अग्नींश् च ब्राह्मणान् पूज्य जेतुम् इन्द्रं कृतक्षणः दातारं च तदार्थिभ्यः स्तूयमानं च बन्दिभिः
अग्नि और ब्राह्मणों का सम्मान करके, इन्द्र युद्ध के लिए तैयार हुए और जो भी याचक आया, उसे दान दिया। उस समय बंदीजन उनकी प्रशंसा कर रहे थे।
विदित्वा मघवा वायोर् मयं मायाविनं रिपुम् उपक्रान्तं सुयुद्धाय विप्रो भूत्वा तम् अभ्यगात् शचीभर्ता मयं दैत्यं प्रोवाचेदं पुनः पुनः
मघवान ने जान लिया कि वायु के पुत्र माया, जो मायावी और शत्रु हैं, अच्छे युद्ध के लिए आ पहुँचे हैं। तब शचीपति ब्राह्मण का रूप धरकर उनके पास गए और बार-बार माया दैत्य से बोले।
देहि दैत्यपते मह्यम् अर्थिने ऽपेक्षितं वरम् त्वां श्रुत्वा दातृतिलकम् आगतो ऽहं द्विजोत्तमः
हे दैत्यराज! मुझे जो वर चाहिए, वह मुझे दीजिए। आपकी दानशीलता सुनकर मैं श्रेष्ठ ब्राह्मण के रूप में आपसे याचना करने आया हूँ।
मयो ऽपि ब्राह्मणं मत्वा ऽवदद् दत्तं मया तव विचारयन्ति कृतिनो बह्व् अल्पं वा पुरो ऽर्थिनि
माया ने उन्हें ब्राह्मण समझकर कहा— 'मैंने तुम्हें जो माँगा, वह दे दिया। विद्वान लोग विचार करते हैं कि याचक को अधिक दें या कम।'
इत्य् उक्ते तु हरिः प्राह सख्यम् इच्छे ह्य् अहं त्वया इन्द्रं मयः पुनः प्राह किम् अनेन द्विजोत्तम
यह सुनकर हरि बोले— 'मैं तुम्हारे साथ मित्रता चाहता हूँ।' माया ने फिर कहा— 'इससे क्या लाभ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण?'
न त्वया मम वैरं भोः स्वस्तीत्य् आह हरिर् मयम् तत्त्वं वदेति स हरिर् दैत्येनोक्तः स्वकं वपुः
'तुमसे मेरा कोई वैर नहीं है, मित्र,' हरि ने माया से कहा। 'सच बताओ,' हरि ने कहा, तब दैत्य ने अपना असली रूप दिखाया।
दर्शयाम् आस दैत्याय सहस्राक्षं यद् उच्यते ततः सविस्मयो दैत्यो मयो हरिम् उवाच ह
हरि ने दैत्य को सहस्राक्ष का वह रूप दिखाया, जो प्रसिद्ध है। यह देखकर माया दैत्य आश्चर्यचकित होकर हरि से बोले।
किम् इदं वज्रपाणिस् त्वं तवायोग्या कृतिः सखे
'यह क्या है? तुम तो वज्रधारी हो! मित्र, यह कार्य तुम्हारे योग्य नहीं है।'
परिष्वज्य विहस्याथ वृत्तम् इत्य् अब्रवीद् धरिः केनापि साधयन्त्य् अत्र पण्डिताश् च समीहितम्
हरि ने उसे गले लगाया और हँसते हुए बोले— 'अब काम पूरा हो गया। यहाँ बुद्धिमान लोग किसी न किसी उपाय से अपना उद्देश्य सिद्ध कर लेते हैं।'
ततः प्रभृति शक्रस्य मयेन महती ह्य् अभूत् सुप्रीतिर् मुनिशार्दूल मयो हरिहितः सदा
उस समय से, हे मुनिश्रेष्ठ, शक्र और माया के बीच गहरी मित्रता हो गई। माया सदा हरि के हितैषी बने रहे।
इन्द्रस्य भवनं गत्वा तस्मै सर्वं न्यवेदयत् किं मे कृत्यम् इति प्राह मयं मायाविनं हरिः
इन्द्र के भवन में जाकर माया ने सब कुछ उन्हें बताया। हरि ने मायावी माया से पूछा— 'अब मुझे क्या करना चाहिए?'
