जन्मना सह यत् पुंसां विहितं परमेष्ठिना कदाचिन् नान्यथा तद् वै वृथा क्लिश्यन्ति जन्तवः
मनुष्य के जन्म के साथ जो कुछ परमेश्वर ने निश्चित किया है, वह कभी बदलता नहीं; जीव व्यर्थ ही दुःख भोगते हैं।
तस्माद् याचावहे किंचिद् धिताय जगतां शुभम् गुणदायि तु सर्वेषां तद् युवाम् अनुमन्यताम्
इसलिए हम कुछ ऐसा माँगते हैं, जो जगत का कल्याण करे, सबको पुण्य देने वाला हो; आप दोनों इसे स्वीकार करें।
ताव् आहतुर् उभौ देवौ पक्षिणौ लोकविश्रुतौ धर्मस्य यशसो ऽवाप्त्ये लोकानां हितकाम्यया
तब दोनों पक्षी, जो लोक में प्रसिद्ध हैं, बोले—'धर्म की कीर्ति और लोकों के हित के लिए...'
आवाभ्याम् आश्रमौ तीर्थे गङ्गाया उभये तटे भवेतां जगतां नाथाव् एष एव परो वरः
'हम दोनों को गंगा के दोनों तटों पर तीर्थ में आश्रम मिलें, और हम जगत के रक्षक बनें—यही हमारा सबसे बड़ा वर है।'
स्नानं दानं जपो होमः पितॄणां चापि पूजनम् सुकृती दुष्कृती वापि यः करोति यथा तथा सर्वं तद् अक्षयं पुण्यं स्याद् इत्य् एष परो वरः
स्नान, दान, जप, हवन और पितरों की पूजा — चाहे पुण्यात्मा करे या पापी, जैसे भी किया जाए — ये सब अमिट पुण्य बन जाते हैं; यही सबसे बड़ा वरदान है।
एवम् अस्तु तथा चान्यत् सुप्रीतौ तु ब्रवावहै
ऐसा ही हो, और अब प्रसन्न होकर आगे की बात करें।
उत्तरे गौतमीतीरे यमस्तोत्रं पठन्ति ये तेषां सप्तसु वंशेषु नाकाले मृत्युम् आप्नुयात्
जो लोग गौतमी नदी के उत्तर तट पर यम का स्तोत्र पढ़ते हैं, उनके सात पीढ़ियों में कोई भी अकाल मृत्यु को नहीं पाता।
पुरुषो भाजनं च स्यात् सर्वदा सर्वसंपदाम् यस् त्व् इदं पठते नित्यं मृत्युस्तोत्रं जितात्मवान्
जो मनुष्य आत्मसंयम के साथ रोज़ यह मृत्यु स्तोत्र पढ़ता है, वह हर प्रकार की समृद्धि का पात्र बन जाता है।
अष्टाशीतिसहस्रैश् च व्याधिभिर् न स बाध्यते अस्मिंस् तीर्थे द्विजश्रेष्ठौ त्रिमासाद् गुर्विणी सती
उसे अठासी हज़ार रोग कभी नहीं सताते; और इस तीर्थ में, हे श्रेष्ठ द्विजों, यदि कोई गर्भवती स्त्री तीसरे महीने में—
अर्वाग्वन्ध्या च षण्मासात् सप्ताहं स्नानम् आचरेत् वीरसूः सा भवेन् नारी शतायुः स सुतो भवेत्
और जो स्त्री पहले बाँझ थी, वह छह महीने बाद सात दिन तक यहाँ स्नान करे तो वह वीर पुत्र को जन्म देगी, और उसका बेटा सौ वर्ष जिएगा।
लक्ष्मीवान् मतिमाञ् शूरः पुत्रपौत्रविवर्धनः तत्र पिण्डादिदानेन पितरो मुक्तिम् आप्नुयुः मनोवाक्कायजात् पापात् स्नानान् मुक्तो भवेन् नरः
वह धनवान, बुद्धिमान और वीर होगा, उसके पुत्र-पौत्र बढ़ेंगे; वहाँ पिंड आदि दान देने से पितर मुक्त हो जाते हैं; और स्नान करने से मन, वाणी और शरीर के पाप से मनुष्य छूट जाता है।
यमवाक्याद् अनु तथा हव्यवाड् आह पक्षिणौ
फिर यम के वचन के बाद अग्निदेव ने उन दोनों पक्षियों से कहा।
मत्स्तोत्रं दक्षिणे तीरे ये पठन्ति यतव्रताः तेषाम् आरोग्यम् ऐश्वर्यं लक्ष्मीं रूपं ददाम्य् अहम्
जो लोग दक्षिण तट पर नियमपूर्वक मेरा स्तोत्र पढ़ते हैं, उन्हें मैं आरोग्य, ऐश्वर्य, लक्ष्मी और सुंदरता देता हूँ।
इदं स्तोत्रं तु यः कश्चिद् यत्र क्वापि पठेन् नरः नैवाग्नितो भयं तस्य लिखिते ऽपि गृहे स्थिते
जो कोई भी यह स्तोत्र कहीं भी पढ़े, या केवल लिखकर घर में रखे, उसे कभी अग्नि से भय नहीं होगा।
स्नानं दानं च यः कुर्याद् अग्नितीर्थे शुचिर् नरः अग्निष्टोमफलं तस्य भवेद् एव न संशयः
जो कोई भी अग्नि के तट पर पवित्र होकर स्नान और दान करता है, उसे अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
ततः प्रभृति तत् तीर्थं याम्यम् आग्नेयम् एव च कपोतं च तथोलूकं हेत्युलूकं विदुर् बुधाः
