देव गच्छ महाभाग शंभुं त्रैलोक्यपूजितम् तारकाद् भयम् उत्पन्नं शंभवे त्वं निवेदय
हे देव, आप महाभाग हैं, आप त्रिलोक में पूजित शम्भु के पास जाइए और तारक से उत्पन्न भय की बात शम्भु को बताइए।
न गन्तव्यं तत्र देशे दंपत्योः स्थितयो रहः सामान्यमात्रतो न्यायः किं पुनः शूलपाणिनि
जहाँ पति-पत्नी अकेले हों, वहाँ जाना उचित नहीं है। यह तो साधारण लोगों के लिए भी नियम है, फिर त्रिशूलधारी के लिए तो और भी अधिक।
एकान्तस्थितयोः स्वैरं जल्पतोर् यः सरागयोः दंपत्योः शृणुयाद् वाक्यं निरयात् तस्य नोद्धृतिः
जो कोई एकांत में प्रेमपूर्वक बातें कर रहे दम्पति की बातें सुनता है, उसे नरक से छुटकारा नहीं मिलता।
स स्वाम्य् अखिललोकानां महाकालस् त्रिशूलवान् निरीक्षणीयः केन स्याद् भवान्या रहसि स्थितः
जो सब लोकों के स्वामी, महाकाल और त्रिशूलधारी हैं, उन्हें भला कौन एकांत में भवानी के साथ देख सकता है?
महाभये चानुगते न्यायः को ऽन्व् अत्र वर्ण्यते तारकाद् भय उत्पन्ने गच्छ त्वं तारको भवान्
और जब बड़ा संकट आ जाए, तब कौन सा नियम लागू होता है? जब तारक से भय उत्पन्न हुआ है, तो आप ही तारक बनकर जाइए।
महाभयाब्धौ साधूनां यत् परार्थाय जीवितम् रूपेणान्येन वा गच्छ वाचं वद यथा तथा
जब सज्जनों पर बड़े भय का समुद्र आ जाए, तब दूसरों के लिए अपना जीवन देना चाहिए। आप कोई और रूप लेकर या जैसा उचित हो, वैसे जाकर बात कहिए।
विश्राव्य देववचनं शंभुम् आगच्छ सत्वरः ततो दास्यामहे पूजाम् उभयोर् लोकयोः कवे
देवताओं का संदेश सुना कर शीघ्र ही शम्भु के पास लौट आइए; फिर, हे कवि, हम दोनों लोकों में पूजा करेंगे।
शुको भूत्वा जगामाशु देववाक्याद् धुताशनः यत्रासीज् जगतां नाथो रममाणस् तदोमया
धुताशन ने तोते का रूप धारण कर देवताओं की आज्ञा से वहाँ शीघ्र पहुँच गया, जहाँ जगत के स्वामी उमा के साथ विहार कर रहे थे।
स भीतवद् अथ प्रायाच् छुको भूत्वा तदानलः नाशकद् द्वारदेशे तु प्रवेष्टुं हव्यवाहनः
फिर वह अग्निदेव तोते का रूप लेकर डरते हुए वहाँ पहुँचे, पर हव्यमान द्वार से भीतर नहीं जा सके।
ततो गवाक्षदेशे तु तस्थौ धुन्वन्न् अधोमुखः तं दृष्ट्वा प्रहसञ् शंभुर् उमां प्राह रहोगतः
तब वह खिड़की के पास सिर झुकाए और काँपते हुए खड़ा हो गया; उसे देखकर शम्भु मुस्कराए और एकांत में उमा से बोले।
पश्य देवि शुकं प्राप्तं देववाक्याद् धुताशनम्
देखो देवी, देवताओं की आज्ञा से धुताशन तोते के रूप में आया है।
लज्जिता चावदद् देवम् अलं देवेति पार्वती पुरश्चरन्तं देवेशो ह्य् अग्निं तं द्विजरूपिणम्
लज्जित होकर पार्वती ने देव से कहा, 'बस, प्रभु।' तब देवेश्वर ने द्विज के रूप में आए अग्नि से कहा—