हरये च मयो मायां प्रादात् प्रीत्या तथा हरिः प्राप्तः संप्रीतिमान् आह किं कृत्यं मय तद् वद
माया ने प्रसन्न होकर अपनी माया हरि को दे दी। हरि भी संतुष्ट होकर बोले— 'अब मुझे क्या करना है, माया, बताओ।'
अगस्त्यस्याश्रमं गच्छ तत्रास्ते गर्भिणी दितिः तस्याः शुश्रूषणं कुर्वन्न् आस्स्व तत्र कियन्ति च
तुम अगस्त्य के आश्रम जाओ। वहाँ दिति गर्भवती होकर रहती हैं। तुम वहाँ उनकी सेवा करो और कुछ समय तक वहीं रहो।
अहानि मघवंस् तस्या गर्भम् आविश्य वज्रधृक् वर्धमानं च तं छिन्धि यावद् वश्यो ऽथवा मृतिम् प्राप्नोति तावद् वज्रेण ततो न भविता रिपुः
हे मघवान! वहाँ जाकर, वज्रधारी होकर, दिति के गर्भ में प्रवेश करो और जब तक वह गर्भ वश में न आ जाए या नष्ट न हो जाए, तब तक उसे वज्र से काटते रहो। जब तक वह नष्ट नहीं होता, तब तक शत्रु बना रहेगा।
तथेत्य् उक्त्वा मयं पूज्य मघवान् एक एव हि विनीतवत् तदा प्रायाद् दितिं मातरम् अञ्जसा शुश्रूषमाणस् तां देवीं शक्रो दैतेयमातरम् सा न जानाति तच् चित्तं शक्रस्य द्विषतो दितिः
'ऐसा ही होगा' कहकर मघवान ने माया का सम्मान किया और विनम्रता से अकेले ही दिति, अपनी माता के पास गए। वहाँ शक्र ने देवी दैत्यमाता की सेवा की। दिति को इन्द्र के मन का विरोधी भाव ज्ञात नहीं था।
गर्भे स्थितं तु यद् भूतं देवेन्द्रस्य विचेष्टितम् अमोघं तन् मुनेस् तेजः कश्यपस्य दुरासदम्
जो भी जीव गर्भ में था, उस पर देवराज इन्द्र ने जो भी किया, वह सब मुनि कश्यप का तेज था, जो कभी व्यर्थ नहीं जाता और जिसे कोई जीत नहीं सकता।
ततः प्रगृह्य कुलिशं सहस्राक्षः पुरंदरः अन्तःप्रवेशकामो ऽसौ बहुकालं समावसन्
तब सहस्राक्ष पुरंदर ने वज्र को हाथ में लेकर, गर्भ में प्रवेश करने की इच्छा से, वहाँ बहुत समय तक निवास किया।
संध्योदक्शीर्षनिद्रां ताम् अवेक्ष्य कुलिशायुधः इदम् अन्तरम् इत्य् उक्त्वा दित्याः कुक्षिं समाविशत्
संध्या के समय, जब दिति ने सिर धोकर सो रही थीं, वज्रधारी इन्द्र ने देखा— 'अब अवसर है,' ऐसा सोचकर वे दिति के गर्भ में प्रवेश कर गए।
अन्तर्वर्ति च यद् भूतम् इन्द्रं दृष्ट्वा धृतायुधम् हन्तुकामं तदोवाच पुनः पुनर् अभीतवत्
अंदर स्थित जीव ने, इन्द्र को शस्त्रधारी और मारने के इरादे से देख कर, बार-बार निर्भय होकर कहा।
किं मां न रक्षसे वज्रिन् भ्रातरं त्वं जिघांससि नारणे मारणाद् अन्यत् पातकं विद्यते महत्
हे वज्रधारी, तुम मेरी रक्षा क्यों नहीं करते? युद्ध में अपने ही भाई को मारना चाहते हो। रणभूमि में मारने से बड़ा कोई पाप नहीं है।
