीं; वैसे ही सुवर्णा भी श्रेष्ठ होते हुए चंचल है।
अनया वीक्षितं सर्वं न्यूनं पूर्णं भविष्यति तपसा जपहोमैश् च येयं प्राप्या जगत्त्रये
इसके द्वारा जो कुछ भी देखा जाता है, वह चाहे अधूरा हो या पूरा, सब पूर्ण हो जाता है; तप, जप और हवन से यह तीनों लोकों में प्राप्त होती है।
तस्याः प्रभावं प्राशस्त्यम् अग्ने किंचिच् च कीर्त्यते सर्वत्र या तु संतिष्ठेद् आयातु विचरिष्यति
उसकी शक्ति और महिमा, अग्नि! थोड़ी बहुत कही जाती है; जहाँ भी वह रहे, वहाँ जाए और विचरण करे।
सुवर्णा कमला साक्षात् पवित्रा च भविष्यति अद्य प्रभृत्य् आत्मजयोस् तथा स्वैरं विचेष्टतोः
सुवर्णा स्वयं कमला बन जाएगी और पवित्र भी होगी; आज से दोनों संतान स्वतंत्र रूप से कार्य करें।
तथापि चैतयोः पुण्यं न भूतं न भविष्यति
फिर भी, इन दोनों का पुण्य न पहले हुआ है, न आगे होगा।
एवम् उक्त्वा ततः शंभुः साक्षात् तत्राभवच् छिवः लिङ्गरूपेण सर्वेषां लोकानां हितकाम्यया
ऐसा कहकर शंभु वहीं प्रत्यक्ष हुए और शिव के रूप में, लिंग के रूप में, सभी लोकों के कल्याण के लिए प्रकट हुए।
वरान् प्राप्य सुताभ्यां स अग्निस् तुष्टो ऽभवत् ततः स्वभर्त्रा च सुवर्णा सा धर्मेणाग्निसुता मुदा
अपने दोनों पुत्रों के द्वारा वर पाकर अग्निदेव प्रसन्न हुए। फिर सुवर्णा, अग्नि की पुत्री, धर्मपूर्वक अपने पति के साथ हर्षित हुई।
वर्तयाम् आस पुत्रो ऽपि वह्नेः संकल्पया मुदा एतस्मिन्न् अन्तरे स्वर्णाम् अग्नेर् दुहितरं मुने
अग्नि का वह पुत्र भी अपने संकल्प को पूरा करते हुए आनंद से जीवन व्यतीत करने लगा। इसी बीच, हे मुनिवर, अग्निदेव की पुत्री सुवर्णा—
परिभूय च धर्मं तं शार्दूलो दानवेश्वरः अहरद् भाग्यसौभाग्यविलासवसतिं छलात्
—उस धर्म को तिरस्कार कर दानवों के स्वामी शार्दूल ने छल से उस सौभाग्य और सुंदरता की निवासिनी सुवर्णा का हरण कर लिया।
नीता रसातलं तेन सुवर्णा लोकविश्रुता जामाताग्नेः स धर्मश् च अग्निश् चैव स हव्यवाट्
लोकों में प्रसिद्ध सुवर्णा को वह शार्दूल रसातल में ले गया। तब अग्निदेव के जामाता धर्म और अग्नि स्वयं, जो हव्यवाट हैं—
विष्णवे लोकनाथाय स्तुत्वा चैव पुनः पुनः कार्यविज्ञापनं चोभौ चक्रतुः प्रभविष्णवे
—दोनों ने बार-बार लोकनाथ विष्णु की स्तुति की और मिलकर अपना कार्य निवेदन किया।
ततश् चक्रेण चिच्छेद शार्दूलस्य शिरो हरिः सानीता विष्णुना देवी सुवर्णा लोकसुन्दरी
तब हरि ने अपने चक्र से शार्दूल का सिर काट दिया। फिर विष्णु ने देवताओं में सुंदर सुवर्णा को लौटा दिया।
महेश्वरसुता चैव अग्नेश् चैव तथा प्रिया महेश्वराय तां विष्णुर् दर्शयाम् आस नारद
हे नारद, विष्णु ने उस सुवर्णा को, जो महेश्वर की पुत्री और अग्नि की भी प्रिया थी, महेश्वर को दिखाया।
प्रीतो ऽभवन् महेशो ऽपि सस्वजे तां पुनः पुनः चक्रं प्रक्षालितं यत्र शार्दूलच्छेदि दीप्तिमत्
महेश्वर प्रसन्न होकर बार-बार उसे गले लगाते रहे। जहाँ तेजस्वी चक्र ने शार्दूल का सिर काटा था—
चक्रतीर्थं तु विख्यातं शार्दूलं चेति तद् विदुः यत्र नीता सुवर्णा सा विष्णुना शंकरान्तिकम्
—वह स्थान चक्रतीर्थ और शार्दूल नाम से प्रसिद्ध है। वहीं विष्णु सुवर्णा को शंकर के पास लाए थे।
तत् तीर्थं शांकरं ज्ञेयं वैष्णवं सिद्धम् एव तु यत्रानन्दम् अनुप्राप्तो ह्य् अग्निर् धर्मश् च शाश्वतः
वह तीर्थ शंकर का भी है और विष्णु का भी, सदा सिद्ध माना जाता है। वहीं अग्नि और सनातन धर्म को आनंद की प्राप्ति हुई।
आनन्दाश्रूणि न्यपतन् यत्राग्नेर् मुनिसत्तम आनन्देति नदी जाता तथा वै नन्दिनीति च
हे श्रेष्ठ मुनि, वहीं अग्निदेव की आँखों से आनंद के आँसू गिरे। उसी से आनंदा नामक नदी उत्पन्न हुई, जिसे नंदिनी भी कहते हैं।
तस्याश् च संगमः पुण्यो गङ्गायां तत्र वै शिवः तत्रैव संगमे साक्षात् सुवर्णाद्यापि संस्थिता
उस नदी का संगम गंगा से वहीं होता है, जो पवित्र माना गया है। उसी संगम पर सुवर्णा आज भी प्रत्यक्ष रूप से निवास करती हैं।
दाक्षायणी सैव शिवा आग्नेयी चेति विश्रुता अम्बिका जगदाधारा शिवा कात्यायनीश्वरी
वह देवी दक्षकन्या, शिवा और अग्निपुत्री के नाम से प्रसिद्ध हैं। वे अंबिका, जगत की आधार, शिवा और कात्यायनीश्वरि भी हैं।
भक्ताभीष्टप्रदा नित्यम् अलंकृत्योभयं तटम् तपस् तेपे यत्र चाग्निस् तत् तीर्थं तु तपोवनम्
वह सदा भक्तों की मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं, दोनों तटों को सुशोभित करती हैं। वहीं अग्निदेव ने तपस्या की थी, इसलिए वह स्थान तपोवन कहलाता है।
एवमादीनि तीर्थानि तीरयोर् उभयोर् मुने तेषु स्नानं च दानं च सर्वकामप्रदं शुभम्
हे मुनिवर, ऐसे अनेक तीर्थ दोनों तटों पर हैं। वहाँ स्नान और दान करने से सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और शुभ फल मिलता है।
उत्तरे चैव पारे च सहस्राणि चतुर्दश दक्षिणे च तथा पारे सहस्राण्य् अथ षोडश
उत्तर तट पर चौदह हजार और दक्षिण तट पर सोलह हजार तीर्थ हैं।