आहूय बहुशश् चापि ज्ञातो ऽस्य् अग्ने ऽत्र मा वद विदारयस्व स्वमुखं गृहाणेदं नयस्व तत्
बार-बार बुलाकर, शम्भु ने अग्नि को पहचान लिया और कहा, 'यहाँ कुछ मत कहो, अपना मुँह खोलो, इसे ग्रहण करो और ले जाओ।'
इत्य् उक्त्वा तस्य चास्ये ऽग्ने रेतः स प्राक्षिपद् बहु रेतोगर्भस् तदा चाग्निर् गन्तुं नैव च शक्तवान्
ऐसा कहकर शम्भु ने अपना वीर्य अग्नि के मुँह में डाल दिया; वीर्य से भरे अग्नि तब वहाँ से जा नहीं सके।
सुरनद्यास् ततस् तीरं श्रान्तो ऽग्निर् उपतस्थिवान् कृत्तिकासु च तद् रेतः प्रक्षेपात् कार्त्तिको ऽभवत्
फिर थके हुए अग्नि देवता स्वर्ग की नदी के तट पर पहुँचे; वहाँ उन्होंने वह वीर्य कृतिका स्त्रियों में डाल दिया, जिससे कार्तिकेय उत्पन्न हुए।
अवशिष्टं च यत् किंचिद् अग्नेर् देहे च शांभवम् तद् एव रेतो वह्निस् तु स्वभार्यायां द्विधाक्षिपत्
अग्नि के शरीर में जो शम्भु का वीर्य बचा था, वही अग्नि ने अपनी पत्नी में दो भागों में डाल दिया।
स्वाहायां प्रियभूतायां पुत्रार्थिन्यां विशेषतः पुरा साश्वासिता तेन संततिस् ते भविष्यति
जो स्वाहा उन्हें प्रिय थी और विशेष रूप से पुत्र की इच्छा रखती थी, उसमें अग्नि ने वह वीर्य डाला; अग्नि ने उसे आश्वासन दिया कि तुम्हारी संतान उससे उत्पन्न होगी।
तद् वह्निनाथ संस्मृत्य तत् क्षिप्तं शांभवं महः तद् अग्ने रेतसस् तस्यां जज्ञे मिथुनम् उत्तमम्
फिर अग्नि ने स्मरण कर शम्भु का वह तेज उसमें डाला; अग्नि के वीर्य से उसमें उत्तम युगल संतान उत्पन्न हुई।
सुवर्णश् च सुवर्णा च रूपेणाप्रतिमं भुवि अग्नेः प्रीतिकरं नित्यं लोकानां प्रीतिवर्धनम्
सुवर्ण और सुवर्णा, जिनकी सुंदरता धरती पर अनुपम है, सदा अग्नि को प्रसन्न करते हैं और सभी लोकों की प्रसन्नता बढ़ाते हैं।
अग्निः प्रीत्या सुवर्णां तां प्रादाद् धर्माय धीमते सुवर्णस्याथ पुत्रस्य संकल्पाम् अकरोत् प्रियाम् एवं पुत्रस्य पुत्र्याश् च विवाहम् अकरोत् कविः
अग्नि ने प्रेमपूर्वक सुवर्णा को धर्मप्रिय बुद्धिमान को धर्म के लिए सौंप दिया; फिर सुवर्ण के पुत्र के लिए प्रिय संकल्प किया, और इस प्रकार उस ऋषि ने पुत्र और पुत्री का विवाह कराया।
अन्योन्यरेतोव्यतिषङ्गदोषाद् अग्नेर् अपत्यम् उभयं तथैव पुत्रः सुवर्णो बहुरूपरूपी रूपाणि कृत्वा सुरसत्तमानाम्
बीज के आपसी मिलन के कारण दोनों ही अग्नि की संतान बने; उसी तरह सुवर्ण, पुत्र, ने अनेक रूप धारण किए और देवताओं में श्रेष्ठ रूपों को अपनाया।
इन्द्रस्य वायोर् धनदस्य भार्यां जलेश्वरस्यापि मुनीश्वराणाम् भार्यास् तु गच्छत्य् अनिशं सुवर्णो यस्याः प्रियं यच् च वपुः स कृत्वा
