अन्योन्यरेतोव्यतिषङ्गदोषाद् अग्नेर् अपत्यम् उभयं तथैव पुत्रः सुवर्णो बहुरूपरूपी रूपाणि कृत्वा सुरसत्तमानाम्
बीज के आपसी मिलन के कारण दोनों ही अग्नि की संतान बने; उसी तरह सुवर्ण, पुत्र, ने अनेक रूप धारण किए और देवताओं में श्रेष्ठ रूपों को अपनाया।
इन्द्रस्य वायोर् धनदस्य भार्यां जलेश्वरस्यापि मुनीश्वराणाम् भार्यास् तु गच्छत्य् अनिशं सुवर्णो यस्याः प्रियं यच् च वपुः स कृत्वा
वह जहाँ भी सुवर्ण चाहता, इन्द्र, वायु, कुबेर, वरुण और महान ऋषियों की प्रिय पत्नी का रूप और सौंदर्य लेकर वहाँ जाता।
याति क्वचिच् चापि कवेस् तनूजस् तद्भर्तृरूपं च पतिव्रतासु कृत्वानिशं ताभिर् उदारभावः कुर्वन् कृतार्थं मदनं स रेमे
कभी-कभी ऋषिपुत्र पतिव्रता स्त्रियों के बीच उनके पति का रूप धर लेता, और सदा उदारभाव से, उन सबके साथ अपनी इच्छाओं की पूर्ति में आनंदित होता।
कृत्वा गता क्वापि चैवं सुवर्णा धर्मस्य भार्यापि सुवर्णनाम्नी स्वाहासुता स्वैरिणी सा बभूव यस्यापि यस्यापि मनोगता या
ऐसा करने के बाद, सुवर्णा, जो धर्म की पत्नी और स्वाहा की पुत्री थी, स्वतंत्र हो गई और अपने मन की इच्छा से जहाँ चाहा वहाँ गई।
भार्यास्वरूपा सैव भूत्वा सुवर्णा रेमे पतीन् मानुषान् आसुरांश् च देवान् ऋषीन् पितृरूपांस् तथान्यान् रूपौदार्यस्थैर्यगाम्भीर्ययुक्तान्
पत्नी का रूप लेकर सुवर्णा ने मनुष्यों, असुरों, देवताओं, ऋषियों, पितरों और अन्य सुंदर, उदार, स्थिर और गंभीर स्वभाव वाले लोगों के साथ सुख भोगा।
याभिप्रेता यस्य देवस्य भार्या तद्रूपा सा रमते तेन सार्धम् नानाभेदैः करणैश् चाप्य् अनेकैर् आकर्षन्ती तन्मनः कामसिद्धिम्
जिस देवता को जो देवी पत्नी रूप में प्रिय थी, सुवर्णा उसी का रूप धरकर उसके साथ रमण करती, अनेक उपायों और भिन्न-भिन्न तरीकों से उसका मन आकर्षित कर उसकी कामना पूरी करती।
एवं सुवर्णस्य निरीक्ष्य चेष्टाम् अग्नेः सूनोः पुत्रिकायास् तथाग्नेः सर्वे च शेपुः कुपितास् तदाग्नेः पुत्रं च पुत्रीं च सुरासुरास् ते
इस प्रकार अग्नि के पुत्र की पुत्री सुवर्णा का आचरण देखकर, सभी देवता और असुर क्रोधित हो गए और अग्नि के पुत्र और पुत्री दोनों को शाप दिया।
कृतं यद् एतद् व्यभिचाररूपं यच् छद्मना वर्तनं पापरूपम् तस्मात् सुतस् ते व्यभिचारवांश् च सर्वत्र गामी जायतां हव्यवाह
यह जो किया गया है, वह व्यभिचार और छल का रूप है, पापमय है; इसलिए, हे हवि ग्रहण करने वाले, तुम्हारा पुत्र सदा व्यभिचारी और सर्वत्र भटकने वाला हो।
तथा सुवर्णापि न चैकनिष्ठा भूयाद् अग्ने नैकतृप्ता बहूंश् च नानाजातीन् निन्दितान् देहभाजो भजित्री स्याद् एष दोषश् च पुत्र्याः