ऋते युद्धान् महाबाहो शक्र युध्यस्व निर्गते मयि तस्मान् नैतद् एवं तव युक्तं भविष्यति
हे महाबाहु शक्र, युद्ध के अलावा, जब मैं यहाँ से चला जाऊँ, तभी युद्ध करो। इसलिए, तुम्हारे लिए ऐसा करना उचित नहीं है।
शतक्रतुः सहस्राक्षः शचीभर्ता पुरंदरः वज्रपाणिः सुरेन्द्रस् त्वं ते न युक्तं भवेत् प्रभो
तुम शतक्रतु, सहस्रनेत्र, शचीपति, पुरंदर, वज्रधारी और देवताओं के स्वामी हो; हे प्रभु, तुम्हारे लिए ऐसा करना शोभा नहीं देता।
अथवा युद्धकामस् त्वं मम निष्क्रमणं यथा तथा कुरु महाबाहो मार्गाद् अस्माद् अपासर
या फिर, यदि तुम्हें युद्ध की इच्छा है, हे महाबाहु, तो जैसे चाहो मुझे यहाँ से बाहर निकाल दो; मुझे इस मार्ग से हटा दो।
कुमार्गे न प्रवर्तन्ते महान्तो ऽपि विपद्गताः अविद्यश् चाप्य् अशस्त्रश् च नैव चायुधसंग्रहः
बड़े-बड़े लोग भी संकट में पड़कर कभी गलत रास्ते पर नहीं चलते; जो नासमझ और निःशस्त्र है, उससे युद्ध करना उचित नहीं है।
त्वं विद्यावान् वज्रपाणे मां निघ्नन् किं न लज्जसे कुर्वन्ति गर्हितं कर्म न कुलीनाः कदाचन
हे वज्रधारी, तुम विद्वान हो, फिर भी मुझे मारते हुए तुम्हें लज्जा क्यों नहीं आती? भले लोग कभी निंदनीय काम नहीं करते।
हत्वा वा किं तु जायेत यशो वा पुण्यम् एव वा वध्यन्ते भ्रातरः कामाद् गर्भस्थाः किं नु पौरुषम्
भाइयों को, वह भी इच्छा से, गर्भ में ही मारने से कौन-सी कीर्ति या पुण्य मिलता है? उसमें कौन-सी मर्दानगी है?
यदि वा युद्धभक्तिस् ते मयि भ्रातर् असंशयम् ततो मुष्टिं पुरस्कृत्य वज्रिणे ऽसौ व्यवस्थितः
यदि तुम्हारी युद्ध में सच्ची लगन मुझ पर है, हे भाई, तो मैं निःसंदेह तुम्हारे सामने मुट्ठी बाँधकर खड़ा हूँ, हे वज्रधारी।
बालघाती ब्रह्मघाती तथा विश्वासघातकः एवंभूतं फलं शक्र कस्मान् मां हन्तुम् उद्यतः
जो बालक का हत्यारा, ब्राह्मण का हत्यारा या विश्वासघाती होता है, उसे ऐसे कर्मों का फल मिलता है। हे शक्र, फिर मुझे मारने का निश्चय क्यों किया?
यस्याज्ञया सर्वम् इदं वर्तते सचराचरम् स हन्ता बालकं मां वै किं यशः किं तु पौरुषम्
जिसकी आज्ञा से यह सारा चर-अचर संसार चलता है, वही अगर मुझे जैसे बालक को मारे, तो उसमें कौन-सी कीर्ति या मर्दानगी है?
एवं ब्रुवन्तं तं गर्भं चिच्छेद कुलिशेन सः क्रोधान्धानां लोभिनां च न घृणा क्वापि विद्यते
ऐसा कहते हुए, इन्द्र ने कuliश से गर्भ को काट डाला; जो लोग क्रोध और लोभ में अंधे हो जाते हैं, उनमें कहीं दया नहीं रहती।