ये ऽज्ञानिनो ये च पापा ये मग्ना नरकार्णवे शिवेति वचनान् नाथ तान् पासि त्वं जगद्गुरो
जो अज्ञानी हैं, पापी हैं, या नरक के सागर में डूबे हैं—'शिव' नाम के उच्चारण से, हे जगद्गुरु, आप उनकी रक्षा करते हैं।
एवं तु स्तुवतस् तस्य पुरः प्राह त्रिलोचनः
जब वह इस प्रकार स्तुति कर रहा था, तब त्रिनेत्रधारी भगवान उसके सामने बोले।
वरं ब्रूह्य् अथ देवापे अलं दैन्येन बालक
हे देवापि, अब अपनी इच्छा बताओ। बालक, अब और दुःखी मत हो।
राजानं राजपत्नीं च पितरं च गुरुं मम प्राप्तुम् इच्छे जगन्नाथ निधनं च रिपोर् मम
हे जगन्नाथ, मैं राजा, रानी, अपने पिता, अपने गुरु और अपने शत्रु की मृत्यु पाना चाहता हूँ।
देवापिवचनं श्रुत्वा तथेत्य् आहाखिलेश्वरः देवापेः सर्वम् अभवद् आज्ञया शंकरस्य तत्
देवापि की बात सुनकर अखिलेश्वर ने कहा, 'ऐसा ही हो,' और शंकर की आज्ञा से देवापि की सारी इच्छाएँ पूरी हो गईं।
पुनर् अप्य् आह तं शंभुर् देवापिकरुणाकरः नन्दिनं प्रेषयाम् आस शंभुः शूलेन नारद
फिर शंभु, जो देवापि पर दया करने वाले हैं, ने उससे दोबारा कहा; शंभु ने नंदी को त्रिशूल देकर भेजा, हे नारद।
रसातलं मिथुं नन्दी हत्वा चासुरपुंगवान् तत्पित्रादीन् समानीय तस्मै तान् स न्यवेदयत्
नंदी रसातल गया, वहाँ असुरों के श्रेष्ठों को मारकर उनके पिता आदि को वापस लाया और उन्हें देवापि के सामने प्रस्तुत किया।
हयमेधश् च तत्रासीद् आर्ष्टिषेणस्य धीमतः अग्निश् च ऋत्विजो देवा वेदाश् च ऋषयो ऽब्रुवन्
वहाँ बुद्धिमान अर्ष्टिषेण द्वारा अश्वमेध यज्ञ भी हुआ; अग्नि, ऋत्विज, देवता और ऋषि वेदों का पाठ कर रहे थे।
यत्र साक्षाद् अभूच् छंभुर् देवापे भक्तवत्सलः देवदेवो जगन्नाथो देवतीर्थम् अभूच् च तत्
वहीं शंभु स्वयं, जो भक्तवत्सल हैं, देवापि के लिए प्रकट हुए; वह स्थान जगन्नाथ का दिव्य तीर्थ बन गया।
सर्वपापक्षयकरं सर्वसिद्धिप्रदं नृणाम् पुण्यदं तीर्थम् एतत् स्यात् तव कीर्तिश् च शाश्वती
यह तीर्थ सभी पापों का नाश करने वाला, सब सिद्धियाँ देने वाला, पुण्यदायक है और यहाँ तुम्हारी कीर्ति सदा बनी रहेगी।
अश्वमेधे निवृत्ते तु सुरास् तेभ्यो वरान् ददुः स्नात्वा कृतार्था गङ्गायां ततस् ते दिवम् आक्रमन्
अश्वमेध यज्ञ पूर्ण होने पर देवताओं ने उन्हें वर दिए; गंगा में स्नान कर, सब कामनाएँ पूरी कर वे स्वर्ग चले गए।
ततः प्रभृति तत्रासंस् तीर्थानि दश पञ्च च सहस्राणि शतान्य् अष्टाव् उभयोर् अपि तीरयोः तेषु स्नानं च दानं च ह्य् अतीव फलदं विदुः
तब से वहाँ दोनों तीर्थों में पंद्रह हजार आठ सौ तीर्थ हैं; वहाँ स्नान और दान करना बहुत फलदायक माना गया है।
तपोवनम् इति ख्यातं नन्दिनीसंगमं तथा सिद्धेश्वरं तत्र तीर्थं गौतम्या दक्षिणे तटे
जिस स्थान को तपोवन कहते हैं, वहाँ नंदिनी का संगम और सिद्धेश्वर भी है; गौतमी का तीर्थ वहाँ दक्षिण तट पर है।
शार्दूलं चेति विख्यातं तेषां वृत्तम् इदं शृणु यस्याकर्णनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
शार्दूल भी प्रसिद्ध है; इनका यह प्रसंग सुनो, जिसे सुनने मात्र से सब पापों से मुक्ति मिल जाती है।
अग्निर् होता पुरा त्व् आसीद् देवानां हव्यवाहनः भार्यां प्राप्तो दक्षसुतां स्वाहानाम्नीं सुरूपिणीम्
प्राचीन समय में अग्नि देवताओं के हवि ले जाने वाले होत्र थे; उन्होंने दक्षकन्या, सुंदर स्वाहा को पत्नी रूप में पाया।