इसी प्रकार, हे अग्नि, सुवर्णा भी किसी एक में निष्ठावान न रहे, न एक से संतुष्ट हो; वह अनेक प्रकार के, विभिन्न जाति और निंदित रूप वाले लोगों के साथ संबंध बनाए—यही तुम्हारी पुत्री का दोष हो।
इत्य् एतच् छापवचनं श्रुत्वाग्निर् अतिभीतवत् माम् अभ्येत्य तदोवाच निष्कृतिं वद पुत्रयोः
इस शाप के वचन सुनकर अग्नि अत्यंत भयभीत हो गया, मेरे पास आकर बोला, 'मेरे पुत्र और पुत्री के लिए प्रायश्चित्त का उपाय बताइए।'
तदाहम् अब्रवं वह्ने गौतमीं गच्छ शंकरम् स्तुत्वा तत्र महाबाहो निवेदय जगत्पतेः
तब मैंने कहा, 'हे वह्नि, गौतमी नदी पर जाओ और वहाँ महेश्वर की स्तुति करो, हे महाबाहु, और जगत्पति को यह निवेदन करो।'
माहेश्वरेण वीर्येण तव देहस्थितेन च एवंविधं त्व् अपत्यं ते जातं वह्ने ततो भवान्
महेश्वर की शक्ति, जो तुम्हारे शरीर में स्थित है, उसी के कारण तुम्हें ऐसे संतान प्राप्त हुए हैं, हे वह्नि; इसलिए—
निवेदयस्व देवाय देवानां शापम् ईदृशम् स्वापत्यरक्षणायासौ शंभुः श्रेयः करिष्यति
—देवों के देव को इस शाप की जानकारी दो, ताकि शंभु तुम्हारी संतान की रक्षा और कल्याण करें।
स्तुहि देवं च देवीं च भक्त्या प्रीतो भवेच् छिवः ततस् त्व् अपत्यविषये प्रियान् कामान् अवाप्स्यसि
देवता और देवी की भक्ति से स्तुति करो; शिव प्रसन्न होंगे, और तब तुम्हें अपनी संतान के विषय में प्रिय इच्छाएँ प्राप्त होंगी।
ततो मद्वचनाद् अग्निर् गङ्गां गत्वा महेश्वरम् तुष्टाव नियतो वाक्यैः स्तुतिभिर् वेदसंमितैः
फिर मेरे वचन के अनुसार अग्नि गंगा गया और वहाँ महेश्वर की वेदसम्मत स्तुतियों और संयमित वचनों से पूजा की।
विश्वस्य जगतो धाता विश्वमूर्तिर् निरञ्जनः आदिकर्ता स्वयंभूश् च तं नमामि जगत्पतिम्
मैं उस जगत्पति को प्रणाम करता हूँ, जो सृष्टि के कर्ता हैं, जिनका रूप सम्पूर्ण विश्व है, जो निर्मल हैं, आदि कर्ता और स्वयंभू हैं।
यो ऽग्निर् भूत्वा संहरति स्रष्टा वै जलरूपतः सूर्यरूपेण यः पाति तं नमामि च त्र्यम्बकम्
जो अग्नि बनकर संहार करता है, जल के रूप में सृष्टि करता है और सूर्य के रूप में रक्षा करता है—उस तीन नेत्रों वाले को मैं प्रणाम करता हूँ।
ततः प्रसन्नो भगवान् अनन्तः शंभुर् अव्ययः वरेण च्छन्दयाम् आस पावकं सुरपूजितम्
इसके बाद अनंत, शुभ और अविनाशी भगवान प्रसन्न हुए और देवताओं द्वारा पूजित अग्नि को वर देने लगे।
स विनीतः शिवं प्राह तव वीर्यं मयि स्थितम् तेन जातः सुतो रम्यः सुवर्णो लोकविश्रुतः
