ततो देवापिर् अमरराजाङ्घ्रिध्यानतत्परः ऋत्विजो ऽन्वेष्य यत्नेन नत्वा तान् ऋत्विजः पृथक् कृताञ्जलिपुटो बालो देवापिर् वाक्यम् अब्रवीत्
फिर देवापि, अमरराज के चरणों का ध्यान करते हुए, यज्ञ के पुरोहितों को ढूँढ़कर, सबको अलग-अलग हाथ जोड़कर प्रणाम करके, बालक देवापि ने यह वचन कहा।
भवद्भिश् च मखो रक्ष्यो यजमानश् च दीक्षितः पुरोधाश् च तथा रक्ष्यः पत्नी या दीक्षितस्य तु
आप सबको यज्ञ की रक्षा करनी चाहिए, साथ ही दीक्षित यजमान, पुरोहित और दीक्षित यजमान की पत्नी की भी रक्षा करनी चाहिए।
भवत्सु तत्र पश्यत्सु यज्ञं विध्वस्य दैत्यराट् राजादयस् तेन नीतास् तन् न युक्ततमं भवेत्
यदि आप सब वहाँ उपस्थित होकर देखते हुए भी दैत्यराज यज्ञ को नष्ट कर दे और राजाओं को ले जाए, तो यह सर्वथा अनुचित होगा।
अथाप्य् एतद् अहं मन्ये भवन्तस् तान् अरोगिणः दातुम् अर्हन्ति तान् सर्वान् अन्यथा शापम् अर्हथ
फिर भी मेरा विचार है कि आप सबको सकुशल लौटा देना चाहिए, अन्यथा आप शाप के भागी बनेंगे।
मखे ऽग्निः प्रथमं पूज्यो ह्य् अग्निर् एवात्र दैवतम् तस्माद् वयं न जानीमो ह्य् अग्नीनां परिचारकाः
यज्ञ में सबसे पहले अग्नि की पूजा होती है, क्योंकि यहाँ अग्नि ही देवता है। इसलिए हम अग्नियों की सेवा करने वाले कुछ नहीं जानते।
स एव दाता भोक्ता च हर्ता कर्ता च हव्यवाट्
वही देने वाला है, भोगने वाला है, लेने वाला है, करने वाला है और हवि को ले जाने वाला भी वही है।
ऋत्विजः पृष्ठतः कृत्वा देवापिर् जातवेदसम् पूजयित्वा यथान्यायम् अग्नये तन् न्यवेदयत्
ऋत्विजों को पीछे रखकर, देवापि ने यथाविधि जातवेदस् की पूजा की और फिर अग्नि को यह बात बताई।
यथर्त्विजस् तथा चाहं देवानां परिचारकः हव्यं वहामि देवानां भोक्तारो रक्षकाश् च ते
जैसे ऋत्विज, वैसे ही मैं भी देवताओं की सेवा करता हूँ। मैं देवताओं के लिए हवि ले जाता हूँ, और वे ही उसके भोगने वाले और रक्षक हैं।
देवान् आहूय यत्नेन हविर्भागान् पृथक् पृथक् दास्ये ऽहम् एष दोषो मे तस्माद् याहि सुरान् प्रति
मैं पूरी लगन से देवताओं का आह्वान कर, हवि के भाग सबको अलग-अलग दूँगा। यह मेरा दोष है, इसलिए तुम देवताओं के पास जाओ।
देवापिः स सुरान् प्राप्य नत्वा तेभ्यः पृथक् पृथक् ऋत्विग्वाक्यं चाग्निवाक्यं शापं चापि न्यवेदयत्
देवापि देवताओं के पास पहुँचकर, उन्हें प्रणाम कर, ऋत्विजों के वचन, अग्नि का वचन और शाप भी सबको अलग-अलग सुनाया।
आहूता वैदिकैर् मन्त्रैर् ऋत्विग्भिश् च यथाक्रमम् भोक्ष्यामहे हविर्भागान् न स्वतन्त्रा द्विजोत्तम
ऋत्विजों द्वारा वैदिक मंत्रों से विधिपूर्वक बुलाए जाने पर, हम हवि के भागों का भोग करेंगे, हे श्रेष्ठ द्विज, पर हम स्वतंत्र नहीं हैं।
तस्माद् वेदानुगा नित्यं वयं वेदेन चोदिताः परतन्त्रास् ततो विप्र वेदेभ्यस् तन् निवेदय
इसलिए हम सदा वेद के अनुसार चलते हैं और वेद से प्रेरित होकर पराधीन हैं। अतः हे विप्र, यह बात वेदों को कह दो।
स देवापिः शुचिर् भूत्वा वेदान् आहूय यत्नतः ध्यानेन तपसा युक्तो वेदाश् चापि पुरो ऽभवन्
फिर देवापि ने शुद्ध होकर, पूरी लगन से वेदों का आह्वान किया। ध्यान और तप से युक्त होकर, वेद उसके सामने प्रकट हुए।
वेदान् उवाच देवापिर् नमस्य तु पुनः पुनः ऋत्विग्वाक्यं चाग्निवाक्यं देववाक्यं न्यवेदयत्
देवापि ने बार-बार प्रणाम कर वेदों से कहा और ऋत्विजों के वचन, अग्नि का वचन और देवताओं का वचन निवेदित किया।
परतन्त्रा वयं तात ईश्वरस्य वशानुगाः अशेषजगदाधारो निराधारो निरञ्जनः
प्यारे, हम सब भगवान के अधीन और उनके इशारे पर चलने वाले हैं। वही सम्पूर्ण जगत का आधार है, लेकिन स्वयं किसी पर निर्भर नहीं और किसी से अछूता है।