सानपत्या पुरा चासीत् पुत्रार्थं तप आविशत् तपश् चरन्तीं विपुलं तोषयन्तीं हुताशनम् स भर्ता हुतभुक् प्राह भार्यां स्वाहाम् अनिन्दिताम्
वह पहले संतानहीन थीं और पुत्र की इच्छा से तप करने लगीं; जब वे अग्निदेव को प्रसन्न करने के लिए कठोर तप कर रही थीं, तब उनके पति, अग्नि ने निष्कलंक स्वाहा से कहा—
अपत्यानि भविष्यन्ति मा तपः कुरु शोभने
तुम्हें संतान होगी, हे सुंदरि, अब तप मत करो।
एतच् छ्रुत्वा भर्तृवाक्यं निवृत्ता तपसो ऽभवत् स्त्रीणाम् अभीष्टदं नान्यद् भर्तृवाक्यं विना क्वचित्
पति की बात सुनकर उन्होंने तप छोड़ दिया; स्त्रियों के लिए पति की आज्ञा के सिवा कुछ भी प्रिय नहीं होता।
ततः कतिपये काले तारकाद् भय आगते अनुत्पन्ने कार्त्तिकेये चिरकालरहोगते
इसके बाद कुछ समय बीता, तारकासुर का भय आया, और कार्त्तिकेय का जन्म नहीं हुआ था, बहुत समय गुप्त रूप से बीत गया।
महेश्वरे भवान्या च त्रस्ता देवाः समागताः देवानां कार्यसिद्ध्यर्थम् अग्निं प्रोचुर् दिवौकसः
महेश्वर और भवानी से डरे हुए देवता एकत्र हुए; देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए देवगणों ने अग्नि से कहा।
देव गच्छ महाभाग शंभुं त्रैलोक्यपूजितम् तारकाद् भयम् उत्पन्नं शंभवे त्वं निवेदय
हे देव, आप महाभाग हैं, आप त्रिलोक में पूजित शम्भु के पास जाइए और तारक से उत्पन्न भय की बात शम्भु को बताइए।
न गन्तव्यं तत्र देशे दंपत्योः स्थितयो रहः सामान्यमात्रतो न्यायः किं पुनः शूलपाणिनि
जहाँ पति-पत्नी अकेले हों, वहाँ जाना उचित नहीं है। यह तो साधारण लोगों के लिए भी नियम है, फिर त्रिशूलधारी के लिए तो और भी अधिक।
एकान्तस्थितयोः स्वैरं जल्पतोर् यः सरागयोः दंपत्योः शृणुयाद् वाक्यं निरयात् तस्य नोद्धृतिः
जो कोई एकांत में प्रेमपूर्वक बातें कर रहे दम्पति की बातें सुनता है, उसे नरक से छुटकारा नहीं मिलता।
स स्वाम्य् अखिललोकानां महाकालस् त्रिशूलवान् निरीक्षणीयः केन स्याद् भवान्या रहसि स्थितः
जो सब लोकों के स्वामी, महाकाल और त्रिशूलधारी हैं, उन्हें भला कौन एकांत में भवानी के साथ देख सकता है?
महाभये चानुगते न्यायः को ऽन्व् अत्र वर्ण्यते तारकाद् भय उत्पन्ने गच्छ त्वं तारको भवान्
और जब बड़ा संकट आ जाए, तब कौन सा नियम लागू होता है? जब तारक से भय उत्पन्न हुआ है, तो आप ही तारक बनकर जाइए।
महाभयाब्धौ साधूनां यत् परार्थाय जीवितम् रूपेणान्येन वा गच्छ वाचं वद यथा तथा
जब सज्जनों पर बड़े भय का समुद्र आ जाए, तब दूसरों के लिए अपना जीवन देना चाहिए। आप कोई और रूप लेकर या जैसा उचित हो, वैसे जाकर बात कहिए।
विश्राव्य देववचनं शंभुम् आगच्छ सत्वरः ततो दास्यामहे पूजाम् उभयोर् लोकयोः कवे
देवताओं का संदेश सुना कर शीघ्र ही शम्भु के पास लौट आइए; फिर, हे कवि, हम दोनों लोकों में पूजा करेंगे।
शुको भूत्वा जगामाशु देववाक्याद् धुताशनः यत्रासीज् जगतां नाथो रममाणस् तदोमया
धुताशन ने तोते का रूप धारण कर देवताओं की आज्ञा से वहाँ शीघ्र पहुँच गया, जहाँ जगत के स्वामी उमा के साथ विहार कर रहे थे।
स भीतवद् अथ प्रायाच् छुको भूत्वा तदानलः नाशकद् द्वारदेशे तु प्रवेष्टुं हव्यवाहनः
फिर वह अग्निदेव तोते का रूप लेकर डरते हुए वहाँ पहुँचे, पर हव्यमान द्वार से भीतर नहीं जा सके।
ततो गवाक्षदेशे तु तस्थौ धुन्वन्न् अधोमुखः तं दृष्ट्वा प्रहसञ् शंभुर् उमां प्राह रहोगतः
तब वह खिड़की के पास सिर झुकाए और काँपते हुए खड़ा हो गया; उसे देखकर शम्भु मुस्कराए और एकांत में उमा से बोले।