उस समय से वह तीर्थ याम्य और आग्नेय नाम से प्रसिद्ध हुआ; और ज्ञानी लोग वहाँ कपोत, उल्लू और भयंकर उल्लू को भी जानते हैं।
तत्र त्रीणि सहस्राणि तावन्त्य् एव शतानि च पुनर् नवतितीर्थानि प्रत्येकं मुक्तिभाजनम्
वहाँ तीन हज़ार, उतने ही सैकड़े और फिर नब्बे तीर्थ हैं; हर एक मुक्ति का पात्र है।
तेषु स्नानेन दानेन प्रेतीभूताश् च ये नराः पूतास् ते पुत्रवित्ताढ्या आक्रमेयुर् दिवं शुभाः
वहाँ स्नान और दान करने से, जो लोग प्रेत बन चुके हैं, वे भी पवित्र हो जाते हैं; वे पुत्र और धन से संपन्न होकर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
तपस्तीर्थम् इति ख्यातं तपोवृद्धिकरं महत् सर्वकामप्रदं पुण्यं पितॄणां प्रीतिवर्धनम्
वह तपतीर्थ के नाम से प्रसिद्ध है, जो तप बढ़ाने वाला, सब कामनाएँ पूरी करने वाला, पुण्य देने वाला और पितरों को प्रसन्न करने वाला है।
तस्मिंस् तीर्थे तु यद् वृत्तं शृणु पापप्रणाशनम् अपाम् अग्नेश् च संवादम् ऋषीणां च परस्परम्
उस तीर्थ में जो घटना घटी, वह सुनो, जो पापों का नाश करने वाली है—जल और अग्नि का संवाद और ऋषियों की आपसी चर्चा।
अपो ज्येष्ठतमाः केचिन् मेनिरे ऽग्निं तथापरे एवं ब्रुवन्तो मुनयः संवादं चाग्निवारिणोः
कुछ लोग जल को सबसे श्रेष्ठ मानते थे, कुछ अग्नि को; ऐसे ही ऋषि अग्नि और जल के गुणों पर चर्चा करते थे।
विनाग्निं जीवनं क्व स्याज् जीवभूतो यतो ऽनलः आत्मभूतो हव्यभूतश् चाग्निना जायते ऽखिलम्
अग्नि के बिना जीवन कहाँ संभव है? क्योंकि अग्नि ही जीवन का आधार है; सब कुछ अग्नि से ही उत्पन्न होता है, जो स्वयं भी है और हवन का पात्र भी।
अग्निना ध्रियते लोको ह्य् अग्निर् ज्योतिर्मयं जगत् तस्माद् अग्नेः परं नास्ति पावनं दैवतं महत्
यह सारा संसार अग्नि के कारण ही टिका हुआ है; अग्नि ही जगत का प्रकाश है। इसलिए अग्नि से बढ़कर कोई शुद्ध करने वाला या महान देवता नहीं है।
अन्तर्ज्योतिः स एवोक्तः परं ज्योतिः स एव हि विनाग्निना किंचिद् अस्ति यस्य धाम जगत्त्रयम्
वही अग्नि अंतर्यामी प्रकाश कहलाता है, वही परम प्रकाश है। अग्नि के बिना तीनों लोकों में कुछ भी ऐसा नहीं है जिसका तेज बना रहे।
तस्माद् अग्नेः परं नास्ति भूतानां ज्यैष्ठ्यभाजनम् योषित्क्षेत्रे ऽर्पितं बीजं पुरुषेण यथा तथा
इसलिए अग्नि से बढ़कर कुछ नहीं है, वह सब जीवों में श्रेष्ठता का आधार है। जैसे पुरुष स्त्री के गर्भ में बीज रखता है, वैसे ही यह भी है।
तस्य देहादिका शक्तिः कृशानोर् एव नान्यथा देवानां हि मुखं वह्निस् तस्मान् नातः परं विदुः
उसकी जो शक्ति है, वह शरीर आदि से शुरू होकर केवल अग्नि में ही है, और कहीं नहीं। अग्नि ही देवताओं का मुख है; इसलिए इससे आगे कुछ नहीं माना गया।
अपरे तु ह्य् अपां ज्यैष्ठ्यं मेनिरे वेदवादिनः अद्भिः संपत्स्यते ह्य् अन्नं शुचिर् अद्भिः प्रजायते
परन्तु कुछ वेदज्ञ लोग जल को ही सबसे श्रेष्ठ मानते हैं। जल से ही अन्न उत्पन्न होता है और शुद्धता भी जल से ही आती है।
अद्भिर् एव धृतं सर्वम् आपो वै मातरः स्मृताः त्रैलोक्यजीवनं वारि वदन्तीति पुराविदः
सारा संसार जल से ही स्थिर है; जल को माता कहा गया है। प्राचीन जानने वाले कहते हैं कि जल ही तीनों लोकों का जीवन है।
उत्पन्नम् अमृतं ह्य् अद्भ्यस् ताभ्यश् चौषधिसंभवः अग्निर् ज्येष्ठ इति प्राहुर् आपो ज्येष्ठतमाः परे
अमृत भी जल से ही उत्पन्न हुआ है और औषधियाँ भी जल से ही पैदा होती हैं। कुछ लोग अग्नि को सबसे बड़ा मानते हैं, तो कुछ जल को सबसे प्राचीन कहते हैं।
एवं मीमांसमानास् ते ऋषयो वेदवादिनः विरुद्धवादिनो मां च समभ्येत्येदम् अब्रुवन्
ऐसे ही वे वेदज्ञ और भिन्न-भिन्न मत रखने वाले ऋषि मेरे पास आए और मुझसे यह बोले।