विनम्र होकर अग्नि ने शिव से कहा—'आपकी शक्ति मुझमें स्थित है; उसी से एक सुंदर पुत्र सुर्ण नाम से उत्पन्न हुआ, जो संसार में प्रसिद्ध है।'
तथा सुवर्णा पुत्री च तस्माद् एव जगत्प्रभो अन्योन्यवीर्यसङ्गाच् च तद्दोषाद् उभयं त्व् इदम्
वैसे ही, प्रभु! आपसे सुवर्णा नाम की पुत्री भी उत्पन्न हुई; एक-दूसरे की शक्ति के संयोग और उस दोष के कारण ये दोनों हुए।
व्यभिचारात् सदोषं च अपत्यम् अभवच् छिव शापं ददुः सुराः सर्वे तयोः शान्तिं कुरु प्रभो
व्यभिचार के कारण संतान में दोष आ गया; शिव! सभी देवताओं ने उन दोनों को शाप दिया—प्रभु, आप उनकी शांति करें।
तदग्निवचनाच् छंभुः प्रोवाचेदं शुभोदयम्
तब अग्नि के वचन पर शंभु ने यह शुभ वचन कहा।
मद्वीर्याद् अभवत् त्वत्तः सुवर्णो भूरिविक्रमः समग्रा ऋद्धयः सर्वाः सुवर्णे ऽस्मिन् समाहिताः
मेरी शक्ति और तुमसे ही महान पराक्रमी सुवर्ण उत्पन्न हुआ; सारी संपत्तियाँ इसी सुवर्ण में समाहित हैं।
भविष्यन्ति न संदेहो वह्ने शृणु वचो मम त्रयाणाम् अपि लोकानां पावनः स भविष्यति
इसमें कोई संदेह नहीं, अग्नि! मेरी बात सुनो—वह तीनों लोकों का पावन करने वाला होगा।
स एव चामृतं लोके स एव सुरवल्लभः स एव भुक्तिमुक्ती च स एव मखदक्षिणा
वही संसार में अमृत है, वही देवताओं का प्रिय है, वही भोग और मुक्ति है, वही यज्ञ की दक्षिणा है।
स एव रूपं सर्वस्य गुरूणाम् अप्य् असौ गुरुः वीर्यं श्रेष्ठतमं विद्याद् वीर्यं मत्तो यद् उत्तमम्
वही सबका रूप है, और गुरुजनों में भी वही गुरु है; उसकी शक्ति को सबसे श्रेष्ठ जानो, जो मुझसे उत्पन्न हुई है।
विशेषतस् त्वयि क्षिप्तं तस्य का स्याद् विचारणा हीनं तेन विना सर्वं संपूर्णास् तेन संपदः
विशेष रूप से, जब वह शक्ति तुममें है, तो फिर विचार की क्या आवश्यकता? उसके बिना सब कुछ अधूरा है, और उसके साथ सारी संपत्ति पूर्ण है।
जीवन्तो ऽपि मृताः सर्वे सुवर्णेन विना नराः निर्गुणो ऽपि धनी मान्यः सगुणो ऽप्य् अधनो नहि
सुवर्ण के बिना सब लोग जीवित होकर भी मृतक हैं; गुणहीन लेकिन धनवान व्यक्ति सम्मानित होता है, और गुणी लेकिन निर्धन का कोई आदर नहीं।
तस्मान् नातः परं किंचित् सुवर्णाद् धि भविष्यति तथा चैषा सुवर्णापि स्याद् उत्कृष्टापि चञ्चला
इसलिए सुवर्ण से बढ़कर कुछ भी नहीं; वैसे ही सुवर्णा भी श्रेष्ठ होते हुए चंचल है।
अनया वीक्षितं सर्वं न्यूनं पूर्णं भविष्यति तपसा जपहोमैश् च येयं प्राप्या जगत्त्रये
इसके द्वारा जो कुछ भी देखा जाता है, वह चाहे अधूरा हो या पूरा, सब पूर्ण हो जाता है; तप, जप और हवन से यह तीनों लोकों में प्राप्त होती है।