सर्वशक्त्यैकसदनं निधानं सर्वसंपदाम् स तु कर्ता महादेवः संहर्ता स महेश्वरः
वही सब शक्तियों का एकमात्र निवास है, सारी सम्पत्तियों का भंडार है। वही महादेव सृष्टि के कर्ता, संहारक और परमेश्वर हैं।
वयं शब्दमया ब्रह्मन् वदामो विद्म एव च अस्माकम् एतत् कृत्यं स्याद् वदामो यत् तु पृच्छसि
हे ब्रह्मन्, हम शब्दमय हैं, बोलते और जानते हैं। हमारा यही कर्तव्य है कि आप जो पूछते हैं, वही हम कहें।
केन नीतास् तस्य नाम तत्पुरं तद्बलं तथा भक्षिताः किं तु नो नष्टा एतज् जानीमहे वयम्
किसने उन्हें ले जाया, उसका नाम क्या है, उसका नगर कौन सा है, उसकी शक्ति कैसी है? किसने उन्हें निगला, या वे खो गए? इतना हम जानते हैं।
यथा च तव सामर्थ्यं यम् आराध्य च यत्र च स्याद् इत्य् एतच् च जानीमो यथा प्राप्स्यसि तान् पुरः
हम यह भी जानते हैं कि आपकी सामर्थ्य क्या है, आपको किसकी पूजा करनी चाहिए और कहाँ करनी चाहिए। इसी तरह आप उन्हें प्राप्त कर सकेंगे।
एतच् छ्रुत्वावदद् वेदान् विचार्य सुचिरं हृदि
यह सुनकर उसने वेदों का बहुत समय तक हृदय में विचार किया।
वेदा वदन्त्व् एतद् एव सर्वम् एव यथार्थतः सर्वान् प्राप्स्ये तलं नीतान् अलं तेभ्यो नमो ऽस्तु वः
वेद भी यही सत्य कहते हैं। जो लोग पाताल ले जाए गए हैं, मैं उन्हें वापस लाऊँगा। अब उनके लिए बस, आप सबको प्रणाम।
गौतमीं गच्छ देवापे तत्र स्तुहि महेश्वरम् सुप्रसन्नस् तवाभीष्टं दास्यत्य् एव कृपाकरः
हे देवापि, गौतमी नदी पर जाओ और वहाँ महेश्वर की स्तुति करो। जब वे प्रसन्न होंगे, तो दयालु भगवान तुम्हारी इच्छा अवश्य पूरी करेंगे।
भवेद् देवः शिवः प्रीतः स्तुतः सत्यं महामते आर्ष्टिषेणश् च नृपतिस् तस्य जाया जया सती
हे महाबुद्धि, यदि भगवान शिव तुम्हारी स्तुति से प्रसन्न हो गए, तो ऋष्टिषेण राजा और उनकी पत्नी जया फिर से मिल जाएंगे।
पिता तवाप्य् उपमन्युस् तले तिष्ठन्त्य् अरोगिणः वरदानान् महेशस्य मिथुं हत्वा च राक्षसम् यशः प्राप्स्यसि धर्मं च एतच् छक्यं न चेतरत्
तुम्हारे पिता उपमन्यु भी पाताल में सुरक्षित हैं। महेश्वर के वरदान से और राक्षस का वध करके तुम्हें यश और धर्म मिलेगा—यही संभव है, और कुछ नहीं।
तद् वेदवचनाद् बालो देवापिर् गौतमीं गतः स्नात्वा कृतक्षणो विप्रस् तुष्टाव च महेश्वरम्
फिर वेदवचन के अनुसार बालक देवापि गौतमी नदी गया। स्नान कर विधिपूर्वक कर्म करके उस ब्राह्मण ने महेश्वर की स्तुति की।
बालो ऽहं देवदेवेश गुरूणां त्वं गुरुर् मम न मे शक्तिस् त्वत्स्तवने तुभ्यं शंभो नमो ऽस्तु ते
हे देवों के देव, मैं तो बालक हूँ, और आप मेरे गुरुजनों के भी गुरु हैं। मुझे आपकी स्तुति करने की शक्ति नहीं है। हे शंभु, आपको मेरा प्रणाम।
न त्वां जानन्ति निगमा न देवा मुनयो न च न ब्रह्मा नापि वैकुण्ठो यो ऽसि सो ऽसि नमो ऽस्तु ते
निगम, देवता, मुनि, ब्रह्मा और यहाँ तक कि वैकुण्ठ भी आपको नहीं जान सकते। आप जैसे हैं, वैसे ही हैं—आपको प्रणाम।
ये ऽनाथा ये च कृपणा ये दरिद्राश् च रोगिणः पापात्मानो ये च लोके तांस् त्वं पासि महेश्वर
जो अनाथ हैं, दुखी हैं, दरिद्र हैं, रोगी हैं, और जो पापी हैं—हे महेश्वर, आप सबकी रक्षा करते हैं।
तपसा नियमैर् मन्त्रैः पूजितास् त्रिदिवौकसः त्वया दत्तं फलं तेभ्यो दास्यन्ति जगतां पते
स्वर्ग के देवता तप, नियम और मंत्रों से पूजे जाते हैं, और हे जगत्पति, वे जो फल चाहते हैं, वह आप ही देते हैं।
याचितारश् च दातारस् तेभ्यो यद् यन् मनीषितम् भवतीति न चित्रं स्यात् त्वं विपर्ययकारकः
जो माँगते हैं और जो दान देते हैं—उनकी जो भी इच्छा होती है, वह पूरी हो जाए तो इसमें आश्चर्य नहीं, क्योंकि आप ही सबका हाल बदल देते हैं।