वह जहाँ भी सुवर्ण चाहता, इन्द्र, वायु, कुबेर, वरुण और महान ऋषियों की प्रिय पत्नी का रूप और सौंदर्य लेकर वहाँ जाता।
याति क्वचिच् चापि कवेस् तनूजस् तद्भर्तृरूपं च पतिव्रतासु कृत्वानिशं ताभिर् उदारभावः कुर्वन् कृतार्थं मदनं स रेमे
कभी-कभी ऋषिपुत्र पतिव्रता स्त्रियों के बीच उनके पति का रूप धर लेता, और सदा उदारभाव से, उन सबके साथ अपनी इच्छाओं की पूर्ति में आनंदित होता।
कृत्वा गता क्वापि चैवं सुवर्णा धर्मस्य भार्यापि सुवर्णनाम्नी स्वाहासुता स्वैरिणी सा बभूव यस्यापि यस्यापि मनोगता या
ऐसा करने के बाद, सुवर्णा, जो धर्म की पत्नी और स्वाहा की पुत्री थी, स्वतंत्र हो गई और अपने मन की इच्छा से जहाँ चाहा वहाँ गई।
भार्यास्वरूपा सैव भूत्वा सुवर्णा रेमे पतीन् मानुषान् आसुरांश् च देवान् ऋषीन् पितृरूपांस् तथान्यान् रूपौदार्यस्थैर्यगाम्भीर्ययुक्तान्
पत्नी का रूप लेकर सुवर्णा ने मनुष्यों, असुरों, देवताओं, ऋषियों, पितरों और अन्य सुंदर, उदार, स्थिर और गंभीर स्वभाव वाले लोगों के साथ सुख भोगा।
याभिप्रेता यस्य देवस्य भार्या तद्रूपा सा रमते तेन सार्धम् नानाभेदैः करणैश् चाप्य् अनेकैर् आकर्षन्ती तन्मनः कामसिद्धिम्
जिस देवता को जो देवी पत्नी रूप में प्रिय थी, सुवर्णा उसी का रूप धरकर उसके साथ रमण करती, अनेक उपायों और भिन्न-भिन्न तरीकों से उसका मन आकर्षित कर उसकी कामना पूरी करती।
एवं सुवर्णस्य निरीक्ष्य चेष्टाम् अग्नेः सूनोः पुत्रिकायास् तथाग्नेः सर्वे च शेपुः कुपितास् तदाग्नेः पुत्रं च पुत्रीं च सुरासुरास् ते
इस प्रकार अग्नि के पुत्र की पुत्री सुवर्णा का आचरण देखकर, सभी देवता और असुर क्रोधित हो गए और अग्नि के पुत्र और पुत्री दोनों को शाप दिया।
कृतं यद् एतद् व्यभिचाररूपं यच् छद्मना वर्तनं पापरूपम् तस्मात् सुतस् ते व्यभिचारवांश् च सर्वत्र गामी जायतां हव्यवाह
यह जो किया गया है, वह व्यभिचार और छल का रूप है, पापमय है; इसलिए, हे हवि ग्रहण करने वाले, तुम्हारा पुत्र सदा व्यभिचारी और सर्वत्र भटकने वाला हो।
तथा सुवर्णापि न चैकनिष्ठा भूयाद् अग्ने नैकतृप्ता बहूंश् च नानाजातीन् निन्दितान् देहभाजो भजित्री स्याद् एष दोषश् च पुत्र्याः
इसी प्रकार, हे अग्नि, सुवर्णा भी किसी एक में निष्ठावान न रहे, न एक से संतुष्ट हो; वह अनेक प्रकार के, विभिन्न जाति और निंदित रूप वाले लोगों के साथ संबंध बनाए—यही तुम्हारी पुत्री का दोष हो।
इत्य् एतच् छापवचनं श्रुत्वाग्निर् अतिभीतवत् माम् अभ्येत्य तदोवाच निष्कृतिं वद पुत्रयोः
इस शाप के वचन सुनकर अग्नि अत्यंत भयभीत हो गया, मेरे पास आकर बोला, 'मेरे पुत्र और पुत्री के लिए प्रायश्चित्त का उपाय बताइए।'